高考历史备考黄金易错点专题04 古代希腊罗马的政治制度和人文思想易错练兵.docx

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高考历史备考黄金易错点专题04古代希腊罗马的政治制度和人文思想易错练兵

2018高考历史备考黄金易错点专题04古代希腊罗马的政治制度和人文思想（易错练兵）

1．古希腊的城邦一般以独立的城市为中心，向周围的乡村辐射；多数城邦的经济都以手工业和商业为主；人口从数万到数十万不等。

由此可见，希腊城邦的特征是（　　）

A．中央集权　B．农耕文明

C．小国寡民D．民主政治

【答案】C

【解析】希腊半岛纵横的山岭和交错的河流，把希腊人分割在彼此相对孤立的山谷里和海岛上。

在这种地理环境下，希腊出现了两百多个“城邦”或“城市国家”。

城邦面积狭小，人口不多，一般以城市为中心，包括周边若干村落。

这体现出希腊城邦的特征是小国寡民。

2．“每一行政区中的公民抽签选出30岁以上的公民50人，组成一个五百人的会议，掌管财政、军事、外交、民政大权。

”材料反映的这一改革（　　）

A．按照财产多寡划分社会等级

B．以地区部落为单位举行选举

C．公民可以担任几乎一切官职

D．向担任公职的公民发放工资

【答案】B

3．“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。

”这实质上反映了在古希腊（　　）

A．商业平等是政治平等的前提

B．商业贸易中存在不平等的现象

C．海外殖民推动了平等观念形成

D．商业上自由平等影响了政治理念

【答案】D

【解析】第一个“自由和平等”是属于经济领域的，第二、三个则是政治理念领域的，“自由和平等是它的产物”，反映出商业上的自由平等影响了政治理念，故D项正确；商业上的自由和平等是自由平等政治理念形成的前提，但不一定带来政治平等，故A项错误；材料没有涉及商业贸易中的不平等现象以及海外殖民对平等观念形成的影响，故B、C两项错误。

4．亚里士多德说：

“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。

”这样的批评是因为雅典（　　）

A．过度关注平民损害贵族B．民主制度的弊端显现

C．德才兼备之人遭到排斥D．陪审法庭高于行政权

【答案】B

5．伯利克里说：

“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。

它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发……。

”反映了（　　）

A．雅典公民的政治才能普遍较低

B．集体主义是雅典民主的重要特色

C．民主发展程度与公民政治才能无关

D．不关心城邦事务的人无法成为公民

【答案】B

【解析】“应本着一切从城邦出发……”，反映了集体主义的特色，故B项正确；材料没有反映民主发展程度的问题，故C项错误；材料也没有反映公民政治才能的现状的情况，故A项错误；从材料来看，确实有公民是不关心城邦事务的，这就是“废物”，故D项错误。

6．法国著名思想家菲利普·内莫《古典与中世纪政治思想史》中对古希腊的民主制度做了这样的阐释：

“（雅典）城邦的范围内……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。

”据此，作者认为（　　）

A．城邦社会生活损害了公民利益

B．公民在法律面前实现了真正的平等

C．城邦公民的政治权利不受保护

D．法律保障了公民政治的运行

【答案】D

7．以下为《十二铜表法》的部分内容，该材料反映了《十二铜表法》注重（　　）

A．保持道路畅通

B．保留原始的古老习俗

C．规范人们行为

D．协调贵族与平民关系

【答案】C

【解析】题干材料规范的相关行为都是人们日常生活行为以及保护私有财产，故C项正确；A项仅是第一条内容涉及，并不是三则内容的共性，故A项错误；B项也能从材料中体现，但不是三则内容的共性，故B项错误；题干材料没涉及贵族与平民的关系，故D项错误。

8．《罗马法》规定：

“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的”。

又规定：

“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上”。

由此可见罗马法（　　）

A．重视道德B．重视契约

C．重视自由D．重视习俗

【答案】B

【解析】材料前部分强调自愿的同意，后面内容强调的习俗有效性受法律制约，故B项正确；A项表述过于片面，C项题中未体现，D项表述错误。

9．下图中的“？

”应填（　　）

A．贵族、平民B．公民、自由民

C．平民、贵族D．罗马人、自由民

【答案】B

10．普罗泰格拉晚年，其著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为他（　　）

A．公开提出了人文主义概念

B．将人置于世界和社会的中心

C．宣传唯物主义无神论思想

D．指责和批判古希腊民主制度

【答案】B

【解析】普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”这一人文主义思想，但人文主义概念是对近代文艺复兴时期核心思想的表述，故A项错误；普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，强调以人为中心，否定以神为中心，与当时人们敬神的思想不符，故B项正确；普罗泰格拉的“人是万物的尺度”以人的主观感受为核心，属于唯心主义，故C项错误；普罗泰格拉肯定古希腊的民主制度，故D项错误。

11．苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。

这说明（　　）

A．苏格拉底的门生遍及希腊各地

B．人文主义泛滥需要以公权约束

C．人文精神成为希腊的官方意识

D．苏格拉底的思想得到广泛认同

【答案】D

【解析】材料无法体现苏格拉底的门生遍及希腊各地，故A项错误；苏格拉底死后，人们认同其学说，正说明人文主义得到传播，不是泛滥，故B项错误；材料没有体现人文精神成为希腊的官方意识，故C项错误；材料反映苏格拉底学说得到许多人认同，说明苏格拉底的思想得到广泛认同，故D项正确。

12．“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。

”下列观点与该句最为契合的是（　　）

A．“人是万物的尺度”B．“认识你自己”

C．“美德即知识”D．“与上帝直接对话”

【答案】C

13.克利斯提尼的政治活动，集中于雅典宪法的改造。

他的第一步改革是重划选举区，把雅典国家分为十个区域，代替过去的四大部族。

这一改革的最重要结果是（　　）

A.动摇了旧贵族的特权

B.消除了自由公民之间的政治矛盾

C.扩大了公民的参政权

D.摧毁了旧贵族所依托的氏族秩序

【答案】D

【解析】动摇旧贵族的特权是梭伦改革的影响，故A项错误；“消除”说法过于绝对，故B项错误；伯利克里消除担任公职人员的等级限制以及发放参政津贴，从而扩大了公民的参政权，故C项错误；克利斯提尼改革重划选区，用地域部落取代过去的血缘部落，从而摧毁了旧氏族贵族的特权，故D项正确。

14.古代希腊社会推崇沟通技巧，一些深谙沟通技巧的演说家往往因此而被推选为首领。

而一些品质败坏的演说家往往会蛊惑人心和破坏民主。

这反映出古希腊（　　）

A.直接民主的弊端已充分暴露

B.美德是城邦民主制度的核心

C.人品对民主政治有重要影响

D.民主政治为多数暴政所左右

【答案】C

【解析】古希腊直接民主的弊端充分暴露是在民主政治的发展达到黄金时代，权力被滥用和误用，与材料的内容不符，故A项错误；城邦民主制度的核心是直接民主，广大公民直接参与国家事务，故B项错误；民主政治为多数暴政所左右材料没有涉及到，故D项错误。

15.古代雅典，“公民有权对不良新法的提案人进行控告；陪审法庭有权撤消违宪新法。

”这说明古代雅典（　　）

A.公民权利受到了严格限制

B.注重维护法律的稳定性

C.陪审法庭拥有最高立法权

D.司法监督体系非常混乱

【答案】B

【解析】材料“公民有权对不良新法的提案人进行控告”体现了公民权利的有效行使，而不是受到限制，故A项错误；最高立法权属于公民大会，故C项错误；材料是对“不良新法”“违宪新法”等法律的监督，与司法监督无关，故D项错误。

16.从习惯法到成文法再到《查士丁尼民法大全》，罗马法的发展史反映了（　　）

A.法律的不确定性被压缩

B.法律适应的主体范围的扩大

C.法律的正义性得到增强

D.法律的时效性日益明显

【答案】A

17.罗马共和国时期发动了多次扩张战争，地中海成为罗马的内海。

罗马诗人贺拉斯说：

“被俘虏的希腊人诱使他粗野的征服者成为俘虏。

”这一说法的主要依据是（　　）

A.扩张战争激化了希腊与罗马矛盾B.罗马深受希腊文化艺术成就影响

C.希腊城邦民主政治被罗马人继承D.万民法的制定兼顾被征服者利益

【答案】B

【解析】材料中“被俘虏的希腊人诱使他粗野的征服者成为俘虏”，本质上反映出征服者罗马被希腊先进的文化所征服，与希腊与罗马矛盾激化无关，故A项错误；影响罗马人的是希腊的文化，并非希腊城邦民主政治，故C项错误；万民法兼顾被征服者利益，只能缓和彼此矛盾，不能解释罗马人“成为俘虏”的原因，故D项错误。

18.罗马万民法“通过公民权的逐步扩展，实现罗马公民与非公民之间在民事法律地位上的平等”。

这说明万民法（　　）

A.有利于调和社会矛盾B.废除了罗马公民特权

C.促进了共和体制建立D.吸纳了自然法的内容

【答案】A

【解析】万民法通过扩展公民权，“实现罗马公民与非公民之间在民事法律地位上的平等”，有利于调节罗马公民与非公民之间的社会矛盾，故A项正确。

19.古罗马的法律谚语：

“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。

人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。

”这一法律谚语主要体现了古代罗马法律遵循（　　）

A.证据法则B.民主法则

C.程序法则D.自然法则

【答案】D

20.苏格拉底将道德和知识融合，为此他不厌其烦地提问，使被问者在追问中意识到自己的无知，不得不进行道德反思。

据此推知，苏格拉底构建知识与道德关联的方法（　　）

A.寻找到哲学研究的崭新方向B.强调了理性思考和道德自觉

C.揭示出雅典民主政治的衰落D.说明知识多寡决定道德水准

【答案】B

【解析】苏格拉底强调通过不断提问的方式进行客观认识人的无知并进行反思，体现了理性思考和道德自觉，故B项正确。

21.柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：

第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。

这一主张（　　）

A.初显了理性主义的思想理念B.规划了近代民主政治的宏伟蓝图

C.否定了雅典的城邦民主政体D.促使雅典民主政治达到鼎盛时期

【答案】A

【解析】柏拉图认为“统治者应从有才能的人中挑选出来”“国王应是哲学家”，肯定了理性的作用，故A项正确。

22.亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：

其一为有关城邦一般公务的议事机构，其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。

他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。

亚里士多德的上述观点（　　）

A.是雅典民主政治的真实写照B.最早提出了权力制衡的理论

C.关注到政治统治的制度化问题D.反映了城邦居民的共同愿望

【答案】C

23.蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。

阅读下列材料，回答问题。

材料一　智者肯定知识有赖于具体的认识者。

在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。

所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。

智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。

——[美]梯利《西方哲学史》

材料二　“一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。

此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。

”

——苏格拉底死前与朋友的谈话

材料三　自希腊之后，西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。

每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。

对他们来说，图画和画框是契合的……

——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》

（1）概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？

对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？

（3）根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么？

简述14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。

【答案】

（1）贡献：

都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”（或“人以自己为准则”），苏格拉底发现了“自我”（或主张“尊崇理性，追求思想自由”）。

意义：

使人的自我意识觉醒（或“将人置于世界和社会的中心”），西方的人文主义由此起源（或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”）。

（2）共同看法：

强调人类的理性，否认绝对权威。

继承发展：

尊崇理性；创立逻辑学（或“三段论”）。

（3）涵义：

理智与精神的协调。

斗争：

文艺复兴高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从神学束缚中解放出来。

24．阅读下列材料，回答问题。

材料一　下面是公元前431年雅典全部人口表

人口总数

自由民

外邦人

奴隶

40万

16.8万

3.2万

20万

材料二　公元前5世纪中叶雅典自由民平均拥有土地数量

等级

第一等级

第二等级

第三等级

第四等级

人口数

1000人

3000人

10万人

6.4万人

占土地数

125亩

75亩

50亩

20亩以下

材料三　在雅典，拥有公民权的只是自由民中的成年男子，在公元前5世纪中叶，估计他们只有4万人左右。

就是在公民中，实际上经常参加公民大会的也是公民中的少数。

众多的农民和手工业者忙于谋生，无暇参加频繁的政治活动，更不可能担任握有大权的将军。

——以上三则材料均选自崔连仲主编的

《世界通史·古代卷》

（1）根据材料一指出，当时雅典人口比例有何特点？

（2）根据材料二并结合所学知识简述，雅典民主政治的“黄金时代”主要体现在哪些方面？

（3）材料一、材料三说明的主要问题是什么？

由此可知雅典民主政治的实质是什么？

【答案】

（1）奴隶是人口的主体，自由民人口与奴隶人口大体相近。

（2）公民尤其是低等级公民参与政权和管理国家的权力大大扩展，如所有公民可以担任几乎一切官职并参加公民大会；体现民意的机构和制度进一步健全，如五百人会议和陪审法庭的职能进一步健全。

（3）问题：

雅典民主政治有很大的局限性，享有公民权的只是少数成年男子，妇女、外邦人和广大奴隶没有公民权；大多数公民也并不能真正享有民主权利。

实质：

雅典民主制实质是上层奴隶主的民主政治。