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作文参考:
面对网络谣言,做一个“智者”
篇一：
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话题作文题目：
请以“网络谣言”为话题写一篇作文。
2月2日在每日一评栏目发表该报评论员谢锐佳、丁永勋题为《让谣言止于真相，让群众掌握真理》的文章。
文章如下：
让谣言止于真相，让群众掌握真理
春节期间，两则子虚乌有的消息在网上一度传得沸沸扬扬：
一则于境外媒体，称北京地区存在发生核泄漏的危险；另一则虽没有这么耸人听闻，但也关系到百姓日常生活，国内有媒体报道称北京将实行“菜刀实名制”，顾客买菜刀需要出示身份证并登记备案。
很快，这两则消息得到辟谣或澄清。
中国原子能科学研究院院长万钢明确表示：
报道纯属无中生有，严重失实，核反应堆处于冷停堆工况，并没有运行，就更别谈核泄漏，以及对公众和环境的影响了；北京警方表示，除购买管制刀具需要出示身份证以外，北京并未出台任何关于“菜刀实名制”的新规。
近年来，从“抢盐”风潮到香蕉致癌等风波，因不实消息传播造成的荒诞事件时有出现，无不对正常经济社会秩序造成干扰，给相关利益群体带来损失。
事实证明，谣言面前没有赢家，增加社会运行成本，也会对普通公众的生活带来困扰和不便。
不仅如此，一些谣言还对政府公信力造成损害。
社会生活需要信息传播，信息传播必须直面谣言的干扰。
人们相信“谣言止于智者”“真相最有力量”，然而，值得注意的是，在人人都有麦克风、人人都是传播者的网络时代，在特定时空条件下，谣言也可能遮蔽真相，谣言有时候比真相更吸引眼球。
在网络环境下，悄然间，信息传播格局正在发生深刻变化。
作为权威信息的政府部门、公共机构和媒体，如何学会适应传播主体多元化的现实，如何让真相不被谣言遮蔽、真理不被谬说损伤，如何让真相跑赢谣言、让公众掌握真理，考验着传播链条上每一个环节。
要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，政府等权威部门要有作为。
新的传播环境下，要求政务活动更加公开透明，有了质疑及时回应，对一些热点难点问题，要主动说、尽快说、如实说。
发现谣言苗头，及时、理直气壮地公布真相，澄清事实，让真实、真相挤压谣言的空间，让谣言“见光死”。
要遵循新的舆论环境下的现代传播规律，针对不同层次的受众采取不同的发布、沟通办法，注重传播实效，与群众诚恳交流，表达更加人性化，赢得更多受众认可。
更重要的是，各级政府部门，要带头遵纪守法，真正做到执政为民，不断提高公信力。
要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，媒体要负起社会责任。
相对于自媒体，公共媒体如果采信和发布不实信息，其传播范围更广，社会危害面更大。
因此，在当今信息更加多元，但也可说是鱼龙混杂的网络时代，公共媒体更要睁大眼睛，对信息的真实性小心求证，不能为了争时效、抢眼球而放松把关，助推谣言传播。
要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，有赖于公民提高甄别谣言的能力，培养成熟理性的心态，承担公民责任。
在新的传播环境下，公众不再只是被动的信息接受者，也可以成为传播者，也承担一定的传播责任。
所谓“谣言止于智者”，作为一名公民，要做到“智”，就要有意识地锻炼提高辨别谣言的本领，要提升自己独立判断的能力，不要人云亦云，避免成为谣言的接棒者、传播者。
一个成熟理性、有社会责任感的公民，对那些看起来有点耸人听闻，而消息又不甚权威的信息，不妨多留个心眼，让信息多“沉淀”一会，过过脑子，有条件还可以自己求证一下，不要轻率地把似是而非的信息传播出去。
公民不仅可以不造谣不信谣不传谣，还可以利用自己的信息优势、地缘优势、专业优势，
主动参与阻击谣言，消除谣言。
“谣言粉碎机”“真相挖掘机”等民间组织对谣言的反制就做了不少有益的工作，这也是民间力量自发承担传播责任的体现。
要减少谣言的产生、传播，减少谣言对社会的伤害，还要让真理战胜谬误。
要有正确的是非观、美丑观、善恶观。
没有正确的价值观，依然可能对真相视而不见，依然可能对谣言坚信不疑。
所以，公共机构和媒体，还承担着传播真理、凝聚共识的社会责任，要通过各种方式、途径理直气壮地宣扬正确的是非观、美丑观、善恶观，弘扬社会主义核心价值观，真相、真理要大声讲，要用理性态度、科学观点消解偏激的情绪、固执的偏见，让错误的价值观、不实的谣言没有生存的空间。
总之，开放多元的传播环境下，要让真相总是跑赢谣言，让群众充分掌握真理，要求公共机构和每一个公民，都要做负责任的传播者，形成有责、有序的传播新秩序，使社会变得更加健康、成熟起来。
篇二：
201X高考作文训练（第十二辑）
1201.阅读下面的文字，根据要求作文。
进入大数据时代，一部小小的智能手机能买股票，看新闻，知天气，购商品，可以维系好友圈子，可以免费视频聊天?
?
同时，你到过的场所、买过的东西，甚至你每一次搜索、每一次信息发送、下载过的应用程序都会被整理成数据，对你的活动规律甚至思想动态作出明晰的判断，使人们随时都可能失去对个人隐私的保护，成为赤裸裸的“透明人”，手机俨然充当“出卖者”角色。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
【写作指导】
这则材料以小见大，影射高考作文“科技与生活”这一主题。
材料可以划分为两个层次：
第一层次讲述进入大数据时代，一部小小的智能手机给人们带来的极大便利，第二层次讲述手机给人们生活带来的隐患。
材料从正反两个方面客观、全面、真实地揭示了高科技的利与弊，具有明显的思辩色彩。
任何事物都具有两面性，然而，生活在高科技时代，人们往往只顾享受便利，感悟其中的乐趣，而常常忽视了物极必反，在不知不觉中，人们做了高科技的奴隶，甚至成为受害者。
解读这则材料，要以科学审慎、客观公正的态度进行审视，不可顾此失彼，厚此薄彼。
可以从三个维度进行分析：
第一，高科技给人带来的“利”。
如有了手机，人们可以聊天、购物，甚至视频对话，视通万里，无所阻隔;有了机器人，就可以给航天飞机贴防热瓦，完成危险位置的长时间焊接;有了火箭，人们就能更多地了解了地球，使中国5000年来的飞天梦变成了现实。
真可谓：
科技成就梦想;科技推动了人类进步;高科技为现代生活插上腾飞的翅膀。
第二，高科技给人带来的“弊”。
无论是环境污染造成物种灭绝还是人身安全失去保障，无论是淫秽消极言论的传播还是网络诈骗，都对人类造成极大的威胁。
可以说：
高科技威胁着人类安全;网络使人们的隐私暴露无遗;高科技，要说爱你不容易;都是网络惹的祸;注意网络安全。
第三，科技是把双刃剑。
单纯地肯定或否定都是不严密的，面对高科技，关键看人们如何应对和运用，要学会变弊为利，做自己命运的主宰者。
从这个角度，我们要懂得：
不做数据的奴隶（不做简单低头族）;趋利避害，让高科技更好造福于人类;便利亦可带来不便;任何事物都具有两面性;世界是辩证的。
“网”事咏叹调
如今是“网罗”天下的时代。
网络，你是普罗米修斯，偷走了宙斯的火焰，点燃了闪电，照亮了人类黎明前的黑暗，让拂晓的风声在耳畔回荡，世界因你而精彩。
网络，你这个盗火者，你偷来了光明，却也带来了黑暗。
还我隐私。
这是一个张扬个性的时代，却也是个缺乏隐私的时代。
人们被大数据一点点地剖析，肢解，百无一漏地暴露在公众视野之中。
网络，你偷走了人类的遮羞布，让人成为赤裸裸的“透明人”！
前不久爆出的“棱镜事件”，折射出信息安全的隐忧。
高科技窃取我
1
们的信息于无形之中，令人不战而栗。
不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一条微博，被人在网上挖掘个人信息并无情地嘲讽而不堪重负，最后含恨自杀。
每一个人的心中都有秘密，正如每一个花蕾都包含着心事，强行剥开花瓣必定会使花蕾凋亡，无情揭开个人隐私必将导致人间惨剧发生。
还我距离。
生活在网络时代，纵使相隔千里，也可以面对面交谈，于是人与人之间的距离近了，而心的距离却远了。
我曾无数次地回想起那个“烽火连三月，家书抵万金”的时代，虽然战乱不断，天各一方，却能“千里共婵娟”，共话相思意。
然而，在这个霓虹灯点缀了夜空，万家灯火齐明的大数据时代，手机却反客为主，俨然成了聚会的主角。
当“一起来玩手机，顺便吃个饭”成为年轻人的口头禅时，我们不禁感叹人情变了：
没有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感慨，却有加拿大女作家的“世界上最远的距离，不是你在天涯，我在海角，而是我在你面前，你却不知道我想你”的无奈。
网络，你偷走了距离，让心的故乡何处寻觅？
还我诗情画意的生活。
怎能不向往、向往川端康成凌晨四点半看海棠花未眠，向往瓦尔登湖畔卢梭的小木屋，向往王尔德在阴沟里仰望星空，向往仓央嘉措通透风情踏雪寻梅。
反观当下，没了诗情没了画意，处处是屏奴。
当点赞、刷微博成了生活的主旋律，我们真正的生活又去了哪儿？
网络，当我再一次把你放在聚光灯下，细细端详，终于窥见了你的真容。
你原本只是高科技时代的一个工具，无关好与坏，功与过。
合理利用，你可以使人们玩弄世界于股掌，传递信息，播散知识，造福人类。
掌控不当，你也可以剥夺隐私，传播谣言，色情暴力、高科技犯罪把人们推向万劫不复的深渊。
利弊，黑白，两极之间本无界定，然而物极必反，就看你如何掌控。
网络，可以送你上天堂，也可以带你下地狱。
如何让高科技为人类谋福祉，全在人类的智慧。
点评：
这篇杂文开篇用“网络，你这个盗火者，你偷来了光明，却也带来了黑暗”领起下文，正反兼顾，立意准确。
接着重点从侵犯隐私、偷走距离、失去诗意生活等方面，历数网络带来的弊端，最后重新审视，高度概括网络的利与弊，得出“如何让高科技为人类谋福祉，全在人类的智慧”的结论，紧扣题意，催人警醒。
文章内容丰富，扣题严谨，语言精美，富有文采。
1202.阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
种子种在地上，只有向下生出根芽，才能向上长出嫩叶，凭着它们的天生的力量，日后长成枝干和树叶，垂着绿阴，点缀着花儿和果实。
要求：
①选准角度，自定立意；②除诗歌外，文体不限；③文体特征鲜明。
扎根与果香
2
俗话说，根深才能叶茂。
一枚种子，为何“向下”扎根？
就是为了打好根基；为何“向上”长出枝叶？
就是为了结出硕果。
只有深深扎根于土壤之中，才能长成参天大树，结出丰硕果实。
一位植物学家说：
“根系有多庞大，树冠就有多庞大。
”是啊，你的根系制约着你的树冠与果实。
试问，一棵没有根系的树木，能遮天蔽日？
一座没有根基的高楼，能屹立不倒？
从李时珍遍尝百草编撰《本草纲目》，到徐霞客遍走华夏独写《徐霞客游记》；从郦道元遍访水域注释《水经注》，到蒲松龄摆摊设茶创作《聊斋志异》，哪一位成功者不是“向下发出根芽”，才“向上生出嫩叶”开花结果的呢？
哪一位不是苦苦扎根于生活底层，才收获丰硕成果的呢？
只有“向下”扎根，才能结出迷人的瓜果；只有根植于火热的生活里，才能完成鸿篇巨制。
柳青说：
“文学是愚人的事业。
”是他，主动放弃名利来到清苦的皇甫村；是他，穿一件黑粗布对襟褂子，故意招一顿骂；是他，着一双老棉鱼头布鞋，学唧唧鸣叫的麻雀。
14年的清苦砥砺，终于换来长篇小说《创业史》的问世。
如果没有根植地下的勇气，就没有果实的芳香与甜美？
如果仅仅浮光掠影，就不会有震古烁今的辉煌与永恒?
忘不了巨著《古拉格群岛》这样的描写——“犯人在这里没有名字，只有编号。
号码缝在胸前、帽子和裤腿上。
犯人每月休息三天，早上和晚上排队等来的只是一块500克的黑面包和飘着一两片烂菜叶的稀汤”。
正因为索尔仁尼琴向200多名劳改囚犯了解情况，才有了这样的细节；正因为他把心植根于每一个应被尊重的魂灵里，才有了“俄罗斯的良心”赞誉。
为何说有根才有花？
为何说有根才有果？
那是因为根是基础，根是根本，根是滋养，根是牢固。
无根，就如水中的浮萍；无根，就如无线的风筝；无根，就如无家的浪子。
无根便无生命与活力。
假如刘少奇没有到基层蹲点44天的经历，难道能有反映农村浮夸风的万言真实笔记？
假如路遥没有煤井蓬头垢面的深入生活，难道能有《平凡的世界》里真实“煤黑子”的场景？
假如屠呦呦没有汲汲于中药古方的执著，难道能有青蒿素的诺贝尔医学奖？
把根向下，汲取滋养，才有硕果飘香。
路遥说：
“既要脚踏实地根于现实之中，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。
”把根须向下扎在土里，才有浓郁树冠，悠悠果香。
1203.阅读下面的文字，根据要求作文。
世界上有许许多多的界限，有的是客观存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所竖立的一堵围墙，只要推倒心中的围墙，这个界限也就不存在了。
请以“界限”为话题写一篇记叙文。
立意自定，除诗歌外，题目自拟，不少于700字。
守住心灵疆界
3
世上有许许多多界限，有的是客观存在的，但更多的则存在于人们的心里。
界限在心中就像一堵墙，遐想驰骋在墙内的世界，这对许多人来说是美好的、正确的，是可以接受的。
而围墙之外呢?
超出了这个界限，有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪，仿佛超越心灵的界限就是地狱。
于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线，成了许多人的道德底线。
人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。
因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别，所以判断是非的标准也就各不相同了。
教育者说：
人要循规蹈矩，闯红灯是错的；而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。
谁是谁非?
教育者说：
待人要态度诚恳、有礼貌；而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。
孩子应该怎样面对呢?
为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢?
当今世界竞争激烈，新鲜事物不断涌现，旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求，加上有些地方是非、善恶、美丑混淆，欺骗欺诈、腐化堕落现象严重，常使我们茫然、惑然；心灵有时也在接受考验。
但是，中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念，诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。
因此，每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。
无视这底线的人就应该受到谴责。
为了金钱与富贵出卖国家利益、民族利益的人，为了私欲出卖亲情、友情的人，为了名利出卖人格的人?
?
他们心灵的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和贪婪。
比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们，谋财害命的强盗，不顾社会公德的好色之徒，他们失去了心灵道德底线的约束，走向了堕落。
所以，每个人都应守好自己的心灵疆界，它是作为一个“人”的最后底线；但也不必过分拘泥于一个狭小的空间，适当地让它高于原先保守的标准，你才不至于活得太累。
心里有一个疆界，又有一定的空间，你才会“活出自我”来。
（冠华作文网）
1204.阅读下面的文字，根据要求作文。
作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：
“莫显乎微，故君子慎独也。
”东汉人郑玄曾注解说：
“慎独者,慎其闲居之所为。
”对此，刘少奇同志曾解释说，一人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。
今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》）。
请以“无人监督的时候”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
不要写成诗歌。
持守
智者说“一花一世界。
”佛家云：
“一叶一菩提。
”人生本来是个奇迹，身处纷繁复杂的世界里，太需要有心的宁静，去持守一种道德的高尚、精神的富有。
都市繁华，浮生若梦，灯红酒绿，此刻，让我们的心灵回归，屏弃浮生的嘈杂，淡远逐利的喧嚣。
或许没有人会给你特别的束缚，而我们应当有自觉的谨慎和人格的守候，生活并不从此就自由放任。
4
古语有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
很多时候，“蜗角虚名，蝇头微利”，会妨碍我们在社会中正确的辨识。
在无人监督的时候，罔顾王法，伸出手去，拿自己不该拿，得自己不当得，古今中外，子孙不绝，大有人在。
虽说伸手之时，的确没有人知，但心灵的尺度失去把持，道德的堤防已经坍塌。
东汉人杨震往东莱郡赴任，路经昌邑县，遇先前己所推荐秀才，现任昌邑县令的王密，夜拒所赠十斤重金。
王密说：
“暮夜无知者。
”杨震说：
“天知，地知，我知，子知，何谓无知者!
”面对利益的诱惑，杨震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎独的榜样。
生活中，赠金的事，并非总在发生。
但这样那样的让我们有所迷失的事儿，是无所不遇。
少了父母师长的监管，我们会耐不住寂寞，去打开电脑，在网上作百无聊赖的神聊;我们会守不住清素，去牟取小利，哪怕是不择手段?
?
有一位心理学教授做了一个试验：
事先在礼堂内藏了录音机，老师领着100多名学生进来坐下，礼堂里十分安静。
当所有的老师借故离开后，礼堂里马上沸腾起来。
十分钟后，老师返回，打开录音，录音机里充斥着不堪入耳的脏话、粗话!
这当然不是说孩子品德有多坏，但至少说明同学们缺乏心灵的持守。
人的故事都是自己来写，这就像掌纹，故事虽然曲折，可终究一度掌握在自己的手中。
清代礼部尚书张伯行说：
“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏;宽一分，我受赐不止一分;取一文，我为人不值一文”。
他随处随时都看重名节，做了一个很能掌握自己的人。
我们都有离开父母的那一天，谨慎不苟便是我们人生的标竿。
树立人生的标竿，我们才能无时无处不持守。
“木直中绳，輮以为轮。
”做人的标准或尺度并不是全由别人来限制你的。
它其实是一种来自心灵的自我鞭策。
无论尘世喧嚣、也无论人生孤寂，我们都不妨谛听自己心跳的声音，或许，我们不能成为大圣者，但毕竟，可以无悔，此生!
这样，在世人面前，我们有的，不是欺于暗室的不择手段，也不是乐于苟且的一味钻营;而是一份开朗豁达，一种宁静致远。
做定慎独的人生，无怨无悔!
【点评】本文从“持守”切入话题来谈“慎独”，是一个聪敏的行文构思。
文章虽另作题目，却始终能守住原话题，在准确理解题意的基础上，议论“做定慎独的人生”。
行文不乏征引，顺手拈来诸多素材，有名言，有典例，古往今来真是无所不包。
显示了作者一定的积累工夫和人文素养。
1205.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。
但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【文题解析】
作文材料从人性的角度命题，但写作时可化抽象为具体。
既可写个体人生追寻“精神家园”，也可从“乡村”“文化”“艺术”“民族”等大的角度入手，联系其领域的某个方面，紧扣追求“精神家园”这一核心概念，深入剖析或生动描述，表现某种特定的价值追求，展现正能量。
5
篇三：
201X届上海各区县高三一模作文汇编及审题立意分析
201X届上海各区县高三一模作文汇编及审题立意分析
201X.1.7松江区一模作文
德国哲学家叔本华说：
“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
”
阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。
【立意分析】
松江区的作文看上去并不困难，因为立意选取没有难度，做人嘛，总是要选择做一个智者，充分的利用自己的闲暇时间，享受生命。
所以这个作文难就难在，要怎么从“智者”的角度出发，完成这篇作文。
下面给出几个可以的角度。
供大家参考。
1、如何才能成为一个智者。
享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶尔空闲出的闲暇支配的不知如何是好。
2、智者处于世，该如何安排自己的生活，如何享受生命。
3、从反面入手，以愚者的无知，衬托智者的睿智。
低级趣味的游戏只是短暂的欢愉，欢愉过后难免更为寂寥，而智者的生活，却是长乐长安的。
…………
行文时，可加入个人的亲身经历，或是历代人物的事例来佐证自己的观点。
201X.12.24普陀区一模语文作文
对于未来，有人憧憬，有人茫然，有人畏惧……而英国哲学家C·S·刘易斯说：
“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。
”
对此你有怎样的思考？
请选择一个角度，写一篇文章阐述你的见解。
要求：
（1）自拟题目；
（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌
【立意解析】
本文旨在探讨“对未来的态度”。
对于未来，你可能憧憬，可能茫然，可能畏惧……还可能有多种多样的心态。
而材料中给出的英国哲学家对于未来的看法，则带有一种“命定”的含义。
无论你在做什么，也无论你的身份是什么，未来总在那里，你总能到达。
理解了题干，我们可以沿着题干来拓宽自己的思路。
首先，你得明确自己对于“未来”这个词在心中的定位。
1、你对未来憧憬——你憧憬的是什么？
未来有哪些东西值得你憧憬？
2、你对未来感到茫然——没什么不可以。
你的现实决定未来的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“点”，你可以一一阐述。
3、你感到畏惧——你害怕社会太过现实？
害怕自己长大得太快？
害怕未来的某一天，你会遗失了本真的自己？
4、其他心态——感受真实即可。
其次，不能把作文单单地停留在感受上，必须从感受上升到精神层面的“态度”上。
这时候英国哲学家的那段话就能够给你启示。
“未来”在你心中，究竟是“命定”的存在，还是可以通过充分发挥主观能动性去创造的“新世界”。
从这个层面上来说，若你憧憬未来，你必将为你所憧憬的付出努力。
若你对未来感到茫然，你不能沉迷与混沌，须在茫然中寻找希望和继续下去的勇气。
即便你畏惧未来，未来也必然会到来。
然而他以什么样的姿态到来，你依旧可以左右一二。
每个人都可以对自己的未来有不同的看法，但作文的立意尽量要保持积极向上的姿态。
通过对未来的态度，来确定你文章的标题，如某考生的：
《未来，为我而来》201X.1.2长宁区一模语文作文
以“路”为题，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
【立意解析】
命题作文的难度一般来说都小于材料作文，因为可以从题目的这一个字上生发出千百种不同的思路，每一个思路都能生发。
相对材料作文给出了固定的思维模式而言，“思路广”是最大的优势。
（当然，这点要针对“有思路”的小伙伴而言）
一般看到命题作文的题目，沉思一分钟，你脑海中必然会有关于这个字或者这个词的相关俗语、谚语、成语、名言警句等等跳跃出来。
如果你想了超过3分钟还是一片空白，那你不是太紧张，就是……（所以脑子里多存一些好句子是多么重要啊！
！
！
我只能帮你到这里了）
说回这个题目，“路”。
从最为贴切的人生经历而言，可以有：
成长之路、奋斗之路……甚至具体你每天都要走的一条路。
走在这些路上，你成长的点滴，你奋斗的艰辛，你一步一步走过的体会，那些得到的，或是遗失的，都可以是行文的资本。
换个角度，从宏观一点的思路，路可以是国家、民族、信仰的路，为着一个信念，你走上这条路。
是这条路影响了人生，还是人力让这条路变得不同。
此外，“路”的本身，还有很多种。
例如阳关道、独木桥，有的路让人趋之若鹜，有的路让人避之唯恐不及。
站在分岔路，你如何选择人生；遇到绝路，是否又能够逢生。
总而言之，“路”这个词，还是与我们的生活息息相关的。
无论你选择哪一个角度去阐释这条“路”，最好都要在收尾的时候或明确，或暗示地表明你的态度。
“路”可以有千万条，走路的方式也可以有千万种，你如何选取，如何对待，至关重要。
201X.1.2杨浦区一模作文
中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。
历代许多士人深受其浸润。
当今社会也有不少人经常提及这些话题。
根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：
（1）不少于800字。
（2）不要写成诗歌。
（3）不要透露个人相关信息。
【立意解析】
杨浦区的作文题，简单明细，个人认为不难下笔。
首先，简单明确材料给出的两个角度。
1、儒家提倡的积极
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