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四大名著读后感
四大名著读后感
篇一：
读四大名著心得体会
读四大名著心得体会
在这个假期中，我细细品读了我国的四大名著。
其中，《三国演义》给我的印象最深刻。
《三国演义》是中国第一部长篇历史小说。
它的作者是罗贯中。
书中讲述的是从东汉末年到西晋初年近一百年间，魏、蜀、吴三国政治、军事集团之间的矛盾和斗争，概括了这一时代的历史巨变。
《三国演义》那多姿多彩、神奇的人物中，我最喜欢诸葛亮。
因为他是一个熟知天文地理、无所不知、足智多谋、呼风唤雨的人物。
他一生还有许多惊人事迹，借东风、草船借箭、三气周瑜、骂死王朗、空城计等，死了还以木偶退兵、锦囊杀魏延。
对我印象最深刻的是三气周瑜。
诸葛亮不但剥夺了周瑜的东西，甚至把他的生命也了结了，周瑜临死前感叹说：
既生瑜，何生亮？
我也很喜欢赵云。
赵云，字子龙，蜀国五虎将之一。
在《张飞大闹长坂坡》和《赵云截嫂夺阿斗》那两回，赵云都奋力保护刘备的儿子阿斗。
特别是在《张飞大闹长坂坡》的那一回。
赵云在和曹军厮杀时，丢了甘夫人和阿斗。
于是，赵云一边奋勇杀敌，一边寻找夫人和阿斗。
终于，他救出了甘夫人和阿斗。
当赵云回去，把阿斗交给刘备时，刘备把阿斗扔在地上，说：
为了这个孩子，差点损失我一员大将！
赵云慌忙抱起阿斗，说：
我就是肝脑涂地，也报答不了主公的恩情啊！
从赵云的话中，我感受到赵云的了忠心耿耿；在杀敌时，我又感受到了赵云的英勇。
我真佩服他。
《三国演义》中，我还喜欢重情义的关羽和老实的鲁肃。
我最讨厌的，就是吕布了。
因为吕布见利忘义，收了董卓的礼就杀了自己的义父丁原，真是令人讨厌！
读了这本书，我觉得一些人太喜欢争权夺利，互相残杀，真不应该！
《三国演义》不但用小说的方式向我们展示了三国时期的情景，还让我亲眼目睹了三国时期那些人物的英姿，让我永生不忘。
四大名著之水浒读后感
《水浒》是我国在长时期来受到广大读者喜爱的小说之一。
但他并不是某一、二位作家的创作，而是许多人的集体劳动的成就。
通常被作为《水浒》作者的罗贯中、施耐庵，乃是对《水浒》进行最后加工的人物。
《水浒》所写，是宋江及其结义兄弟——即所谓梁山一百单八将的故事。
宋江是历史上实有的人物。
《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》中都曾记及。
《水浒》由许多短篇的“说话”（在宋代有一种称为“说话”的民间技艺，至元代仍然流行，其内容主要是述说故事。
）组合而成，也就是说《水浒》在说话中宋江及其将领的故事不断发展的基础上形成的杰作。
《水浒》的原名为《忠义水浒传》，一百回，系“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。
这是一种很奇怪的署名，不太容易理解，所以后来所刻得《水浒》就改题“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，有的干脆只提“施耐庵编辑”，“罗贯中纂修”,把另外一个人除名。
《水浒》从嘉靖时期起，它就收到了热烈的欢迎。
《水浒》为忠义和勇敢的象征，里面的人个个重视友谊，甚至不惜为此冒风险甚至牺牲自己。
但其出发点并不是道德信念而是个人感情。
宋江在江州被判死刑时，李逵曾单身去劫法场；幸亏当时梁山的救应已到，否则他自己也活不成，不过他事先却并不知道冕盖等人会及时赶到。
那么，他何以情愿为宋江送命呢？
他与宋江认识不久，宋江知道他要用钱，便借他一绽大银，李逵便“寻思道：
难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。
”他把银子拿去赌，输光了，宋江毫无不满之意，又请他喝酒。
他“不耐烦小盏价吃”，要用大碗，宋
江便唤酒保拿大碗。
李逵笑道：
“真个好个宋江哥哥，人不说差了，便知做兄弟的性格。
结拜得这位哥哥，也不枉了。
”他们喝酒时本来吃的是鱼，宋江看李逵饿了，又唤酒保拿肉上来，李逵又十分欢喜：
“这宋大哥便知我的鸟意，吃肉不强似吃鱼！
”他认为宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。
当然，这是建立在勇敢的基础上的。
最令人感动的是最后宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因为害怕李逵为自己报复朝廷因而牺牲了李逵的性命，而李逵却一点都没有埋怨松江，李逵只留着眼泪说了一句话“罢，罢，罢！
生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼！
”并且李逵临死的时候，吩咐从人“我死了，可千万将我灵柩去楚州南门外寥儿洼和哥哥一处埋葬。
”嘱罢而死。
从此就可看出李逵对哥哥宋江的深厚感情。
《水浒》是四大名著之一，理所当然，有许多吸引我们之处。
所以，读它势必有好处的。
篇二：
四大名著之读后感
水浒传是我国四大名著之一,我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了,读后感叹到:
真不愧是四大名著之一啊!
果然引人入胜,令我兴奋不已!
想起了毛主席的一句话:
读不完水浒传的不是中国人!
感慨万分.
水浒传塑造了性格鲜明的人:
雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧.
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。
他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。
因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。
宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。
如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。
他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?
这是由于宋江有以下优势：
仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。
他的思想是为国家出力，保人民平安。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：
我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的
胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
在我的图书柜里，有许许多多的图书。
但是，我尤其喜欢我的那套《四大名著》，他给我的生活带来了无限的快乐。
我尤其喜欢《水浒传》里的人物。
比如说《水浒传》里的“黑旋风”李逵。
因为性子急，脾气还十分暴躁，人们还都叫他“铁牛”，为人豪爽，讲义气，使两把板斧。
生性耿直。
不怕死，杀敌勇猛。
是天上一百零八星宿之“天杀星”。
因为下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。
还有人称“及时雨”的宋江（宋公明），排行第三，他面黑身矮，人都唤他“黑宋江”，又且于家大孝，为仗义疏才，人皆称他“孝义三郎”。
平生只好结识江湖上的好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷（馆谷：
供给客人的住宿和膳食）。
终日追陪，并不厌倦。
人问他求他钱物，并不推托，时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东，河北闻名，都称他作“及时雨”，却把他比作天上下的及时雨一般，能救万物。
曾有一首《临江仙》，赞宋江好处：
起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏才仗义更多能。
事亲行孝义，待士有声名，济困扶倾心慷慨，高明水月双清。
及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。
这就是我最喜爱的两个水浒人物，你喜欢他们两个吗？
我读中华经典——三国演义】
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。
第一次读这本书，我便迷恋上了它。
它是中华的经典，是文化的传承。
我在三国演义中最喜爱的人物便是诸葛亮了，他才智过人：
在舌战群儒中，他的每句话，句句经典。
让我看到了一个沉着稳重的诸葛亮；在草船借箭中，他知道鲁肃为人忠厚、值得信赖，让他帮忙。
知道天气的变化，以雾为障。
知道曹操疑心重，逼寨受箭。
回南岸时，顺风顺水。
从这些我都看出了诸葛亮神机妙算；在火烧赤壁中，诸葛亮的“万事俱备，只欠东风”真是妙句，也把周瑜的心事倒了出来。
他识天文，把东南风的时间准确无误地说了出来，真可谓“鬼神莫测”?
?
诸葛亮的生平运用智慧的地方还有很多。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说关羽，他也给我留下了很深的印象。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
关羽忠肝义胆，一身正气，是忠、勇、义的化身。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：
“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
最后说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖，不杀张辽、留关羽、善待徐庶。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
这些人物我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，如果一个人把最为宝贵的忠义也丢掉了，那这个人还有什么呢？
金钱、地位、官职？
这些都是次要的。
忠义是一个人的永久身份证，如果没有了忠义，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？
这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？
我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！
所以，让我们打开忠义的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
篇三：
四大名著读后感
四大名著读后感
人生，最重要的节点，是开始和结束，所谓生与死。
一个眸子纯澈映满希望，一个回首望世事已沧桑。
当这起点和终点连接在一起，人生的真谛刹那洞明，人生的滋味铺天盖地。
小说写的，也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。
四大名著用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。
红楼梦
风月情长，终究梦一场
红楼是一场梦，人生是一出戏。
梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。
梦里是荒唐
从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。
引子
开辟鸿蒙，谁为情种？
都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，
试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。
世间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，人情和欲情。
流落在人间风月场上。
其中充斥的是什么呢？
奈何，伤怀，寂寥，愚衷。
纵然曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。
人间风月，一场虚妄。
这就是人生的滋味。
想想你的人生，已经有了多少了结和落幕？
所以红楼的结尾，是散场。
曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。
小说本身的收尾诗词，正是那首《飞鸟各投林》。
收尾·飞鸟各投林
为官的，家业凋零。
富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。
无情的，分明报应。
欠命的，命已还。
欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门。
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净！
人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个——终究是白茫茫大地真干净。
镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。
那么我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么？
也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。
这或许就是所谓道行。
在此之前，也许就只能该怎样还怎样。
但至少，心中明了，总是好的。
戏外是荒凉
红楼，还有另一种开篇和结尾，那是作者的自况。
更真实，也更残忍。
甲戌本第一回的回前诗说：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
开篇诗又说：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
结尾诗再说：
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
从这自况看，对于这情天恨海，写故事的人依旧是放不下的，人生难免会有耿耿于怀。
尽管故事的开始，就告诉我们这是一场梦；故事的结束，也告诉我们终究是一场空。
但那更多的，是作者的痴想，和向往。
就如我们每个人心中，都有自己的桃花源
张爱玲说：
时代是这么的沉重，不容我们那么容易就大彻大悟。
还有一句话说：
懂得了太多的道理，却依旧过不好这一生。
这是人生最无可奈何的真相。
可是红楼的故事依旧是空蒙的，那是一种梦后的醒，痛后的悟。
于是我们就还可以抱着一份希望：
所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，只待水到渠成。
大彻大悟或许太奢侈了。
可总算还能够把人生所历的所有苦痛哀乐，当作更通透一些的粮。
三国演义
心机，天机，契机
三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。
你非要懂得了过程，看到了结局，才感悟得到最初。
这或许就是所谓返本归元、返璞归真。
开始也是结束
三国的开篇，借用了明代大学问家杨慎的一首词：
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
这首词用在三国，最合适不过。
我们仿佛看到一位曾经叱咤风云、阅尽世间成败的白发老者，站在离开的小船的船头，端着杯中酒，唱着这首歌。
这种境界太高。
功名争斗，哪怕是三国中搅动风云的英雄们，也始终沦陷在这个角斗场，脱不开，逃不掉。
我们每个人，在现实的漩涡里，也何尝不是如此。
但起码我们能够由此知道：
顿悟，是需要跳出来的，跳出人间种种利欲纠葛；就像我们作为局外人，看着三国中的是非成败转头空，历史中的浪花淘尽英雄，才能秋月春风笑谈中。
可惜，世人争做的却是当局者。
如何跳出来呢？
观心，观人，观世间，观自在。
三国，一开始就把最高处，轻轻而重重地搁放在我们眼前。
结束也是开始
三国的结尾，有一首长诗，尽说那个金戈铁马的英雄时代。
最深彻的是最后一句：
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
让我想到《三国志·诸葛亮传》里最后那句话：
盖天命有归，不可以智力争也。
这就是天数。
于是我们就更能理解开篇那首词的意味——那样的旷达之人，不只是经历过、跳出看，就可以的；他还需要看到和明白“天数”这个东西。
古人说“谋事在人，成事在天”“天命不可违”，又告诉我们“尽人事，安天命”。
人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。
有时候，往往是这句话最管用：
这就是命。
由此，生命开始有所悟。
开始也是结束，结束也是开始，三国的故事如一个闭合的圆。
人间争夺，本是这样循环不尽。
故事之中，是心机；故事之外，是天机。
对于顿悟，是契机。
水浒传
尘归尘，土归土
所以开卷词才流露这样的气质：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，
谈笑看吴钩。
评议前王并后帝，分真伪占据中州，
七雄扰扰乱春秋。
兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。
霎时新月下长川，江湖变桑田古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，
恐伤弓远之曲木。
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
仿佛笑傲江湖，似乎遗世独立。
对于水浒故事，这真是完全看客的心思，像饮酒品茶听着评书唱曲。
而水泊梁山却是一个悲剧，比起红楼的悲剧，其中的现实更沉重，更真实。
所以这开卷词中的潇洒与冷眼或许都是装出来的——什么看淡名利、隐迹书林、儒流俊逸，都分明是一种在现实面前的无奈和不得已。
这种情绪，在结尾处的几首诗中，终于明白流露出来。
先是说梁山108好汉：
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
看上去是众神归位，永受香火供奉，青史留名。
可想起梁山英雄们的故事和结局，却多少带着些“尘归尘，土归土”的悲凉感。
这是一种通透，也是一种奈何。
然后诗说：
莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。
一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。
煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。
早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。
替天行道，建功立业，为国尽忠，可是“谗臣贼相尚依然”，有什么用呢？
早知如此，不如学范蠡归隐江湖泛舟而去。
这种无可奈何和心底的悲愤，更加重了。
最后诗说：
生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
《四大名著读后感》
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