七年级冬季第4课 古文《孙权劝学》与古人的劝谏艺术 学生版.docx
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七年级冬季第4课古文《孙权劝学》与古人的劝谏艺术学生版
【古文】《孙权劝学》与古人的劝谏艺术
【基础热身】孟子劝谏
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想，如：
孔子提出的“节用而爱人，使民以时”（勤俭节约且以人为本，使用民力而不误农时）的思想，发展到孟子时的“民为贵，社稷次之，君为轻”（百姓最为重要，国家其次，国君为轻）仁政思想。
孟子“民贵君轻”的思想并不受统治者欢迎，你想想那些王侯既有权势又有财富，孟子说他们还不如那些衣着破烂的种田的农民、要饭的乞丐重要，这些人怎么可能接受呢？
这也给孟子推行自己的主张带来了难度。
但是，我们的孟子亚圣人，可不是知难而退、意志力软弱的人，所以，即使困难重重，他也能通过自己的机智才辩，让君王理解自己的主张是多么的先进，相信采纳它一定能使天下归服。
孟子曾游说齐宣王，企图在齐国推行自己的政治主张。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，用现在话说是“竞争激烈”，尤其是西方秦国招贤纳士，人才济济，越来越强大。
齐宣王看着很眼红，不惜耗费巨资招致天下文人学士。
作为当时赫赫有名的大学儒孟子去齐国宣讲自己的思想主张，也是深受重视的，毕竟这样一个受人尊重的大思想家来齐国，也能证明齐国软实力很强嘛，要是款待不好，也会让天下人认为齐国不重视人才。
齐宣王这个官n代，也算不上是个明君，他本人还不喜欢孟子和他的“民贵君轻”思想。
这就给孟子推行自己的思想带来了层层困难。
面对固执己见而又善于狂甩问题刁难孟子的齐宣王，孟子是怎么做、怎么说的呢？
思考：
当宣王怀疑自己能否施行仁政，说自己有三大恶习（好色、贪财、终日沉迷于音乐）时，孟子以什么样的话来应对？
你从中中学到了哪些劝说他人的技巧？
【知识详解】
《孙权劝学》
（一）司马光与《资治通鉴》文学常识
1.司马光的政治主张及作为
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑（sù）水先生。
北宋政治家、文学家。
[仁宗时进士，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。
宋神宗熙宁年间（1068-1077），司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。
针对王安石的新法，司马光认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”，只可小修小补，反对王安石急功近利、大刀阔斧的经济、军事改革措施，政治上可称标准的守旧派，稳健有余，魄力不足。
后来宋哲宗即位，高太后垂帘听政，召司马光入京主持国政。
次年，司马光任宰相官职，数月间将支持变法的新党尽皆废黜，同时废除了新法，这就是历史上著名的“元祐更化”。
2.司马光的学术成就——《资治通鉴》
在因王安石变法自请外任的十五年间，司马光居于洛阳，主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。
（注：
司马光在外任期间不用花过多心思理会朝中大事，有了15年的相对闲暇的时间来编撰《资治通鉴》。
《资治通鉴》编撰的完成总共耗时19年。
）
《资治通鉴》是我国的第一部编年体通史，体例严谨，脉络清晰，记叙了上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），总共1362年的史事。
神宗亲自赐书名，认为该书“鉴于往事，有资于治道”，故取名《资治通鉴》。
因为该书的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴，目的正是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人，为制定政策的统治阶级提供参考。
（二）《孙权劝学》人物介绍
1.孙权
2.吕蒙
3.鲁肃
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
课堂练习
1.文学常识及成语积累。
（1）《孙权劝学》选自，该书是北宋（朝代）的（人名）主持编纂的一部（体例）通史，记载了从 到 共1362年间的史事。
（2）“吴下阿蒙”本意是 ，后泛指 。
（3）“士别三日，刮目相待”指 。
2.解释下列加点词。
（1）当涂掌事（）
（2）蒙辞以军中多务（）
（3）治经为博士邪（）
（4）但当涉猎 （）
（5）见往事耳（）
（6）卿今者才略 （）
（7）即更刮目相看（）
3.选择对下列加点虚词解释正确的一项。
（1）蒙辞以军中多务（）A.把B.被C.用
（2）即更刮目相待（）A.立即B.就C.如果
（3）蒙乃始就学（）A.于是B.却C.只，仅仅
（4）结友而别（）A.并且B.但是C.连接前后两个动作，不译
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
【北京市西城区•期中•2016年】
译文：
（2）但当涉猎，见往事耳。
【黑龙江省•中考•2014年】【四川省眉山市•中考•2017年】
译文：
（3）大兄何见事之晚乎！
译文：
5.简答题。
（1）仔细阅读文章，说说孙权是以什么方法劝吕蒙学习的？
（2）吕蒙从“吴下阿蒙”到令人“刮目相待”给你的启示是什么？
【四川省眉山市•中考•2017年】
（3）文中哪句话可以看出吕蒙学有所成？
（4）文章结尾写“肃遂拜蒙母，结友而别”有何作用？
【知识链接】
（一）秦观与《精骑集》文学常识
秦观（1049-1100），北宋文学史上的重要作家，字太虚，后改字少游，高邮（今属江苏人），与黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士”，被尊为婉约派的一代词宗，别号刊沟居士，学者称其为淮海居士。
他少年时期就胸怀壮志，攻读兵书，准备驰骋边疆，建立不朽的功勋。
但世事难料，他37岁才中进士，43岁才在朝廷谋得官职。
不久，他被卷入到了党争的政治斗争中，惨遭流放。
秦观的心灵比较脆弱，不堪流放的打击，对生活也丧失了信心，年仅52岁便离开了人世。
《精骑集》是秦观按照经、传、子、史中可为写文章所用的语句来编纂的一部类书（古籍中辑录各种门类或某一门类的资料，按照一定的方法加以编排，便于寻检、征引的一种资料汇编）。
《劝学》节选自秦观《精骑集》的序文，是作者对自己在治学方面的得失的分析和对后人学习的劝诫。
（二）《劝学》
比①数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为；而聪明衰耗，殆③不如曩④时十一二。
每阅一事，必寻绎数终⑤，掩卷⑥茫然，辄⑦复不省⑧。
故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！
败吾业者，常此二物也。
比读《齐史》，见孙搴①答邢②词曰：
“我精骑③三千，足敌君羸卒④数万。
”心善⑤其说，因取“经”“传”“子”“史”⑥之可为文用者，得若干条，勒⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。
课堂练习
1.下列对“殆不如曩时十一二”朗读的停顿，划分正确的一项是（）
A.殆不如曩时十/一二
B.殆不如/曩时十一二
C.殆不如曩时/十一二
D.殆不如曩/时十一二
2.用现代汉语翻译下列句子。
我精骑三千，足敌君羸卒数万。
译文：
3.同样是“劝学”，孙权的劝学和秦观的劝学在方法上有什么异同？
请谈谈你的看法。
【学有余力】
《景公游于寿宫》
（一）晏子与《晏子春秋》文学常识
1.晏子，字仲，谥“平”，原名晏婴。
春秋时齐国的政治家、外交家。
历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政五十余年。
以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。
2.晏子清正的生活作风和高尚的品格的故事：
对待君主，他极力推崇“爱民”的美德，并能身体力行，碰到灾荒，他先拿出自己家的粮食分给百姓。
辅政五十余年间，他一直秉公执法，从不以权谋私，不但不收受贿赂，连君主的赏赐也经常谢绝，出门乘的是老马破车，在家吃的是粗茶淡饭，穿的是布衣服。
据说齐景公见到晏子的妻子又老又丑，提出把爱女嫁给他，晏子却坚决拒绝说：
“怎么能为了富贵和美色背信弃义呢！
”其清正的生活作风和高尚的品格可见一斑。
3.晏子劝谏齐景公废除刖（yuè）刑的故事：
同时他对待君主忠心，特别善于劝谏。
齐景公执政时期用刑既重且滥，有一种刑罚叫“刖刑”，就是砍断人的脚。
晏子想要劝服齐景公废除这种刑罚，于是陪君主到他家附近的集市上去微服私访。
齐景公问晏子说：
“你家住得离市场很近，那你说说现在什么东西卖得贵，什么东西卖得便宜呢？
”晏子回答说：
“鞋子卖得最便宜，而假脚卖得最贵。
”原来受刖刑的人多，鞋子销量很低，而假脚一进货就被买光了。
齐景公听说后，很受触动，于是下令废除了刖刑。
4.晏子出使楚国的故事：
晏子在出使别国时，非常能言善辩，保护国家的尊严，从未让国家受辱。
据说晏子曾经出使楚国，楚国国君知道晏子的个头很矮，想要取笑他一下，于是在大门旁边特意开了个小门请晏子进去。
晏子明知对方的取笑意图，说道：
“出使到狗国的使者，才从狗门进城。
我出使楚国，不走此门。
”招待的官员只好打开大门，请他进去。
楚王见到晏子，问他说：
“齐国是没有人了吗，为什么派你来？
”晏子从容地回答说：
“我们齐国人口多得很，所以派使节出访很有讲究。
对那些精明能干的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些下等的国家。
我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。
”楚王本想羞辱晏子一番，这下就无话可说了。
5.《晏子春秋》文学常识：
《晏子春秋》，大约成书于战国末期，是后人假托晏子的名义而作，记录晏子劝谏齐君、与卿士间问答议事、参与外交活动中的言行，塑造了晏子忠君爱国、聪明睿智、正直清廉的形象。
《景公游于寿宫》
景公游于寿宫，睹①长年②负薪③者，而④有饥色⑤。
公悲之，喟然⑥叹曰：
“令吏养之！
”
晏子曰：
“臣闻之，乐①贤②而哀③不肖④，守国之本也。
君爱老/而恩无所不逮⑤/治国之本也。
”
公笑，有喜色。
晏子曰：
“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。
今请求老弱之不养，鳏寡①之无室者，论②而共秩③焉。
”
公曰：
“诺。
”于是老弱有养，鳏寡有室。
课堂练习
1.解释下列加点字的意思。
（1）睹长年负薪者（）
（2）公曰：
诺（）
（3）论而共秩（）
2.下列各组语句中的加点虚词，用法相同的一项是（）
A公悲之 （代词，指老年人的境遇）令吏养之 （代词，指老年人）
B乐贤而哀不肖（表递进关系，并且）取之于蓝而青于蓝（表转折关系，但是、却）
3.用斜线（/）为文中画横线的句子断句，仅限两处。
君爱老而恩无所不逮治国之本也
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
译文：
（2）今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
译文：
5.此篇文章中，晏子采用了（）的方式劝谏景公。
A.犯颜直谏，言君王当与民同饥寒。
B.慷慨陈词，分析治国成败的关键。
C.再三反问，令君王自悟其过失。
D.相机启发，并以贤君来期勉君王。
6.文章写了景公与晏子交流前后的心理变化，请谈谈景公为什么由最开始的“悲”转变成了“笑，有喜色”？
7.在理解文章的基础上，说说晏子和景公给你留下了什么样的印象。
【中学生必知传统文化】
欧阳询与《仲尼梦奠帖》
欧阳询，字信本，是唐朝著名书法家，初唐四大家之一，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。
欧阳询的楷书、行书造诣在唐代可谓首屈一指，其代表作数量繁多，楷书包括《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。
其中，《仲尼梦奠帖》被誉为欧阳询的行书第一帖。
欧阳询研习书法最初效仿书圣王羲之，后学有心得，集各家之大成，独创一派，他的楷书风骨卓然不群，构架平肃端正，笔画穿插之间参差错落有序，其行书造诣与楷书成就不分伯仲，笔体富于变幻，较之于楷书更为飘逸灵动，率性自然。
《仲尼梦奠帖》又称《梦奠帖》，全帖精悍短小，共七十八字，大抵是欧阳询晚年所作，抒发自己对生命易逝，世事无常，善恶有报的慨叹与唏嘘，乾隆题引首：
真迹无疑。
现藏于辽宁省博物馆，被誉为中华十大传世名帖之一。
从用笔及字法的角度观摩此帖，方可从中隐约揣摩出王羲之的用笔痕迹，如帖中的“形”“不”等字，二人下笔神似，可见欧阳询研习中入木三分，尽得其精髓，字里行间充满了自信与随意之感，仿若随笔挥就，一气呵成。
然而他亦推陈出新，字形极具特色，用墨淡而不浓，转折自如，毫无犹豫踌躇之笔，分外流畅，字迹清瘦料峭，同寓意深刻、富含哲理的书体内容遥相呼应，浑然天成。
全帖章法紧凑，架构平稳端实，用例诸如“仲”“周”“形”等字，轮廓方正但运笔圆滑饱满、秀丽脱俗、清劲刚健。
清代高士奇题跋：
“欧阳率更①学王右军书，险劲瘦硬，自成一家。
”其次，欧阳询擅长运用部首移位、字形结构变异等方式进行创新以免于流俗，焕然一新，“彭”字拉长底端横画，改其左右结构为半包围结构；“導②”字改原有的下半部分换为“木”字底。
诸如此例，结构部首之间运笔融会贯通，频生新意。
米芾赞曰：
“庄若对越，俊若跳掷。
”
欧阳询在研习、创作过程中，对于书法心得同样有所涉猎，且成就不凡，成为一名出色的书法理论家。
经过若干年的书法实践，他精心总结出了练书习字“八诀”：
“点”如高峰之坠石，“卧钩”似长空之初月，“横”若千里之阵云，“竖”如万岁之枯藤，“勾”劲松倒折，落挂石崖，“折”如万钧之弩发，“撇”如利剑截断犀象之角牙，“捺”一波常三过笔。
他所撰写的《用笔论》《三十六法》等书都是自己多年的体悟总结，较为细致地讲解了书法用笔、结体、篇章构造等各个方面的技巧与审美感受，同样成为了历史上书法理论宝库中的经典之作与珍贵的文化遗产。
【注释】①率更（lǜgēng）：
指的是即率更令。
唐代书法家欧阳询曾任率更令，故称欧阳率更。
②導（dǎo）：
“导”的繁体字。
填空题
1.欧阳询，字________，是唐朝著名书法家，_____________之一，后人以其书于平正中见______，最便于初学者，号为“______”。
2.欧阳询的楷书、行书造诣在唐代可谓首屈一指。
他的楷书风骨_____________，构架_____________，笔画穿插之间参差错落有序；其行书造诣与楷书成就不分伯仲，笔体_____________，较之于楷书更为_____________，率性自然。
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