广东省广州市南沙区第一中学学年高二语文上学期期中试题.docx

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广东省广州市南沙区第一中学学年高二语文上学期期中试题

南沙一中2017学年第一学期期中考试高

（二）语文试题

（本试卷150分，共8页）

一．论述文阅读（9分，每小题3分）

当今世界，文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。

1993年，美国芝加哥世界宗教大会通过了《世界伦理宣言》；1997年，联合国科教组织成立了“普遍伦理计划”，孔汉思继而起草了《人的责任之世界宣言》。

在这些跨文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。

首先，儒家的“恕道”是人类文明和谐相处的“金律”。

恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子思想的核心价值。

《世界伦理宣言》指出：

“己所不欲，勿施于人，通用于生活的很多领域一一是家庭与社区、种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范”，又被称“金律”。

“金律”就是孔子的恕道。

文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。

“己所不欲，勿施于人”正是对治此种症结的良药。

其次，“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方。

和同之辨是中国哲学的古老辨题，孔子明确提出“和而不同”并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。

“和而不同”告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了.对世界和平的最大挑战不是因为文明与宗教的多样性，而是文明或宗教背后强烈的“求同”而不“存异”的独断主义或排他主义的价值观。

这种价值观在“己所愿，可施于人”这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。

站在和而不同的角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。

“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。

任何一种经人类伟大的心灵创造的、并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化,都具有内在、不可代替的价值。

这些文化或文明以其独特的方式表现着人类某一特定区域的生活、风俗习惯、思维方式，体现着人类的尊严、良知和价值。

对伟大文化的持守，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。

当然，和而不同决不意味着文化部落主义，更不等同于固步自封，相反，和而不同是一种开放、生生不息的文化观念。

这一观念是人类不同文明、不同宗教实现和平共存之良方。

最后，“共育并行”是人类不同文明的最高理想。

推己及人的“恕道”，“和而不同”处世之法是人类文明多样存在之保障，而人类多样文明的共育并存，充分发展，才应是人类不同文明实体的共同追求。

这就是儒家的“万物并育抑相害，道并行而不相悖”。

（摘编自《文明冲突与化解之道》，有删节）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.儒家的恕道是人类文明和谐相处的“金律”，它适用于人类的所有领域。

B.“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方，在于它强调“存异”而不是“求同”。

C.“和而不同”也是一种开放的文化观念，主张和而不同，绝不意味着文化部落主义。

D.“共育并行”是人类不同文明的最高理想，是人类多样文明存在的保障。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章以世界跨文化对话为背景，论述了儒家思想对化解人类文明冲突的影响与作用。

B.文章认为儒家思想对化解文明冲突、促进和谐有一定帮助，并从三个方面阐述理由。

C.文章以举例论证为主，注重理性分析，条分缕析，有理有据，论证严密。

D.文章由现实背景引出观点，再逐层深入分析，各层环环相扣，层次清楚。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.任何一种文明或文化都有其内在、不可代替的价值，体现着人类的尊严、良知和价值，都应予以持守。

B.推己及人的“恕道”、“和而不同”的处世方法是应对文明冲突、避免宗教战争频繁发生的良方。

C.今天任何一种文明独步天下、称霸世界都将成为不可能，人类文明的多样并行不悖、和谐共存是未来世界的应有之局。

D.“一带一路”战略提倡和平、交流、理解、包容、合作、共贏，正是对“和而不同”思想创造性的继承和发展。

二、文言文阅读

（一）阅读文章文段，回答下列问题。

（11分。

4-5小题各3分，6小题5分）

太尉始为泾州刺史时，……。

邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。

……邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。

　　太尉自州以状白府，愿计事。

至则曰：

“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。

且大乱，若何？

”孝德曰：

“愿奉教。

”太尉曰：

“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。

公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。

”……

　　既署一月，晞军士十七人入市取酒，……孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。

解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。

甲者出，太尉笑且入曰：

“杀一老卒，何甲也？

吾戴吾头来矣！

”……太尉曰：

“副元帅勋塞天地，当务始终。

今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？

罪且及副元帅。

……

　　言未毕，晞再拜曰：

“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。

”顾叱左右曰：

“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！

”太尉曰：

“吾未晡食，请假设草具。

”既食，曰：

“吾疾作，愿留宿门下。

”命持马者去，旦日来。

遂卧军中。

晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。

……

先是，太尉在泾州为营田官。

……召农者曰：

“我畏段某耶？

何敢言我！

”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。

太尉大泣曰：

“乃我困汝！

”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。

取骑马卖，市谷代偿，使勿知。

4．对下列句子中词语的解释，正确的一项是（）（3分）

A.率以货窜名军伍中率：

率领

B.公诚以都虞候命某者，能为公已乱已：

已经

C.罪且及副元帅及：

牵连

D吾疾作，愿留宿门下　　　　作：

工作

5下列加横线字的活用类型与其它三项不同的是（）（3分）

A.杀一老卒，何甲也B.裂裳衣疮C.市谷代偿D手注善药

6翻译句子（5分）

天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。

且大乱

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（二）阅读下面文字，完成7-11题（7-8小题各3分，9小题5分,共11分。

）

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

……

　　于是余有叹焉。

……夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔……

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

7．下列各句中，加线词的意义与现代汉语相同的一项是（）（3分）

A．此所以学者不可以不深思而慎取之也

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

8．选出对课文中的词语解说有误的一项（）（3分）

A．唐浮图慧褒始舍于其址。

浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”

或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。

C．以其乃华山之阳名之也。

阳：

古时称山的北面，水的南面。

D．庐陵萧君圭君玉，庐陵，地名。

萧君圭君玉，萧君圭，字君玉。

9翻译句子（5分）

后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

______________________________________________________________________________

（三）名篇名句默写（12分）

10.补写句子中的空缺部分

.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：

__________________,_________________

.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。

言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：

__________________,_________________

.《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句________________,______________

.《诗经·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的一句__________________,_______________。

.《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是________________,______________

《师说》中韩愈认为老师的职能是：

________________,______________

三、古诗文阅读

阅读下面这首明诗，完成下列小题。

（共计11分）

梅花九首（其一）高启

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽?

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠①苔。

自去何郎②无好咏，东风愁寂几回开?

【注】高启，元末明初著名诗人，被誉为“吴中四杰”之一，后获罪被诛。

全诗托物言志，以梅自喻。

①漠漠：

形容植物密布。

②何郎：

南朝诗人何逊，他写有不少关于梅花的诗。

11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分）

A.“琼姿只合在瑶台”起笔不凡，为梅花定位，既见梅花之形，又显梅花之灵；梅花玉树临风，有美玉之质，有仙人之姿，本应住在瑶台仙宫。

B.“谁向江南处处栽”点出了梅花的生长地——江南。

作者酷爱梅花，所以梅的生长地在诗人心中也是美的，只是天仙般的梅花为何到了人间!

首联两句写梅花本应住在天宫之中，却落到人间江南，但终究是超凡出尘、气质高雅之花。

C.“雪满山中高士卧”写大雪满山，高士酣卧。

此句以远离人迹烦嚣的高士喻梅，以满山的大雪衬托梅，表现梅花高洁脱俗的品质，神形兼备，手法高妙。

D.“月明林下美人来”写明月清风，林泉幽谷，美人款款，超逸闲雅，清丽动人，只是把梅花比喻成美人，落人俗套，实为败笔。

E.最后两联继续写梅花的高雅仙姿，使它更加完美，感情色彩与前两联完全一致。

12．本诗体现了作者什么样的思想感情?

请结合全诗简要分析（6分）

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四、文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

（共计9分）

鞭笋过墙

聂鑫森

年近古稀的节新篁，住了一个月的医院，在这个下午，回到了古城曲曲巷中的家。

在这个祖传的院子里，他最钟情的是那十几棵粗粗细细的竹子。

不是普通的竹子，是稀有的斑竹、罗汉竹、方竹，都是他历年从外地购回并栽种、培植的。

他此生爱竹、师竹，不可一日无此君。

他的名字是已故父亲所赐，姓节名新篁字解箨，长大了才知道典出唐诗人元稹《新竹》中的句子：

“新篁才解箨。

”箨是笋壳，竹笋挣脱箨才能成为竹子。

老伴华素是退休的中学语文老师，他们在石桌边的石凳上坐下来。

节新篁搔了搔满头银发，忽然叹了一口气。

“新篁，又有心事了？

”

“华素，我从大学的历史系毕业，先教书，后调到文史研究馆。

没想过发财，也没要过一官半职，写的书、主编的书虽不能说等身，至少可以