作文范文之忠孝在不同时期的内涵写作文.docx

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作文范文之忠孝在不同时期的内涵写作文

忠孝在不同时期的内涵写作文

【篇一：

高考传统文化方面的作文素材】

高考传统文化方面的作文素材

【忠孝仁义信礼智勇】

何为忠孝仁义？

何为信礼智勇？

现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。

君君臣臣父父子子之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与忠孝仁义的关联。

信礼智勇好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。

古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

【四书五经】

从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群拜经教，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。

1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令小学堂读经一律废止的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。

孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。

现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。

【任侠之气】

何为任侠？

是道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯；是十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

纵死侠骨香，不惭世上英。

是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。

不过，今天他们都在风中消散。

再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了拼将一生休，尽君今日欢的女子。

高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。

从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？

何来风流洒脱的风骨？

从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

【匹夫有责】

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责…….这是古人肩上的n座大山。

而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。

《大学》开篇就说古之欲明明德于天下者在今天成为镜花水月，顾炎武的国家兴亡，匹夫有责在和平时期更像是一句空谈。

于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听twins，玩pupa或hellokitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是我喜欢，有什么不可以……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。

而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

【诗词曲赋】

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？

《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。

然而，我们直到中学毕业所背的还不过是小荷才露尖尖角、二月春风似剪刀这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。

一个从小就被涉江采芙蓉、袅情丝吹来闲庭院、醉里挑灯看剑这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

【琴棋书画】

现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。

成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。

学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

【孔融让梨】

孔融为什么让梨？

是因为大的梨是坏的。

那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。

是的，传统的道德范式正在流失。

90年代的孩子被教导：

不劳动者不得食。

他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。

三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选…….他如何能够说：

同学，第一名我不要，让给你吧？

没人会感激孔融。

只是，当整个社会都开始认同谦逊使人落后这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

【科举】

自隋大业三年（607年）开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。

从乡试、会试到殿试，每三年举行一次的科举考试让天下英雄入吾彀中矣。

1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。

西方的教育体系登堂入室。

私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。

今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。

在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子们兴味寡然。

【民风民俗】

过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩......随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。

有多少孩子还知道飘色？

有多少孩子还知道台阁？

90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。

他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

这是古代私塾都有义务传承的传统文化。

近代以降，西学东渐，学校替代私塾是一个进步。

然而，我们却行进在中国传统文化的消逝中。

素材积累

1.国家教育部决定2008年3月到2009年7月在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省市开展试点工作，在音乐课程中增加京剧内容，并在试点的基础上逐步推广。

目前，15首京剧教学曲目已经确定，其中从“文化大革命”中诞生的样板戏里选中9首唱段作为教学曲目（见2008年2月22日《南方都市报》）。

2.好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么电影是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。

美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过２０亿美元的票房收入。

3.如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是she的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？

自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？

现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？

4.对于国粹之一，竟然不断有一些具有西方教育背景的中国人提出废除中医。

5.奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：

水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。

6.唯有中秋佳节，天南地北共赏一轮明月；唯有春节，大江南北，将一锅饺子煮成千年不变的和和美美与团团圆圆（能够用上语言表达中的句子，值得鼓励）

7.余光中“当女友改名叫玛丽，还怎么吟诵一首《菩萨蛮》。

8.如今，许多独力传承某种民间工艺的老艺人大部分没有接班人，连自己子孙都不愿学习老一辈的手艺，有的民间工艺出现了人绝艺亡的困境。

9.过圣诞节比过春节更热闹，过2月14日的情人节已成为惯例，中国的七七节最近才被商家炒作起来，婚纱结婚司空见惯，却几乎见不到花骄、拜堂……时尚的现代人以崇拜西方文化为荣，把中国的传统当成古董，会背若干唐诗的人越来越少。

我不禁想问，我们中国的传统是古董吗，我们的传统文化还能维持多久？

10.包括北京故宫、西藏布达拉宫及云南丽江古城等中国境内六处世界遗产，因管理不善，面对即将吊销世界遗产之名的危机。

其中云南省「三江并流」因政府在上游兴建水坝，严重破坏当地自然环境，被世界遗产大会责令整改，如明年未有明显改善，将被剔出《世界遗产名录》。

11.凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。

从今年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。

12.一个中学生用大量的时间学习英语，却不愿意在语文科上花时间，觉得学和不学一个样。

13.目前，许多大学都不开语文课，但大学生却要用一半以上的时间来学习英语。

14.一个使用中国纳税人钱财并在中国召开的科学学术会议，却要求一律用英语交流，甚至，中国听众连翻译服务都无法享有。

15.近几年，尤其是跨入新世纪以来，在全球范围内出现了一股学习汉语的热潮。

突出表现在以下几个方面：

来华留学生人数急剧上升、国内外汉语教学机构数量快速增长、参加汉语水平考试（hsk）的考生人数快速增长。

16.借助中国英语学习热和巨大的市场，2004年，英国英语教学年输出利润分别占到了英国国内生产总值的１％和出口额总额的４％，英语已经成为了英国赚取外汇的龙头产品之一。

有人预测未来20年内，中国流利使用英语的人数将超过全世界母语为英语的人数。

掀起学英语的高潮，英语成为升学、就业等必备“敲门砖”时，我们是将之视为国际化的进步，还是母语的失落？

社会评论型高分作文的常见结构：

明确思路

第一段：

由别的话题过渡到社会现象，并摆明态度。

第二段：

概括性地联系材料，过渡到举例摆现象证明普遍性。

第三段：

摆现象证明普遍性（若议论较多可以分段）

第四段：

过渡到危害分析

第五段：

分析危害或者原因

第六段：

过渡

第七段：

谈解决方法

例文：

风清月白下的赏桂思亲，意趣不再；河浪拍岸中的悼古思今，涵蕴渐远；爆竹声声里的团圆重逢，欢乐已淡……现代人，中秋时分又有几人观月怀远，怕只有窝居在钢筋水泥的框架中，独啃风味更浓，情味已淡的月饼罢？

春节佳际又有几人携手足揽妻儿共享天伦之乐，怕只有跑前忙后打点忙碌的生活罢？

面对此景此情，我不禁困惑：

传统，我们要传承的究竟是什么？

我们的文化阵地萎缩了，引人遐思的明月再也吸引不住现代人的眼光，人们冷冷地把它丢在一旁，任由它在冷冷的夜晚，独放冷冷的青辉。

太冷了！

冷的岂止明月，还有现代人的一颗心，还有现代文明那颗蒙尘的灵魂。

传统不复，一块小小的月饼自以为具备了所有，其实也只是一具空壳而已。

没有了文化内涵，一切的载体都将失去意义！

我们的传统需要我们一代代的人来传承来弘扬。

我们传承的是什么？

是那块自古吃到今的月饼吗？

是那捆自古扎到今的粽子吗？

是那锅自古包到今的饺子吗？

显然不是。

可是，现实中又有多少人自以为对着明月吃上几口月饼便是一个诗情画意的中秋；又有多少人自以为一碗水饺下肚便有为人满誉的团团圆圆？

我们要传承的是文化的内涵，而不是它的载体。

文明的传承不应该被困顿在实物的基础上，不应该被束缚在载体的限制中，我们应把握传统的内涵，让精神的血脉在历史的延续中流淌，并不断地注入新生，给它力量让它可以无限地延伸下去，给它活力让它可以不遭受干涸的威胁。

传统是文明的结晶，需要不断地传承。

别让传统的鲜花干枯在缺乏活力的土地里。

「作文题目」人类社会进入21世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史：

传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术