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迢迢牵牛星牵牛星
[迢迢牵牛星]牵牛星
篇一:
[牵牛星]《迢迢牵牛星》原文及翻译
《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。
此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。
《迢迢牵牛星》原文
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
《迢迢牵牛星》翻译
那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。
《迢迢牵牛星》注释
迢（tiáo）迢：
遥远的样子。
牵牛星：
河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。
皎皎：
明亮的样子。
河汉女：
指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。
河汉，即银河。
纤纤：
纤细柔长的样子。
擢（zhuó）：
引，抽，接近伸出的意思。
素：
洁白。
札（zhá）札：
象声词，机织声。
弄：
摆弄。
杼（zhù）：
织布机上的梭子。
章：
指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。
此句是用《诗经·小雅·大东》语意，说织女终日也织不成布。
《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。
而这里则是说织女因相思，而无心织布。
涕：
眼泪。
零：
落下。
清且浅：
清又浅。
相去：
相离，相隔。
去，离。
复几许：
又能有多远。
盈盈：
水清澈、晶莹的样子。
一说形容织女，《文选》六臣注：
“盈盈，端丽貌。
”一水：
指银河。
间（jiàn）：
间隔。
脉（mò）脉：
含情相视的样子。
一作“默默”，默默地用眼神或行动表达情意。
《迢迢牵牛星》赏析
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。
开头“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。
迢迢、皎皎互文见义。
牵牛也皎皎，织女也迢迢。
他们都是那样遥远，又是那样明亮。
但以迢迢属之牵牛，则易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则易让人联想到女性的美。
如此说来，似乎又不能互换。
如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了大半。
诗歌语言的微妙于此可见一斑。
称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”三字。
上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。
“河汉女”就活脱多了。
“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。
可见写法不同，艺术效果亦迥异。
总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
“纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨”四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。
“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了诗中原句的结构。
诗人在这里用了一个“弄”字。
《诗经·小雅·斯干》：
“乃生女子，载弄之瓦。
”这弄字是玩、戏的意思。
织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。
“终日不成章”化用《诗经·小雅·大东》语意：
“彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
”
最后四句是诗人的慨叹：
“河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。
“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，和下句的“脉脉”都是形容织女。
《文选》六臣注：
“盈盈，端丽貌。
”人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。
但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。
把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。
《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，亦见于《古诗十九首》。
李善注：
“《广雅》曰：
‘赢，容也。
’盈与赢同，古字通。
”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。
又汉乐府《陌上桑》：
“盈盈公府步，冉冉府中趋。
”也是形容人的仪态。
织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。
“脉脉”，李善注：
“《尔雅》曰‘脉，相视也’。
郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。
”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗感情浓郁，真切动人。
全诗以物喻人，构思精巧。
诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。
从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。
诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。
同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。
这样，人物就在这样的描写中跃然而出。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”。
这些叠音词使这首诗音节和谐，质朴清丽，情趣盎然，自然而贴切地表达了物性与情思。
特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的佳句。
篇二:
[牵牛星]《牛郎织女》课文原文
牛郎织女课文原文
很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。
哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。
他没名字，大家都叫他牛郎。
牛郎照看那头牛挺周到。
每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥
牛郎照看那头牛挺周到。
每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牵着它到小溪的上游，去喝最干净的溪水。
那头老牛跟他也很亲密，常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。
一天晚上，牛郎走进牛棚，忽然听见一声“牛郎！
”，是谁叫他呢？
回头一看，微弱的星光下面，原来是老牛在讲话。
老牛说：
“明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山那边有一个湖，湖边有一片树林。
在树林里，你会遇到一位美丽的姑娘。
可别错过了这个机会呀！
”
第二天黄昏，牛郎翻过右边那座山，来到湖边的树林里。
忽然，远处传来轻盈的欢笑声，牛郎循着笑声望去，只见湖边有几个姑娘正在嬉戏。
过了一会儿，其中的一个离开伙伴，向树林走来。
这姑娘是谁呢？
原来她是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，名字叫织女。
每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空，那就是灿烂的云霞。
这天下午，王母娘娘多喝了几杯美酒，靠在宝座上睡着了。
织女和众仙女见机会难得，便一起飞到了人间。
牛郎和织女在树林里相识了。
交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。
织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。
从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。
两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。
转眼间，三个年头过去了，他们有了一儿一女。
一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又讲话了，眼眶里满是泪花。
它说：
“我不能帮你们下地干活了！
咱们快分手了！
我死了以后，你把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮。
”老牛话没说完就死了。
再说天上，王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。
一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。
两个孩子跑过来，死死地抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。
王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。
织女一边挣扎，一边望着两个孩子大声喊：
“快去找爸爸”。
牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚。
可是怎么上天搭救呢？
忽然，他想起老牛临死前说的话，便赶紧找出牛皮，披在身上，然后将一儿一女放在两只竹筐里，挑起来就往外跑。
一出屋门，他就飞了起来。
他越飞越快，眼看就要追上织女了。
王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现一条天河。
天河很宽，牛郎飞不过去了。
从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，两人只能隔河相望。
日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
每年农历七月初七地夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座“鹊桥”，让牛郎织女在桥上相会。
每逢这一天，喜鹊也确实少了许多，据说它们都到天河那儿搭桥去了。
《牛郎织女》课文教学设计
一、教学目标
1、正确、流利、有感情地主朗读课文，复述课文。
2、学会本课7个生字，两条绿线内的2个字只识不写。
理解由生字组成的词语。
3、体会牛郎、织女及老牛之间的真挚情感以及对美好的生活的追求。
二、教学重点难点
1、通读课文，从跌宕起伏的情节中感悟故事主人公的真挚情感。
2、反复研读文本，走进人物的内心，激发对牛郎织女凄惨遭遇的同情和对象征破坏美好生活的专制者王母娘娘的憎恨。
三、教学准备
学生搜集整理有关牛郎织女神话故事的资料，做好前期的阅读工作，为正确解读文本提供保证。
四、教学课时
两课时
第一课时
一、导入揭题
1、谈话导入：
同学们，你们知道爸爸妈妈之间的感情属于哪一类？
（根据学生的思考情况预设。
）
请选择：
亲情
友情
爱情
2、根据学生回答教师导入：
是呀，爱情是美好的，是人们孜孜以求的。
牛郎织女的爱情故事是家喻户晓的民间故事。
3、板书课题：
牛郎织女
我们今天就来学习这篇课文。
二、初读课文，理清故事中的人物
1、浏览课文，找出文中的人物，并在文中圈注。
2、初读汇报：
文中的人物有哪些？
教师按课文出现的顺序引导学生说出人物并板书：
哥哥
嫂子
牛郎
老牛
王母娘娘
织女
读准字音：
嫂子的“嫂”（注音）
3、默读课文说说人物之间的关系，并找出文中相应的内容重点读：
（1）哥哥
嫂子
牛郎
读课文第1自然段
用一个词或一句话说说哥哥嫂子对牛郎的态度。
学生讨论交流。
多指名读与自己表达的词或句子有关的课文内容。
将自己的感受读出来。
用一个词表达自己的情感。
（2）牛郎
老牛
读课文第2自然段，找出文中描写牛郎对待老牛的词，并找出描述具体行动的句子来读一读。
找出文中描写老牛对待牛郎的词，读出相应的句子。
过渡：
老牛对牛郎的好仅仅是“常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手吗？
”
故事的第一个转折在哪个自然段呢？
（板书：
舔
教学“舔”字）
自读自悟第3自然段，说说自己读后脑中出现的画面。
（鼓励充分想像）
老牛的这种行为在民间叫什么？
（红娘
牵红线
牵线搭桥-----为什么叫搭桥呢？
）
（3）牛郎
织女
牛郎在老牛的指点下见到了那位美丽的姑娘了吗？
见面后的结果又向哪发展了？
大声读课文相应的自然段（4-----6自然段）
初评牛郎织女。
-------分组讨论交流自己对牛郎织女的印象
汇报时说出自己的理由。
启发想像：
如果故事中不出现意外情况，牛郎织女一家的幸福生活将会是什么样的？
小组讨论后写一段描绘牛郎织女幸福生活的话。
代表汇报自己的描述，集体评议。
齐读课文第4--6自然段。
三、小结：
是呀。
如果世界上没有压迫，没有剥削该多好啊！
那样，牛郎织女的幸福生活就会是天长地久了。
可是，事实是这样的吗？
请同学继续关注牛郎织女一家的命运。
第二课时
一、复习导入
复述故事的内容
二、感受人物形象
1、自读课文1—6小节，思考：
牛郎织女的牵手与哪些因素有关？
圈画批注，写写感受。
交流：
老牛的撮合——“老牛跟他也很亲密。
”让我们有一种错觉，老牛是他的亲人，亲人变成了媒人，撮合一对姻缘。
第三小节
牛郎——善良、心眼儿好（板书）
（1）照看老牛很周到（总是，最好，最干净）——“也很亲密”牛郎对老牛好，把他看成自己的亲人。
（2）身世反衬——不抱怨，不怀恨，吃苦耐劳。
（3）坦白，诚实，不隐瞒。
织女——勤劳
善良：
喜欢牛郎的心眼儿好，能吃苦。
渴望自由和真正的幸福：
天庭和人间比较：
一样辛苦
冷漠无情
真情温暖
禁锢身心
自由
对自由的渴望
对真实的爱情的渴望和追求
勇敢：
“决心”，意味着想了很多，想了些什么？
可怕的责罚，天庭的冷漠和不自由，人间的真情和温暖在权衡。
留在天庭，有锦衣玉食，没有真情和自由；人间，艰辛坎坷，但自由，有真情。
冒着很大的风险，她应该知道后果，但全然不顾，因为自由、爱情实在是太动人了，“生命诚可贵，爱情、自由价更高。
”
（相机板书：
善良、渴望自由和真情、勇敢）
小结：
牛郎的善良拉近了天上人间的距离，那么织女对自由和真情的渴望和她的勇敢就跨越了这条鸿沟，让一切变成可能。
到这里，对两人是不是想说点什么？
赞叹、钦佩、祝福
2、分离——王母
自读课文9—10，也可以联系上下文，感受王母形象。
交流：
冷酷自私、凶恶霸道、法力无边（恶人当道），大好姻缘就这么被硬生生地拆开了。
读课文，说说此时想说点什么？
（对王母的气愤、对牛郎织女的同情、祝福）
还好，喜鹊知道了他们的渴望，前来帮忙。
七夕佳节，中国情人节。
是不是觉得比2月14日更浪漫？
三、质疑，深化
1、质疑
2、相机出示“神话定义”（群众集体口头创作，情节曲折动人，歌颂了人与人、人与物之间美好的感情，表达着人们对美好生活的向往。
）
对照定义说说看法。
（不合情理之处不必深究，因为那是群众集体口头创作；情节曲折动人正是它吸引人之处；表达着对美好情感的追求，因为封建社会等级森严、人们身心都极不自由。
）
3、为什么要设计王母这个人物？
（黑暗势力，封建社会的现实；反衬织女的勇敢，这段爱情的可贵。
）
4、为什么最后不在一起？
斗争不过，只能表达渴望。
（板书：
想像基于现实。
）
5、补充，故事古而有之，许多文艺作品里都有表达，但是在不断地变化。
大略地学习《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》《天上的街市》，感受变化。
6、小结：
牛郎织女流传千古，表达着人们对爱情、自由的追求；无论社会怎样变迁，这是永恒不变的。
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