考研政治马原听课笔记.docx
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考研政治马原听课笔记
马原24分
单选：
前10个
多选：
前10个
大题：
第一个
理论性强
马克思三大组成部分：
马克思主义哲学（原理）对应的思想来源是德国的古典哲学、政治经济学（应用）思想来源是英国的古典政治经济学、科学社会主义思想来源：
空想社会主义（结论）
：
本章为前言,马克思主义的产生，发展，属性，易考记忆性选择题
考研逻辑图
马克思主义不是凭空产生的
整体与局部的命题方式
马克思主义产生的实践基础：
马克思主义具有鲜明的阶级性
阶级基础：
无产阶级
马克思主义在实践中发展
马克思的科学性与革命性的统一（马克思的属性）
马克思强大的生命力的根源是：
以实践为基础的科学性与革命性的统一（重点）
关键是：
与时俱进的理论品质
马克思主义最鲜明的立场是：
致力于实现以劳动人民为基础的最广大人民的利益（人民性）
马克思主义最重要的理论品质：
坚持从实际出发，理论联系实际
马克思主义的本质属性：
彻底的科学性（根本）、坚定的革命性和自觉的实践性、阶级性、人民性（5个）
注意知识点的串联
实现物质财富的极大丰富、人民精神境界的极大提高，每个人自由而全面的发展的（共产主义的3个特点）共产主义社会，是马克思主义最高社会理想
第二、三章、四章，哲学
世界的物质性（唯物论）及其发展规律（辩证法）
内容最多，难度最大，可考各种题目
哲学的基本问题：
哲学的前言
唯物论：
世界观-世界是物质，世界是什么
方法论：
世界怎么样--辩证法：
联系的，运动的
结论：
世界与人的关系
哲学是系统化、理论化的世界观和方法论（相当于社会心理加社会意识形式构成的，不懂看1个的50分钟）
存在、物质、客观
思维、意识、心
都是一个意思
本源、第一性：
创造者
第二性：
派生者，被创造者
同一性问题：
可沟通，思维能不能正确认识存在
思维和存在是否具有同一性
两种世界观：
唯物论、唯心论
命题模式:
题干与题肢换位
唯物主义的唯：
唯一，有唯一的本源，一元论
唯心主义：
唯一的为意识，一元论
二者的本源不一样
二元论
唯物主义：
古代的（某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础）、近代的（形而上学的机械的唯物主义，物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原）、现在的唯物主义（马克思主义）
主观唯心主义：
人的精神
客观唯心主义：
非人的精神，神的，道的等，独立于人的客观精神
真题重点是2010年以后的
世界=自然界+人类社会（唯物史观）
辩证法认为世界是联系的、发展的，而发展的根本动力来源于事物内部的矛盾
唯物论和唯心论，辩证法和形而上学，可知论和不可知论是根据不同标准划分的不同结果，他们之间没有包含连带的关系。
唯物论与世界是否可知是没有关系的，只认为世界的本源是物质的
物质范畴：
概念的意思，唯物主义的世界观的基石，是意识的
古代唯物主义：
物质是物体
近代形而上学：
原子
（旧唯物主义，范围窄）
马原的辩证唯物主义：
物质就是客观，物质的外延有：
a、物质实体即物体b、物质行为即实践c、物质联系即关系（具有物的普遍性）
意识即主观
脑子里的都是意识，其余的都是物质
物质的唯一特性、规定性、最高共性是：
客观实在性
新旧唯物主义关于“物质”的概念，是抽象和具体、一般和个别、普遍和特殊、共性和个性的关系
抽象与具体、一般和个性、普遍和特殊，共性和个性都是一个内容的意思
物质的形式有：
运动和静止，时间和空间
运动
广义：
一切变化=显著运动+不显著运动（静止）
狭义：
显著变化（一切变化的一部分）
静止形式：
空间位置未变（外在参照物），根本性质未发生变化
绝对性：
在任何条件下都成立
相对的：
在特定条件下成立
一维性：
一直向前，不可逆转
三维性：
长宽高
不同的条件（运动速度）下，时空具有不同的特性（时间，空间的形态）
唯心主义和旧唯物主义都坚持唯物史观（不彻底的唯物主义）
物质是客观，意识是主观
任何物质都有反应特性
有什么样的物质，就有什么反应形式
语言是物质的外壳
意识是物质世界的主观映像
意识的（来源）内容是客观的，形式（形态）是主观的
所谓“意识的形式是主观的”是指意识本身的存在形态是主观的，比如意识的两种放映形式，即感性形式和理性形式都是人的主观世界所特有的
总之，意识是物质的产物，但不是物质本身。
“观念的东西不外是移入人的头脑并在头脑中改造过的物质东西而已”（马克思）
意识源于物质，意识具有相对独立性
意识的能动作用是人的意识特有的积极反应（认识）世界与改造世界（实践）的能力与活动
意识==物质叫做意识的摹写性：
意识和物质是一样的
意识不等于物质叫做意识的相对独立性，
其中意识小于物质，叫做意识的选择性（仁者见仁智者见智，不同的人对不同的事物有不同的认识）
意识大于物质，叫做意识的创造性（展望未来，由此及彼，由表及里）
意识----实践---物质（心动要行动）
意识反作用于物质
意识还控制人的行为和生理活动（内心龌龊长相猥琐）
统一性：
唯一，一元
唯心主义、旧唯物主义和辩证唯物主义在物质、意识关系上的分歧：
唯心主义认为意识决定物质，否定物质对意识的决定作用
旧唯物主义承认物质决定意识，但否认意识对物质的相对独立性和能动的反作用；
辩证唯物主义一方面承认物质决定意识；另一方面也承认意识对物质的相对独立性和能动的反作用。
实践的属性：
4个：
直接现实性
联系是事物间相互的影响
发展：
前进上升的运动
运动等于发展+衰退（为共产主义的结论提供依据）
发展是事物运动的基本方向
发展的原因是事物的联系
唯物辩证法实质和核心：
对立和统一规律
矛盾：
物体
自相冲突
对立统一关系
矛盾的基本属性：
同一性和斗争性
矛盾的同一性是指：
1.矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中，矛盾着的对立面相互渗透，在一定条件下相互转化。
矛盾的对立性：
矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
（区别、排斥、分离）
联系的实质是对立统一联系
记忆模版：
量变质变对立统一对关系：
其同一性表现在相互依存相互渗透，其对立性表现在：
相互排斥和相互分离
原因和结果对立同一关系：
其同一性表现在-----------------------------------------------------------
（分析题同义反复的写）
理解窍门：
花开两朵，每朵三瓣
联系导致发展
矛盾的同一性和斗争性原理的意义：
质：
属性，显著变化
量：
规模、各种要素的排列组合
度：
范围
实践意义：
（命题角度）
重视量变
三步走的发展战略
要全面把握量变和质变的辩证统一关系
既要看到量变也要看到质变，量变累积要突破度，才能是质变
矛盾的同一性和矛盾的斗争性原理的意义
其一，事物的构成是复杂的，因为任何事物都是对立面的统一体——矛盾同一性和斗争性的辩证统一，相反相成
所以人们看待事物、认识世界，必须用复杂的眼光看待复杂的世界。
坚持用一分为二的观点（两点论）分析问题，在对立中把握同一，在同一中把握对立；摒弃简单、片面、机械的形而上学的“一点论”
其二，事物是发展的，而发展的方向是向着对立面方向转化。
这就是矛盾转化原理，所以，人民看待事物，必须坚持变化、发展的眼光，运用“逆向思维”
其三，事物发展的动力是矛盾的同一性和斗争性。
无论是某地的同一性和斗争性，都促进事物的发展。
所以，对二者的作用，我们要全面评价，不可偏废
矛盾的普遍性和特殊性的意义：
（1）矛盾的普遍性与特殊性的关系
由于现实中的任何一个事物，除了自己的个性外，还有其他事物共有的共性。
所以我们认识该事物，可以帮助我们认识其他事物，所谓举一反三、触类旁通、推己及人
人的认识的一般规律，就是由认识个别（特殊性）上升到一般（普遍性），再由一般到个别的辩证发展过程即个别——一般——个别
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是马克思主义的普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础
（2）矛盾的特殊性
其一,具体问题要具体分析、具体对待
由于每个矛盾都具有不同于其他矛盾的特殊性，所以把握事物，就是要如实的分析、把握其特殊性，对症下药、区别对待
具体问题具体分析是该原理的运用，是马克思主义活的灵魂
其二重点论原则
由于主要矛盾、矛盾的主要方面在各种矛盾中居于支配地位，决定事物的本质，所以人们看待、对待事物时，必须优先抓住它们“抓关键”“找窍门”，以及“避免眉毛胡子一把抓”都是该原理的运用
其三，内因和外因的关系
内因、外因都对事物的发展变化发挥了作用，但相比较而言，内因的作用更关键，所以处理问题时，要优先和充分重视内因。
所谓求人不如求己，该原理是处理自力更生和对外开放相互关系的哲学依据
肯定因素：
维持事物存在的因素，否定因素：
促使现成事物灭亡的因素
否定之否定规律是指：
事物的辩证发展就是要经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。
所谓三个阶段就是肯定阶段（不变阶段）、否定阶段（改变肯定因素，改变不彻底，部分改变）、否定之否定阶段（改变否定因素，完全改变），其中事物要有前进性、曲折性
实践意义：
1.原始公有制-私有制-共产主义公有制（否定之否定）
否定之否定的理论意义：
（理论意义）
否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路
方向是前进性：
它具体体现在每一次否定都是质变，都是事物发展的新阶段
道路的曲折性,具体体现在回复性上，还包括暂时的停顿甚至是倒退
（实践的意义）
由于事物发展是前进性和曲折性的统一，所以我们在实践中要坚持理想、坚定信心，经得起困难和挫折的考验
在在社会在发展过程中，新社会对旧社会的取代，也是曲折性和前进性的统一
辩证否定观：
辩证法关于变化的看法
辩证否定观的基本内容有：
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾（内因）运动的结果，尽管事物的发展变化是内因和外因合力推动的结果，但二者的地位和作用是存在区别的
第二，否定是发展的环节。
否定是旧事物向新事物的转变，从旧事物到新事物的飞跃。
经过否定，新事物具有了旧事物不具备的新的属性。
它体现了否定的飞跃性和非连续性
第三，否定是联系的环节，新事物在否定旧事物是，将旧事物中的积极因素保留下来，它体现了否定的渐进性、连续性
第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，即克服其消极因素有保留其积极因素，是二者的有机统一
坚持辩证的否定观，核心是把握“扬弃”，对一切事物采取辩证的分析态度，不能简单地肯定一切或否定一切，比如对待中国古文化遗产，要批判地继承，做到“古为今用”“取其精华，去其糟粕”，对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬
3大范畴：
发展
5大要素：
联系
因果关系：
因为---所以----
必然性和偶然性：
牛顿与苹果
必然与偶然要看参照物的不同
必然性隐藏在偶然性当中
科学任务研究中要善于从偶然中发现必然
现实：
已存在的
可能性：
如何处理仰望星空与脚踏实地的关系，现实性-脚踏实地，可能性-仰望星空
现象和本质
与本质一致的叫真相，不一致的叫假象
假象也能表现本质，从反面歪曲的表现本质
内容和形式
客观辩证法：
物质
主观辩证法：
意识
客观辩证法：
3大规律5大范畴
主观辩证法：
归纳和演绎、分析和综合、抽象（大概）和具体（完整）、逻辑（思维顺序）和历史（时间顺序）
客观规律（物质）和主观能动性（意识）
规律就是联系
矛盾也是联系
规律是物质
尊重规律，发挥主观能动性
认识和实践（认识论）
实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点
主体、客体、中介是构成实践活动的三个要素
意识：
认识（小概念）
意识：
认识（智商）、（情感、意志）（情商），三个部分构成
主体、客体
主观、客观
（主体（人）等于主观（精神世界）+肉体）
客观等于客体（认识改造的对象）+自在世界（我们看不到的世界）
实践队认识的决定作用：
实践是认识的来源（实践出真知）（重点）
实践是认识发展的动力
实践是检验认识是否具有真理的唯一标准
实践是认识的目的（学以致用）
分析题：
读书无用论：
间接经验的作用：
人的精力有限，凡是不能都通过实践，可以通过间接来学习，效率高
意识对实践的反作用
认识的本质：
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
错误：
唯心主义的先验论：
先于实践
旧唯物主义的直观反映论：
直接靠感官
A物质B实践C感官D大脑
四者全有：
为辩证反映论
只有AC为直观反映论
只有D：
为先验论
感性认识（用感官把握事物的局部和表面）
理性认识：
用大脑把握事物的全部和本质
二者的关系：
对立统一关系
感性认识促进理性认识（见多识广）
理性认识促进感性认识（内行看门道）
感性认识到理性认识的飞跃
理性认识到实践的飞跃
认识的反复性（微观）和无限性（世界是不断发展的，要不断的进行认识宏观）
理性因素、非理性因素
意识
认识理性因素（感性认识，理性认识），非逻辑主体心理形式（幻想和知觉）
情感
意志
非理性因素
真理和价值
真理：
认识里的正确认识
真理的本质是正确性
真理的属性
客观性
绝对性
相对性
一元性
绝对真理和相对真理
真理要坚持和发展（真理具有绝对性和相对性）
真理和谬误
实践的特点
特定条件的实践是检验特定条件下的认识
逻辑证明是根据前提条件推断出某种结论的思维过程
作用：
其一：
逻辑证明不是检验真理的标准，首先，逻辑证明只能证明前提条件和结论的一致性（自洽性），而不是证明它的真理性，即不能证明他们与客观事物及其规律是否一致
其次，逻辑证明所使用的逻辑法则，是在实践中产生的，而且必须经过实践的检验才能获得真理性
其二：
逻辑证明是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对实践标准的重要补充。
因为理论上的分析能够为实践检验提高具体的指导，引导实践朝着自觉的方向去解决问题，增强实践检验的目的性、效率性
矛盾、价值、规律是联系
唯物史观是马克思的两大发现之一
社会存在（物质）社会意识（意识）
唯物史观和唯心史观的主要区别
第一,对社会存在和社会意识之间的关系的认识不同，第二，对社会及社会生活的本质认识不同第三，对社会发展的动力的认识不同第四，对人的本质认识不同，第五，对历史创造者的认识不同
唯心史观认为社会意识决定社会存在，有这一前提出发，其主要缺陷有：
其一，至多考察人们活动的思想动机，而没有进一步追究思想动机背后的物质动因；其二，只看到个人在历史上的作用，而忽视人民群众创造历史的决定作用
物质由：
行为、物体、联系
实践是社会生活的本质
建设生态文明、美丽中国的依据：
地理环境和人口因素是构成社会的重要因素
人类社会发展的规律：
生产力与生产关系的规律，经济基础和上层建筑的规律
生产关系：
是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系
经济关系：
贫富等级
生产关系叫上层建筑又叫经济基础：
生产力决定的生产关系的总和
社会形态的内涵
定义：
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体
构成：
社会形态包括：
社会的经济形态（经济基础）、政治形态和意识形态（二者合称为上层建筑），是三者的历史的、具体的统一。
其中经济形态即生产关系的总和，是社会形态的基础，竖立在经济基础之上的上层建筑则是社会形态不可分割的组成部分
人的本质：
1.人的本质在于社会性而非生物的自然属性
2.人的本质是具体点而非抽象的
3.人的本质是历史的而非永恒不变的（社会再发展）
人的本质是具体的（个性）而非抽象的（共性）
人们群众从智上说是指一切对社会历史起推动性的人们，从量上说是指社会人口的大多数（质优量多）
群众路线群众观点
个人（普通个人、历史人物（杰出人物----反动人物）是个中性词）
五六章为政经，运用哲理研究资本主义社会，三大内容：
产生、面貌、发展
一三年单选多选各两道
自然经济（不交流）原始社会
商品经济（有偿交流）
产品经济（无偿交流）共产主义
商品的质（价值--抽象劳动，使用价值---具体劳动）
商品---劳动产品，用来交换（舍得）
使用价值：
有用
价值：
一般无差别的劳动（抽象劳动）
使用价值是价值的物质承担者（没有使用价值就没有价值，首先要有用才能值钱）
价值的属性有：
依赖性（依赖于使用价值）、社会性、历史性（存在于商品的历史阶段）、特性
价值的表现形式：
交换价值：
一种使用价值（物品）与另一种使用价值（物品）相交换的量的比例关系
商品两因素：
价值和使用价值，交换价值是价值的表现形式
劳动的二重性：
具体劳动、抽象劳动（劳动的属性）
抽象性（共性）具体性（个性）
具体劳动决定了使用价值，抽象劳动决定了价值
同种商品的价值量由社会必要劳动时间决定
不同种的商品价值量需将不同复杂的劳动还原为相同的简单劳动
劳动变化即劳动劳动生产率变化可导致三大后果
劳动时间是衡量商品价值的内在尺度（时间就是金钱）外在尺度：
货币
个别劳动时间：
企业微观劳动时间
社会劳动时间：
社会：
部门、行业中观
必要：
平均
社会必要劳动时间：
行业平均时间
简单劳动：
不需要训练
复杂劳动：
需要训练
复杂劳动时间所创造的价值量是简单劳动的倍数
同样的时间里，复杂劳动所创造的价值量是简单劳动的倍数
复杂程度不同的劳动的换算，是在社会的商品交换的过程中（在流通领域中）自发地进行的
形成商品价值量的劳动，以简单劳动为尺度计量
买卖双方讨价还价（第二个划线的部分解释）
劳动的变化：
劳动生产率的变化=劳动数量/劳动时间=总产量/总产值
劳动生产率三个指标：
单位时间内所包含的使用价值总量（总产量）、单位时间内所包含的价值总量（总产值）、单位使用价值所包含的价值量（单价），每个产品卖多少钱）
劳动生产率提高，导致使用价值总量增加（东西多了），总的价值量不变（总钱数不变），每个产品单价下降（3个后果）
货币（钱）：
固定充当一般等价物的特殊（特殊为等价物）商品
等价物：
商品交换的中介
货币的主要职能：
价值尺度（标价）、流通手段（交换中介）、支付手段（付定金、还债，有时间间隔的交换）、储存手段（存钱）、世界货币（货币世界范围内流通）
剩余价值规律
1.价值规律的内容要求是：
其一，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，其二，商品交换以价值为基础，遵循等价交换的原则
2.价值规律是商品生产和商品交换（商品经济）的基本规律
3.价值规律的表现形式是价格（交换价值的一种）根据市场供求状况的变化围绕价格上下波动，即：
供大于求时价格低于价值，供不应求时价格高于价值，供求平衡时价值等于价格
私人劳动（属性）与社会劳动（属性）的矛盾是商品经济的基本矛盾
资本主义经济制度的本质（个性）上面讲的的共性
资本主义经济制度是以雇佣劳动和资本主义私有制为基础的经济制度
雇佣（买卖）劳动（劳动能力）
劳动能力是商品（卖艺不卖身）
劳动力成为商品即雇佣劳动的产生，标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段
劳动力商品的特点
劳动力的价值（劳动力成本）是有生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值构成和决定的
（吃喝拉撒消耗的必需品，包括接受教育和训练的支出费用）
其他劳动商品的价值由社会必要劳动时间决定的
劳动力价值受历史和道德因素的影响，在不同的国家或是同一国家的不同历史时期，劳动者所必需的生活资料的数量和构成是有区别的，但无论如何变化，劳动力的价值不能低于其最低界限。
这个最低界限就是维持劳动者生存所不可缺少的生活资料（生存资料）的价值
在使用价值方面，一般商品的使用，随着使用价值的消失，它的价值也随之消失或是原样转移到新产品中去。
劳动力的使用就是劳动；劳动力能创造新的、超过劳动力本身价值以上的价值（剩余价值）
劳动力商品的价值包括三部分：
维持劳动者自身生存必须的生活资料的价值，用以再生产他的劳动力；劳动者繁衍后代所必需的生活资料的价值，用以延续劳动力的供给；劳动者接受教育和训练所支出的费用，用以培训适合资本主义再生产需要的劳动力。
劳动力商品的价值还受历史和道德因素的影响。
但是劳动力是一种特殊的商品，它的价值和使用价值具有不同于普通商品的特点。
一般商品的价值是不变的
可变的
劳动力的价值、劳动力的使用价值
劳动力的使用价值减去劳动力的使用价值=剩余价值
马克思主义具有阶级性
所有制（经济基础）所有权（上层建筑）
资本主义所有制（私有制）的实质就是资本家凭借对生产资料的占有，在等价交换原则的掩盖下，雇佣工人从事劳动，占有工人的剩余价值
剩余价值规律是资本主义的基本规律
人类社会的基本规律：
商品经济的基本规律：
马克思的两大发现：
唯物史观、剩余价值学说
与商品生产的二重性相对应，资本主义的成产过程同样具有两重性，一方面是物质资料生产过程（具体劳动），另一方面是剩余价值的生产过程（抽象劳动），，即价值增殖过程
资本主义的劳动过程具有以下两个特点：
其一，工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家；其二，工人劳动的成果或产品全部归资本家所有
不自由二、不平等）
价值增殖过程是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了的价值形成过程
价值形成过程：
没有剥削
价值增殖过程
剩余劳动时间
必要劳动时间
剩余价值和剩余价值规律
剩余价值是雇佣工人所创造的，被资本家无偿占有的，超过劳动力价值以上的那部分价值
剩余价值源于雇佣工人的剩余劳动，直接体现了资本家与雇佣工人之间的剥削和被剥削的关系
剩余价值规律的内容就是：
资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是追求剩余价值，实现该目的的手段是不断加强剥削
剩余价值规律是资本主义社会的基本规律
剩余价值率
衡量资本家对工人的剥削程度的指标是剩余价值率，它是剩余价值和可变资本的比率
资本主义生产的直接目的和决定动机就是追求剩余价值，实现该目的的手段是不断加强剥削
剩余价值率：
剥削率=剩余价值（产出）/可变资本（投入）
m’=m/v
生产剩余价值的的两种基本方法（剥削方法）
最基本的有两种
绝对剩余价值生产（加班、拼命）
相对剩余价值生产（提高效率）
超额剩余价值：
个别价值低于社会价值的差额（劳动生产率的高低）
三个队劳动生产率的要求不同
绝对：
不要求
相对：
全社会
超额：
个别企业（微观）
（提干题肢换位命题模式）
再生产：
是指不断重复的生产过程
再生产
简单、扩大----单个资本增大（积聚--资本积累）（集中--企业兼并、企业联合（股份制））
资本积累的后果：
从生产力上看单个资本的增加和扩大再生产，从生产关系上看两极分化
不变资本和可变资本的区别
社会再生产（社会资本运动）顺利进行的条件。
两大部类的生产（生产资料和消费资料）在规模和结构上保持一定的比例
比例协调,不考理解的题
资本主义工资的本质是劳动力的价值或价格
社会主义工资按劳分配
劳动的价值大于劳动力的价值
部门之间的竞争：
利润平均化
部门内部的竞争：
优胜劣汰
资本主义经济危机就是生产相对过剩的危机
注意：
是相对过剩
两大阶段，三大跨越：
阶段：
自由竞争资本主义、垄断资本主义
跨越：
跨部门、跨领域、跨国界
生产集中导向垄断，其中的原因有：
第一，生产集中限制自由竞争
第二，生产集中提供了垄断的可能
第三，生产集中产生了垄断的必要
剩余价值：
生产目的（追求剩余价值）+生产手段（剥削）
自由竞争时期
帝国主义时期
帝国主义时期，资本主义生产的目的是追求垄断利润，垄断资本的实质在于获得垄断利润
垄断价格是垄断组织获得垄断利润的主要手段
垄断价格包括垄断高价和垄断低价两种形式
当
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