高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题资料讲义.docx

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高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题资料讲义

高中历史必修三第一单元综合测试题

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷（选择题　50分）

一、选择题（共25个小题，每个2分，共50分）

1．（2011·上海历史·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：

对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（　　）

A．爱无差等　　　　　　　B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲

2．如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。

王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。

逾越则会招致杀身之祸。

你认为上述材料最符合谁的观点（　　）

A．孟子B．孔子

C．荀子D．老子

3．“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（　　）

A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色

C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德

4．（2011·宁波）“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。

孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是（　　）

A．“己所不欲，勿施于人”

B．“非攻，兼爱”

C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”

D．“白沙在涅，与之俱黑”

5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。

”持此观点的是（　　）

A．道家B．儒家

C．墨家D．法家

6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（　　）

A．百家争鸣B．焚书坑儒

C．独尊儒术D．崇儒尚佛

7．（2011·厦门）“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

”提出这一思想主张的学派是（　　）

A．儒家B．道家

C．墨家D．法家

8．在有关惩治腐败问题上，甲说：

“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。

”乙说：

“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。

”丙说：

“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。

”丁说：

“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。

”上述四位同学的说法与儒家思想相吻合的是（　　）

A．甲　　　　B．乙　　　　C．丙　　　　D．丁

9．2008年残奥会会徽（上图）的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。

红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。

3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”。

体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。

下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是（　　）

A．墨子B．韩非子

C．荀子D．董仲舒

10．为庆祝建国60周年，某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。

在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是（　　）

①己所不欲，勿施于人

②“天下为主，君为客”

③君主专制，君权神授

④“民贵君轻”“君舟民水”

A．①②③B．①③④

C．②③④D．①②④

11．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（　　）

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

12．《汉书·食货志》记载：

“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

”为改变这种状况，当时的统治者（　　）

A．重征赋税B．无为而治

C．实现仁政D．独尊儒术

13．在中国古代思想史上，儒家学说的发展经历了一个从民间生存智慧到成为官方意识形态的演变过程。

其中提出“大一统”思想的是（　　）

A．孔子B．孟子

C．董仲舒D．朱熹

14．（2011·滨州）北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。

在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是（　　）

A．孔子B．董仲舒

C．朱熹D．王阳明

15．（2010·广东·15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

”这首诗反映了（　　）

A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”

C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”

16．明代哲学家王阳明认为：

“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。

”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是（　　）

A．陆九渊B．李贽

C．朱熹D．程颢

17．当读到：

条件一：

科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

条件二：

学堂上老师带读：

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”由此判断得出的正确答案是（　　）

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展

D．明末清初思想活跃局面的出现

18．“受人滴水之恩，当以涌泉相报”“比上不足，比下有余，知足常乐”“浪费粮食伤天理”这些俗语不能反映中国古代哪家学派的思想（　　）

A．儒家B．道家

C．墨家D．法家

19．学者对古代某思想家有如下的叙述：

“（他）想把濂溪（周敦颐）、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而组织一大系统……”请问这位古人是（　　）

A．李贽B．朱熹

C．王阳明D．王夫之

20．《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家（　　）

A．“仁政”思想B．“天人感应”学说

C．宋明理学思想D．“经世致用”思想

21．五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。

冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。

通身是胆通身识，死后名多道益彰”。

以下观点哪一项最有可能是他的主张（　　）

A．民为贵、社稷次之，君为轻

B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉

D．饿死事小，失节事大

22．（2011·安徽联考）2010年9月30日《南方日报》刊文称：

“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。

”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是（　　）

A．有教无类B．罢黜百家，独尊儒术

C．存天理，灭人欲D．经世致用

23．西汉太中大夫东方朔上书汉武帝，所写材料需两人抬进宫，后来这种情况得到极大改变，其首先得益于（　　）

A．造纸技术B．雕版印刷

C．制墨技术D．活字印刷

24．中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。

“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明是（　　）

A．指南针和印刷术B．火药和指南针

C．造纸术和火药D．印刷术和造纸术

25．南宋吴自牧的《梦粱录》记载：

“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。

”此处“一舟人命所系也”的物件（　　）

A．使欧洲告别了骑士时代

B．加速了欧洲文化进程

C．为欧洲人的地理大发现提供了条件

D．引发了欧洲的社会转型

第Ⅱ卷（非选择题　50分）

二、非选择题（本题共4小题，第26题11分，第27题13分，第28题15分，第29题11分，共50分。

）

26．（11分）2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。

就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。

以下是讨论中利用的两则材料。

材料一　孔子的学说也不过只是一家之言，……代表不了中华文明。

……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：

“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。

——2011年1月14日新华网博客

材料二　汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。

……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。

……当此之际，儒学再次引人关注：

“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。

最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：

“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。

”

——崔道怡《略谈孔子塑像》，

2011年1月31日《人民政协报》

请回答：

（1）作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由，你如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点？

（5分）

（2）作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。

（4分）

（3）综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？

（2分）

27．（13分）（2011·韶关）阅读材料，结合所学知识完成问题：

材料一　①所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。

……②《周易》有这样的话：

“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”③这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。

④中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料二　著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是“家文化”和“官文化”，中国人太重视家庭观念和“忠君”意识，“续香火”意识强；中国人是“天生的协调专家和政治家”。

（1）就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是（将句子前的序号写出来）________。

指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。

（4分）

（2）扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。

（3分）

（3）概述秦（西）汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。

（3分）

（4）宋代天人结合，产生了什么新的哲学思想？

其对我们现在的最大影响是什么？

（3分）

28．（15分）阅读下列材料，回答问题：

材料一　在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。

其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。

材料二　武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：

“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。

——翦伯赞《中国史纲要》（上册）

材料三　理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。

所以称为理学，是因为