部编版三年级语文下册第5课《守株待兔》精品教案.docx

部编版三年级语文下册第5课《守株待兔》精品教案.docx

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部编版三年级语文下册第5课《守株待兔》精品教案

5.《守株待兔》教学设计

教材分析：

《守株待兔》通过种田人因一次偶然的机会得到一只撞死的兔子，他就放弃农活整天守着树桩等待撞死的兔子的事，生动形象、深入浅出地向学生介绍了"想不劳而获是不行的"这一比较深奥的道理。

设计思路：

1.这篇课文是寓言，内容易懂，因此，自读自悟是本课教学所体现的主要特点。

运用多读多想的读书方法，充分发挥学生自主学习的意识，让学生在读中感悟，在自主学习、合作交流中理解重点词句和课文内容。

鼓励学生选择适合自己的方式阅读，引导学生在自主阅读中自我感悟和体验，从而培养学生自主学习的意识和能力。

2.充分尊重学生的感受、体验和理解。

让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所思、有所悟，受到情感熏陶，获得思想启迪。

通过说（小组交流、全班交流）、、写突破本课重、难点。

教学目标:

1.学会本课生字。

2.正确、流利地朗读课文，在研读中明白寓意：

不劳动不会有收获，不能靠碰运气过日子。

3.复述课文，并把故事讲给别人听

教学重点、难点：

研读课文，明白寓意。

教学过程：

一、谈话导入：

1.孩子们，你们喜欢寓言故事吗？

今天，老师将要和小朋友一起学习一则寓言故事。

2.板书课题：

5守株待兔，齐读课题（强调"株"的读音）

3.质疑：

　读了课题，你想知道什么呢？

梳理问题：

"株"是什么意思？

"守株待兔"是什么意思？

过渡：

刚才小朋友都交流了自己想知道的问题，那么我们要解决这些问题有一个最好的办法就是--（生）读书

二、范读课文，整体感知

（课件演示课文录像）伴随着老师的朗读请大家来欣赏课文，边听边思考刚才大家提出的问题，

"株"在文中指的什么？

（"株"指的是树桩。

）

树桩是露出地面的大树的一部分。

我们再来看课题，"守株待兔"就是？

（守着树桩等待兔子。

）

三、初读课文,说出大意

师：

那么，这个人为什么要守着树桩等兔子呢？

结果又怎么样呢？

请同学们各自把课文读一读。

遇到不认识的字该怎么办?

（生读课文）

1.这个人为什么坐在树桩旁等兔子？

（板书；等）

2.那他又怎么会在树桩边捡到野兔的呢？

3.后来，他等到兔子了吗？

田里变得怎么样？

4.同学们对这个故事的发展过程清楚了吗？

默读课文把这个故事的大概意思说一说。

四、自主读书，合作交流

1.自主读书：

师：

小朋友现在就以自己喜欢的方式读读课文，边读边想你读懂了些什么，还有什么不懂的地方，用线条或？

标注在书上，也可以和你的同桌小声说说，讨论、讨论。

（培养学生边读书边思考的能力，养成勾画、旁注的好习惯）

2.合作交流：

（1）请2-3名孩子汇报读懂了什么？

（2）同桌交流自己读懂的地方

（3）你还有什么不懂的地方，说给小组的同学讨论、讨论，大家一起解决。

（互相解疑，既满足了孩子汇报的欲望，又能轻松解决孩子提出的大面积问题，对问题进行梳理）

（4）师生共同解答小组内不能解决的问题：

请学生细读第一段划出有关野兔撞死在树桩上是碰巧的句子，引导学生抓住词来引导学生想象一下造成野兔惊慌失措的原因，继而得出野兔一定是遇到了危险的事，碰死在树桩上纯属一件巧合的事，接着便让学生谈他们对这个词的理解，得出偶然的事件是不能经常发生的。

（板书：

偶然）

五、个性朗读展示，自主评价

过渡：

小朋友，老师发觉你们真是会读书的孩子，解决了这么多的问题，你们想把自己读得最好的部分读给大家听吗？

现在，小朋友就选你喜欢的部分，把你对课文的理解和感受用感情朗读的方式表达出来。

1.学生自主练读。

2.生朗读展示并评价。

（鼓励学生选择适合自己的方式阅读，引导学生在自主阅读中自我感悟和体验，从而培养学生自主学习的意识和能力。

并且在评价中不断的提高阅读能力，进一步深化对内容的理解和感悟。

）

六、讨论交流，理解寓意。

1.师：

小朋友读得可真好，那读了这篇文章，你有什么感受呢？

说出来给大家听听好吗？

生甲：

我觉得这个人太懒了，我才不会象他这样！

生乙：

我觉得这个人太笨了，不会动脑筋，天上掉馅饼的事哪会有呢？

生丙：

我觉得很高兴，因为读第三自然段时我当了一回小老师。

……

2.小组交流合作：

师：

小朋友的感受可真多，如果这个守株待兔的人就在你面前，你想对他说些什么呢？

生甲：

我想对这个守株待兔的人说：

你真傻呀！

你捡到一只撞死的兔子，那只是偶然发生的一件事，怎么能天天想好事呢？

"你赶快种地吧。

生乙：

我想对这个守株待兔的人说：

你这个懒家伙，想要不劳而获只会饿死！

……

3.满足所有孩子的愿望：

假如老师就是哪个守株待兔的人，把你们想说的都说出来吧！

（相机板书：

一无所获）

（学生发自内心的感受和说法，就是揭示寓意的最好途径，通过相互的交流，学生也就明白了寓言所揭示的道理，从而突破重难点）

七、拓展延伸，激发想象，训练听说能力

假如这个"守株待兔"的人听到了你们对他说的话，他会怎么想，又会怎么做呢？

1.自主说（或写），组内交流、汇报。

生甲：

这个"守株待兔"的人听了就会觉得我们说的有道理，从此不在那里等待了，他的庄稼又丰收了。

生乙：

那个"守株待兔"的人听了就会想，我才不会相信你们这些小家伙的话，继续坐在树桩旁等待，结果饿死了！

……

（这样既激发了学生的想象，又训练了学生的听、说、写的能力，更进一步帮助学生理解了寓意）

八、课外延伸，古今文对照

过渡：

其实这则寓言故事古人很早就写出来了，你们想看看古人是怎么写的吗？

1.大屏幕出示《守株待兔》文言文（带注释）

2.师范读

3.生自读，并结合注释揣摩意思。

九、作业、

1.观察分析，练习写生字，同桌互相评价。

2.把这个故事讲给家里人或其他人听

3.推荐课外读物：

课外阅读《伊索寓言》《神话故事》《民间传说故事》《童话故事》

第5课

滥竽充数

请认真听读，思考问题。

你觉得南郭先生是个什么样的人？

这则寓言故事告诉了我们一个什么道理？

原文：

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。

齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖（pǐ）好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：

“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。

”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支三百人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那三百人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥（mí）天大谎，他压根儿就不会吹竽。

每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样投入，还真瞧不出什么破绽来。

南郭先生就这样混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。

齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。

于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。

乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。

他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

参考答案：

南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。

这则寓言告诉我们：

骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

画蛇添足

请认真听读，思考问题。

1.借助注释说说这则寓言的意思。

2.这则寓言告诉了我们一个什么道理？

原文：

楚有祠（cí）者，赐其舍人卮（zhī）酒。

舍人相谓曰：

“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：

“吾能为之足！

”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：

“蛇固无足，子安能为之足？

”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

注释：

1．祠：

祭祀。

周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

祠者：

主管祭祀的官员。

2．舍人：

门客，手下办事的人。

3．卮：

古代的一种盛酒器，类似壶。

4．相谓：

互相商议。

5．画地：

在地面上画。

6．引：

拿，举。

7．固：

本来，原来。

8．子：

您；你。

9．安能：

怎么能；哪能。

10．为：

给；替。

11．遂：

于是；就。

12．为：

给。

足：

画脚。

者：

……的人。

14．终：

最终、最后。

15．亡：

丢失，失去。

参考答案：

1.古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。

门客们互相商议说：

“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。

（那么）请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。

”

一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，（这时他）却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：

“我能够为它画脚。

”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇就画好了，抢过他的酒壶，说：

“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？

”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终没有喝到那壶酒。

2.这则寓言告诉我们：

做任何事情都要有明确的要求和目标，不要多此一举，更不要盲目乐观，否则很可能得不偿失甚至招致失败。

寓言

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。

故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。

该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言当成辩论的手段。

为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。

通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。

寓言是民间口头创作。

在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言。

如:

《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《列子》、《庄子》与《韩非子》收录最多。

汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。

唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。

中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见，所以说寓言来源于民间。

中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。

除汉族外，还有各少数民族寓言。

各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。

反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。

先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。

有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。

现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。