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中国通史资料

《中国通史》复习资料

上编中国文化史

第一章第一章婚姻

婚礼中的聘礼，既系卖买婚的遗迹，古礼称为纳征。

第二章族制

族的组织是依据于血缘。

宗法制度内容：

凡同宗的人，都同奉一个始祖；始祖的嫡长子，为大宗宗子；

嫡长子以外的众子，皆别为小宗宗子。

第三章政体

齐湣王和秦昭王，曾一度并称东西二帝。

“社稷”中的社指的是土神，而稷则指的是谷神。

第四章阶级商鞅变法

第一次始于前359年，主要内容：

编制户口，定连坐之法；推行小家庭政策；

重农抑商；奖励军功，严惩私斗；制定十二级爵。

第二次始于前350年，主要内容：

禁止父子兄弟同室居住；以县为进方行政单；废井田，开阡陌；统一度量衡。

商鞅的新法在秦孝公的支持下，得到较彻底的推行。

在土地所有制方面，基本上废除了以井田制为基础的封建领主所有制，确立了以私有制为基础的地主土地所有制；在政治方面，基本上废除了分封制，确立了君县制。

又实行奖励耕战的政策，所以秦国很快富强起来。

商鞅变法从根本上改变了秦国的面貌，使之后来居上，成为战国七雄之首，并最终吞并关东六国，统一全中国。

第五章财产

唐代的租庸调制，承袭了北魏的税收项目，配合着均田制一起施行。

租庸调制于唐初实施，但自安史之乱后，问题渐多，趋于破坏，于是在德宗时以两税取代之。

第六章官制

司马管军事，司徒统辖人民，司空管建设事物。

宋朝时设中书省于禁中，宰相称同平章事，次相称参知政事。

清世宗雍正帝时，设立军机处。

三公九卿制：

三公九卿的中央官制为秦王嬴政接受李斯建议所制，以皇帝为尊，下有三公，分别为太尉，管理军事；丞相，协助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并理国家监察事务。

九卿对丞相负责，按其职能，行使权利。

秦时的官名分别为：

奉常，掌管宗庙祭祀，和国家之礼；郎中令，负责皇帝禁卫；卫尉，负责皇宫守卫；太仆，负责皇帝车马；少府，负责皇帝财政；廷尉，负责司法；典客，负责外交和内部少数民族事物；治粟内史，负责粮食和财政；宗正，负责皇室事务。

三公九卿制度的基本结构从秦朝一直沿用到两晋，直至隋文帝创三省六部制。

从三省六部制的结构上来看，也无处不有着三公九卿制结构的影子。

此后，一直到明代，明世祖皇帝朱元璋废掉中书省、尚书省及门下省，六部直接对皇帝负责，中国封建历史中的中央官制三级制度才算寿终正寝。

三公九卿这一制度沿用约达800年，并从结构上影响三省六部制，并左右中国封建中央官制约达700年。

可以说，三公九卿制，上承夏商周，下接隋唐宋元，在中国历史上留下了浓重的一笔。

第七章选举

进士科起于隋时。

九品中正制：

魏晋南北朝时期，曹操为了打破世族门阀对人才选拔的垄断，提出唯才是举的用人政策。

其子曹丕在此基础上，创立了九品中正制。

由朝廷指派现任中央官员兼任其原籍所属郡小中正或州大中正，按一定标准考察当地士人，根据其品（家世）、状（德才）列为九等，逐级上报到中央，经审核后，酌情选用。

实行之初，中央加强了对选举权的控制，得到了一些有用之才。

魏末晋初，世族的势力日益膨胀，中正官职几乎全部被朝廷的世族门阀所把持，由德才和家世诸因素共同决定品第的九品中正制，演变成了以家世为品评士人惟一标准的贵族化制度，致使“上品无寒门，下品无世族”，九品中正制逐渐蜕变成门阀世族的政治工具。

科举制度的废除：

科举制度诞生于隋，完备于唐，是中国古代极为重要的政治和教育制度；

近代以来，科举制度从内容到形式都不能适应时代的需要，随着一大批各类新式学校的兴起以及出国留洋浪潮的日益勃兴，科举制度已然丧失了自我调适能力；

清政府被迫制定了新学制，并于1905年废除了科举制度。

意义：

加快了新式教育的发展，增加了留学生的人数，渐渐培育出一个不同于旧式士大夫和封建文人的知识群体，深刻地塑造和影响了近代中国的社会格局。

第八章赋税

市舶司起于唐朝，明朝时，其主要功用为管理外商。

唐代的均田法：

其一，对百姓授田的规定。

十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩，永业田二十亩。

老男、残疾受口分田四十亩，寡妻妾受口分田三十亩；这些人如果为户主，每人受永业田二十亩，口分田三十亩。

其二，对贵族官僚受田的规定。

有爵位的贵族从亲王到公侯伯子男，受永业田一百顷递降至五顷。

职事官从一品到八、九品，受永业田六十顷递降至二顷。

此外，各级官僚和官府，还分别领有多少不等的职分田和公廨田，职分田的地租作为官僚俸禄的补充，公廨田的地租作官署的费用。

这两种土地的所有权归国家。

其三，对土地买卖的规定。

贵族官僚的永业田和赐田，可以自由出卖。

百姓迁移和无力丧葬的，准许出卖永业田。

迁往人少地多的宽乡和卖充住宅、邸店的，并准许卖口分田。

第九章兵制

八旗是清太祖组编军民的制度。

宋朝的兵制之弊：

兵不知将，将不知兵，不便于指挥统御；兵力腐败，带兵的人，往往克饷自肥；士兵和当地人民不熟悉，欠缺联络。

第十章刑法

中国最早的法典是李悝的《法经》。

明太祖为求人民通晓法律起见，采辑官民过犯条文，颁行天下，谓之《大诰》。

取消领事裁判权之议，起于《辛丑条约》。

第十一章实业

后魏贾思勰的《齐民要术》，元代王桢的《农书》，明朝徐光启的《农政全书》。

第十二章货币

纸币的前身是飞钱。

直到民初，国民政府树立法币制度，中国的货币制度到了一个新的纪元。

第十三章衣食

唐代的陆羽著《茶经》。

唐太宗时期，方从印度输入了蔗糖。

第十四章住行

中国古代修筑长城有几个时期，而现今我们所见的长城大都是明朝遗留下来的。

第十五章教育

古代的太学，名为辟雍，与明堂即系同物。

书院之兴起，当为唐、五代之间。

明朝的太学，名为国子监。

第十六章语文

中国文字的构造，旧有六书之说。

即象形、指事、会意、形声、转注和假借。

满蒙回藏四族，都是使用的拼音文字。

中国附近国家的造字法：

径用中国文字，如朝鲜；

用中国文字的偏旁自行造字，如辽；用中国字而别造音符，如日本。

第十七章学术

周敦颐的《太极图说》,沈括的《梦溪笔谈》，杜佑的《通典》，董仲舒的“天人三策”，禅宗。

先秦各思想流派之大略：

农家所本最旧，是隆古时代农业部族思想；道家次之，是对游牧好侵略社会的反动；墨家又次之，所取法的是夏朝；

儒家及阴阳家又次之，是综合上古至西周的政治经验所产生的思想；法家最新，是针对东周政治形势所产生的思想。

中国学术思想的三大时期：

自上古至汉魏时期；

自佛学输入至清亡，其中又分为佛学时期和理学时期；自西学输入后又为一时期。

第十八章宗教

佛教是输入中国的宗教中最有影响的。

中国人称伊斯兰教为回教，乃因其为回纥人所信奉而然。

基督教原出犹太，犹太教曾输入中国，谓之一赐乐业教，实即以色列的音译。

下编中国政治史

第十九章中国民族的由来

中国的开化，当起于黄河流域。