书信开头结尾.docx

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书信开头结尾

书信开头结尾

收到来信：

颁来手示，诵悉一切；承赐教言，十分感激；大示拜读，心折殊深；得奉云翰，不胜感戴大札拜读，敬佩之至；大函细读，尊意俱悉；得聆教益，如坐春风；得书之喜，喜不自胜；奉展芳翰，如见玉颜；忽得兰言，欣喜若狂；华翰先颁，甚忍下怀；惠示奉悉，如亲威颜；兹蒙惠书，无限感激；昨接云朵，聆悉一切；接奉环云，慰如心颂；昨接还翰，喜悉一切。

时间飞逝：

白驹过隙，寒暑三度；光阳似箭，日月如梭；春风东去，夏风南来；光阴荏苒，时序频迁；人间岁改，天上星回；时光流水，日月飞梭；寒暑易节，春秋换季；岁月不居，时节如流；岁月荏苒，裘葛几易；岁月易得，弹指人生；岁月易逝，十载一瞬；岁月难驻，人生易老；物换星移，春秋三度。

倾诉思念：

故园代切，梦寐神驰；别来良久，甚以为怀；别后萦思，愁肠日转；多日不见，孺念甚殷；海天在望，不尽依依；春雨霏霏，思绪绵绵；海天相望，思念切切；离情别绪，耿耿于怀；握别以来，深感寂寞；遥隔云山，久疏音问；心路咫尺，灵犀相通；一别累月，思何可支；自别芝晖，思念殊深；一日不见，如隔三秋；频年不晤，渴想良深；秋水伊人，怀念不已。

道歉请谅：

抱歉之情，莫可言表；久未请安，深以为歉；满腔歉意，寤寐难安；久疏问候，抱歉良深；夙夜抚怀，殊深歉仄；屡未奉答，歉甚愧甚；未能践约，抱歉良深。

言犹未尽：

情长纸短，不尽依依；书不尽意，余言后叙；书何尽言？

略陈鄙陋；书未尽情，余候面叙；书不尽怀，余候后禀；楮墨有限，不尽欲言；言不尽思，再祈珍重。

受人深恩称“雨露之恩”。

谢人恩泽称“河润”。

感救命恩称“再造”、“没齿不忘”。

感德难忘称“铭心镂骨”。

知恩必报称“结草衔环”。

请人看稿称“阅示”、“阅批”。

请人改稿称“斧正”。

请人评论称“指教”、“指点”。

请人指路称“请问”、“借问”。

请人解惑称“指导”、“赐教”。

受人教导称“茅塞顿开”。

受人益言称“药石”、“箴规”。

求人办事称“拜托”、“鼎助”。

请求解难称“恳求”、“恳请”。

请人回信称“敬祈示复”。

谢人寄信称“辱承华翰”

央人协助称“麻烦”。

麻烦他人称“打扰”。

请人原谅称“包涵”、“海涵”。

望人恕罪称“宽宥”。

伴人受益称“借光”。

伴人享受称“伴福”。

谢人致问称“多蒙寄声”。

赞襄其事称“玉成”。

托人这事称“借重鼎言”。

贺人荣归称“锦旋”。

称人生日称“初度之辰”。

献人年高称“齿德俱尊”。

贺人喜庆称“恭喜”。

自谦礼少称“献芹”、“菲仪”。

不受债赠称“反壁”。

（回称：

“微忱勿却”）

送行之礼称“赆仪”。

吊唁之礼称“奠仪”。

结婚之礼称“喜仪”。

留位待贤称“虚左以待”。

物归原主称“完璧归赵”、“璧还”。

借物归还称“奉还”。

赞人貌美称“冠玉”。

出人群者称“巨擘”。

你我同心称“金兰”。

事有奇缘称“三生有幸”。

（回称：

“天与人赐”）

自提意见称“浅见”、“肤见”。

代人作事称“代庖”。

释例：

河　润：

谓施惠及远，犹河流之浸润。

《庄子．列御寇》：

“河润九里，泽及三族。

”

再　造：

犹言再生。

《宋书．王僧达传》：

“再造之恩，不可妄属”。

反　璧：

《左传．僖公二十三年》：

“乃馈盘餐，置璧焉，公子受餐反璧。

”后不受馈赠为反璧。

赆　仪：

赆即赠人路费或礼物。

《孟子．公孙丑下》：

“予将有远行，行者必以赆。

”所以送行礼物称为赆仪。

冠　玉：

饰在帽上的美玉。

《史记．陈平世家》：

“平虽美丈夫，如冠玉耳！

”后多用以形容男子之美貌。

巨　擘：

大指拇，比喻特出的人物。

《孟子．滕文公下》：

“于齐国之事，吾必以仲子（陈仲子）为巨擘焉！

”

金　兰：

谓友情契合、同心。

语出《易．系辞上》：

“二人同心，其利断金。

同心之言，其臭（气味）如兰。

”故谓之金兰。

周教授向学生介绍了书信的格式和方法。

他说，书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。

　　据周教授介绍，书信中敬称称呼对方表明尊重。

可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。

对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如社科院的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。

夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。

称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。

称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。

一般来说称对方的字号比称名字尊重。

他还举例说，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。

　　周教授还特别强调了书信中绝对不能出现我你他字样，如果非要用就需要用一些词代替。

比如“你”可以称为某某仁兄，某某砚兄或称阁下。

他举例说，他有一位同学是北大的博士，和女朋友第一次鱼雁传书，那女孩在信封上也称他为某某砚兄。

在信中称自己应该为在下、小弟。

信中的“他”应该用“渠”来代替。

　　周教授说，古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。

比如古代皇帝都称孤道寡，这就是谦称。

称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。

称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。

比如薄酒一杯，聊表芹献。

请人家吃饭叫做略具菲酌。

　　常用书信套语

　　提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——

　　父母：

膝下、膝前、尊前、道鉴

　　长辈：

几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴

　　师长：

函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席

　　平辈：

足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

　　同学：

砚右、文几、台鉴

　　晚辈：

如晤、如面、如握、青览

　　女性：

慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

　　-祝愿语——

　　父母：

恭请福安叩请金安

　　长辈：

恭请崇安敬请福祉敬颂颐安

　　师长：

敬请教安敬请教祺敬颂海安

　　平辈：

顺祝

　　署名——

　　对长辈：

叩禀敬叩拜上

　　对平辈：

谨启鞠启手书

　　对晚辈：

字示白谕

　　-礼仪作用

　　E-mail该有传统书信礼仪

　　学习中国传统书信礼仪，可以使我们在不能见面的时候，从字里行间体现出揖让进退。

此外，虽然现在很多人都不注重书信礼仪，但在我国港台、韩国日本以及华侨地区依然保留着最传统的书信礼仪，掌握基本的书信礼仪不仅有助于提高个人文化礼仪素养，而且还有助于增进交流。

　　周教授收到过很多韩国和日本友人或者我国港台学者的来信，他们都非常讲究书信礼仪。

比如一位韩国朋友写信中有“将命考”的字样，周教授问他的学生，他们都不知道这是什么意思，其实就是一种自谦，不敢给您写信只好给传命的人，“将命”是指传命的人，“考”是副手，这句话的意思是给您传达室的人的副手，可谓谦而又谦。

周教授珍藏一封钱穆先生夫人给他的信，除了抬和阙以外，还有很多传统的书信格式。

她写道，匆匆不及所言，并候双安，又称他们夫妻为俪，这封信充分体现了传统书信礼仪。

此外我们还可以看看鲁迅写给母亲的信和毛泽东写给老师的信，可以体会出中国传统礼仪的魅力所在。

　　现在人写信的机会越来越少，大多数人都用E-mail，但其实一些基本的原则比如书信的结构敬语称呼等还是应该和传统书信一样的。

学会写信是一种文化素质和个人涵养的最基本体现。

　　原来我不会写信

　　人艺术院一位女生：

我学了这么多年中文，现在才发现其实我连一封信还都不会写，也不知道写信原来有这么多讲究。

我平时很少写信，最多不过就是发个EMAIL，也不讲求格式。

不过现在觉得书信礼仪还是非常重要的，应该好好学习一下，有的时候我读到名人书信中有些地方看不懂也没有注意，其实这些细枝末节也是中国传统文化的表现。

另外，一封措词得体恰当的信也反映出个人修养。

连一封信也写不好，会让人笑话我这个学中文出身的人。

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　　-不用完全照搬

　　经管学院一位男生：

我觉得很长知识，书信是一种礼仪和文化，学习书信礼仪可以增加个人修养和文雅气质。

我觉得了解书信礼仪是很重要的，但并不说明我们就要完全照搬，因为真的完全写旧式书信会有掉书袋的嫌疑。

有一些过于复古的东西不太适用了就应该被改进或者抛弃，只要有一套大家都接受和认可的书信礼仪就可以了。

在书信礼仪这个问题上，我们保持尊敬别人和谦虚的传统是最重要的

　　-去信别让人“跪启”

　　周老师举了很多现实生活中的例子。

　　有一个学生给父母写信：

“敬爱的爸爸妈妈我钱不够用了。

”一点拐弯都没有，应该先委婉问候一下，说，“敬爱的爸爸妈妈天气暖和了，可是有的时候还很凉，一定要注意增减衣服，保重身体”等等，然后再说“我的钱不够用了”。

　　一个男孩收到一封女孩来信，很激动，但一看提称语，上面写某某跪启，本来还想说一句有文彩的话，可是让别人跪着看信，实在是欺人太甚。

　　-名人书信

　　鲁迅致母亲：

　　母亲大人膝下，敬禀者，日前寄上海婴照片一张，想已收到。

小包一个，今天收到了。

酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏；只有鸡腰是不能吃了。

其余的东西，都好的。

下午已分了一份给老三去。

但其中的一种粉，无人认识，亦不知吃法，下次信中，乞示知。

上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。

寓内大小俱安，请勿念为要。

海婴有几句话，写在另一张纸上，今附呈。

　　专此布达，恭请

　　金安。

　　男树叩上广平及海婴同叩

　　一月十六日

　　毛泽东致老师符定一（澄宇）先生

　　澄宇先生夫人道席：

　　既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不尽。

德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。

世局多故，至希为国自珍。

　　肃此。

敬颂

　　教安。

　　不具。

　　书信是人们生活中最为普通、最为古老的一种沟通方式。

　　书信和格式：

信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。

　　称谓：

应在第一行顶格写，后加冒号，以示尊敬。

称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则，选择得体的称呼。

　　正文：

正文是信函的主体。

可以根据对象和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。

　　1、问候语：

问候语要单独成行，以示礼貌。

有“你好”、“近好”、“节日好”等。

　　2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况，以表示对对方的重视和关切。

　　3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。

　　4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。

　　敬语：

写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。

多用“此致、即颂、顺祝”等词紧接正文末尾。

下一行项格处，用“敬礼、X安、安康”等词与前面呼应。

　　落款及时间：

在信文的最后，写上写信人的姓名和写信日期。

署名应写在敬语后另起一行靠右位置。

一般写给领导或不太熟悉的人，要署上全名以示庄重、严肃；如果写给亲朋好友，可只写名而不写姓；署名后面可酌情加启禀词，对长辈用“奉、拜上”，对同辈用“谨启、上”

　　信封：

信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。

　　邮政编码要填写在信封左上方的方格内，收信人的地址要写得详细无误，字迹工整清晰。

收信人的姓名应写在信封的中间，字体要略大一些。

在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼，后加“收、启、鉴”等字

　　寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方，并尽量写得详细周全一些。

最后填写好寄信人的邮政编码。

　　称谓后附提称语，用于文言书信，如，

　　运使学士阁下（王安石《上杜学士言开河书》）、

　　虹生十四兄亲家年大人情右（龚自珍《与吴虹生书》）；

　　再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。

现将常见提称语列表如下：

　　这里再对较常见的提称语约略作些解释。

　　足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

　　膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。

人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

　　垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。

用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。

垂，含居高临下之义。

赐，上给予下叫做赐。

钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。

　　垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。

　　尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。

　　台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

　　勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴

　　对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。

　　对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。

　　大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。

“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

　　慈鉴爱鉴双鉴芳鉴

　　致母亲，可称“慈鉴”。

　　夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。

　　给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。

　　女子间往来书信，可用“芳鉴”。

　　礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。

如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

　　公鉴共鉴同鉴

　　用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

　　道席讲席教席撰席著席史席

　　席，席位。

　　道席，多用为学生对师长的尊称。

　　讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。

　　撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。

撰，即著述。

史，指有著作传世垂史。

　　览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

　　启辞

　　启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。

启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书

　　信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。

如：

　　敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

　　跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

　　即禀者同上。

　　敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。

既可用于同辈，也可用于下对上。

　　谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。

用于同辈。

　　径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

　　拜启者拜，表敬词。

用于友朋往来书信。

　　敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

　　恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

　　兹启者兹，这里，现在。

兹启，意即今在此陈述。

态度客观平和，不含明显敬意。

　　哀启者向亲友报丧的书信用此。

　　复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。

对平辈可用“再启者”。

　　专启者用于专谈某实事的书信。

（2）根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。

如：

　　顷诵华笺，具悉一切。

　　忽奉手教，获悉一是。

　　奉诵钧谕，向往尤深。

　　顷获大示，井所赐物。

　　惠书奉悉，如见故人。

　　幸承明教，茅塞顿开。

　　披诵尺素，谨表葵私。

　　数获手书，至感厚爱。

　　展读琅函，甚感盛意。

　　接阅华简，幸叨莫逆。

　　捧读德音，喜出望外。

　　手教敬悉，词意深美，一启蓬心。

　　正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。

　　顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。

　　蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。

　　迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。

　　台函奉读多日，未即修复，万望海涵。

　　大札敬悉，稽复乞谅。

　　欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。

　　接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。

　　久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。

　　别来无恙久不晤见，甚念贤劳。

　　暌违日久，拳念殊殷。

　　久疏通问，时在念中。

　　一别经年，弥添怀思。

　　日前曾奉一函，谅已先尘左右。

　　前此一函，想已达览。

　　其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。

从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。

比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你（您）好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。

先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

　　正文

　　信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。

　　正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。

如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。

　　书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。

一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。

　　正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或

　　“再启”字样。

　　结语

　　结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。

但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。

这里不妨胪列若干，供参考。

　　书短意长，不一一细说。

　　恕不一一。

　　不宣。

　　不悉。

　　不具。

　　不备。

　　不赘。

　　书不尽意。

　　不尽欲言。

　　临颖不尽。

　　余客后叙。

　　余容续陈。

　　客后更谭。

　　请对方回信：

　　盼即赐复。

　　翘企示复。

　　伫候明教。

　　时候教言。

　　盼祷拔冗见告。

　　万望不吝赐教。

　　敬祈不时指政（正）。

　　敢请便示一二。

　　尚祈便中见告。

　　如何之处，恭候卓裁。

　　至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

　　告诉对方不用劳神回信：

　　谨此奉闻，勿烦惠答。

　　敬申寸悃，勿劳赐复。

　　答复对方询问：

　　辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。

　　远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。

　　上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。

　　姑道一二，未必为是，仅供参考。

　　不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

　　请人应允：

　　所请之事，务祈垂许。

　　以上请托，恳盼慨允。

　　诸事费神，伏乞俯俞（允）。

　　表示关切：

　　伏惟珍摄。

　　不胜祷企。

　　海天在望，不尽依迟（依依思念）。

　　善自保重，至所盼祷。

　　节劳为盼。

　　节哀顺变（用于唁函）。

　　表示感谢之情：

　　诸荷优通，再表谢忱。

　　多劳费心，至纫公谊。

　　高谊厚爱，铭感不已。

　　祝辞

　　祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。

　　其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。

　　如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。

如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”

　　等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。

顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。

　　祝辞应根据具体情况恰当择用。

　　以下为常见祝辞：

　　书信内容主要是谈一件事的，可用：

　　专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝（复信用）

　　一般书信，用于平辈、友朋之间：

　　即颂即请顺效顺祝

　　或为：

　　此候此请顺致顺颂即候

　　或为：

　　祝颂请问致候

　　对尊长，可选用：

　　恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂

　　平辈间，为强调敬意，也可用：

　　恭颂恭请恭候

　　为强调郑重其事：

　　谨祝谨贺

　　对晚辈：

　　此询顺祝即问祝（你）愿（你）盼望

　　对祖父，颂祝；

　　起居永福

　　对父母辈，颂祝：

　　金安福安

　　对尊长：

　　康安钧安崇安履福颐安

　　对女长辈：

　　慈安懿安坤安玉安

　　平辈友朋间，可按四时颂祝：

　　春社暑安秋棋冬馁

　　逢年尾岁首，可贺：

　　新禧（元旦）春禧（春节）年禧岁祺节禧（节日通用）新年快乐新春愉快

　　常时可颂：

　　近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安

　　当日可达之信，颂：

　　晨安早安午安晚安刻安

　　对女性可颂：

　　淑安妆安阃安

　　对未婚女子，颂：

　　闺安

　　对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：

　　侍安侍祉

　　对晚辈后生，祝愿：

　　学业锐进工作好生活愉快幸福健康进步侍棋课祉

　　祝收信人全家：

　　阔府康泰全家幸福

　　祝收信人夫妇：

　　双安俪安俪祉

　　贺有喜庆事者，道：

　　喜安庆祺

　　贺新婚者：

　　燕安燕喜

　　贺生子者：

　　麟安

　　对家居者，颂：

　　潭安潭祺潭祉

　　对行旅者：

　　客安行祺旅一帆风顺旅居康乐

　　唁丧，请候：

　　礼安孝履

　　问病，祝颂：

　　早日康复痊安

　　对蒙遭意外不幸者，祝祷：

　　否极泰来

　　对知识界，可泛颂：

　　文安道安研安文祺雅祺

　　对编辑：

　　编祺编安

　　对写作者：

　　著祺撰安笔健

　　对教师：

　　教祺教安诲安

　　对军界：

　　勋扯戎安

　　对政界

　　政安勋安升安公祺钧祺崇祺

　　对工商实业界：

　　筹祉财安吉利赢祺盈祺发祺运祉事业昌隆宏猷大展行止佳顺万事顺遂百事称心诸事如意盛利久发财源茂盛日进斗金

　　古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。

所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。

还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。

　　署名署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。

如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：

弟、侄、晚等。

称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

　　署名的后面，可加写启禀词，也可不加。

常用启禀词如下：

　　对尊长：

　　叩叩