部编人教版高一语文拿来主义教案.docx

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部编人教版高一语文拿来主义教案

部编人教版高一语文教案

拿来主义

【教学目标】：

1、理清本文思路，了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度。

2、学习鲁迅用比喻论证的方法阐明道理。

3、认识到文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择外来文明中的积极因素，并能对现实中的一些文化现象进行分析。

4、整合本专题，明确在文明对话与交流中的正确态度与方法。

【教学重难点】：

1、学习比喻论证的用法和作用。

2、运用“拿来主义”，对现实生活中的文化现象进行分析。

【教学时间】：

两课时

第一课时

教学要点：

简介本文的写作背景，正确理解本文的思想内容，理清文章思路。

一、导语：

天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？

（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。

其中一位记者问：

“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？

”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？

（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：

“不！

人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。

”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。

是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。

继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。

为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：

拿来主义）。

（教学设想：

以一个幽默的故事，创设有效的教学情境，引起学生的兴趣和求知欲望，急切地想知道“什么是‘拿来主义’”，下面的问题就水到渠成了。

）

检查字词掌握情况：

礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。

自诩（xǔ；夸耀，说大话。

）

残羹（gēng）冷炙（zhì）：

吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。

冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。

玄（xuán）虚：

掩盖真相，使人迷惑的手段。

剔（tī）除

蹩（bié）进

毛厕（cè）

孱（càn）头：

懦弱无能的人。

二、背景介绍

本文写于1934年，当时中国是半殖民地半封建社会，国民党统治者奉行卖国主义政策，利用各种场合向帝国主义讨好，以达到维护反动统治的目的。

这篇杂文主要针对当时对待外来文化的某些错误而写的，它既反对无原则的全盘西化，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“应用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

本文，为我们留下了一份宝贵的文学理论遗产。

三、感知文本

1、研读标题，发现问题。

提问：

本文标题属于议论文标题中的哪种类型？

你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？

明确：

本文标题属于论题型。

我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。

读标题后，要思考两个问题：

（1）、什么是“拿来主义”？

（2）、为什么要实行“拿来主义”？

这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。

让我们从课文寻找问题的答案。

2、分析写作思路和课文结构层次。

问：

作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

讨论、明确：

作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。

“送去主义”是一种有往无来的卖国行径．必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。

因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。

“送去主义’，和。

拿来主义’，是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。

这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

全文分三个部分：

第一部分（第1一4段）。

着重批判“送去主义”，揭露、谴责国民党政府在“学艺”方面媚外卖国的行为。

第1段由“闭关主义”破产入手写“送去主义”的严重表现。

第2段借“礼尚往来”作比，使论述的内容向“拿来主义”推进一步。

第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

第二部分（第5—9段）：

阐明“拿来主义”的基本观点，批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。

第5段承上启下，先将上文对“送去主义”的批判作一收束，然后正面提出“拿来主义”的主张。

第6段交代产生盲目排外的原因，在于人们只是被动地接受帝国主义“送来”的东西。

第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

第三部分（第10段）：

总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

四、作业

1、熟读课文，体会作者思路的条理性，感受语言的讽刺意味。

2、结合背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的意义。

第二课时

要点：

体会幽默、讽刺的语言学习比喻论证的方法探究和交流

一、引入

本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，一指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”、“吸取精华，剔除糟粕”的意见是一致的。

让我们再次走进文本，研习课文。

二、文本研习

1、研习第一部分：

弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

（l）提问：

第一段“别的且不说罢”一句有什么作用？

作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

讨论，明确：

这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，鲁迅写本文时，日本帝国主义的魔爪已经伸到了华北，国民党政府推行卖国投降政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。

因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

作者举了三个“送”的事例：

“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”字，何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒怆可笑，“发扬国光”，反语，讽刺，不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。

作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局。

（2）提问：

一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

讨论，明确：

作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。

说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？

我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。

“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是亡国灭种，祸延子孙，是使我们的后代无法立足于世界民族之林。

（3）提问：

“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论，明确：

抛来——指把无用的东西抛弃掉，或者无价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给——指有目的的、带恶意的输出。

（4）小结：

作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人更加陷入被侵略、受奴役的悲惨境地。

因此，除“送去”之外，还得“拿来”。

2、研读第二部分：

理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的道理的写作方法。

（l）提问：

第5段中哪些词语含有讽刺意味？

第6段的“送来”与“拿来”有何区别？

第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

讨论，明确：

“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。

“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略和掠夺，是“抛给”的同义语；

“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同。

运用脑髓——指用脑筋独立思考，善于分析；

放出眼光——指要深刻洞察，能辨真伪，具有辨别精华和糟粕的能力；

自己来拿——指敢于自主，取其精华，弃其糟粕，为我所用。

（2）提问：

第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？

用了什么论证方法？

第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？

讨论，明确：

运用比喻论证

大宅：

比喻文化遗产。

孱头：

比喻软弱无能、害怕继承、拒绝借鉴、目光短浅、胸无大志的逃避主义者。

昏蛋：

比喻看似革命实则割断历史，盲目排斥，对文化遗产全盘否定的虚无主义者。

废物：

比喻崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者。

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

怎样做？

明确：

对待文化遗产的正确态度：

首先是“占有”，然后是“挑选”。

“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

“挑选”的具体做法：

或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅：

比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。

鸦片：

比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。

烟枪、烟灯：

比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。

姨太太：

比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。

（3）小结：

文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使大家知道如何对待文化遗产。

“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

3．研读第三部分：

要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。

第1句话：

结论是我们要拿来。

第2句话：

拿来主义的具体做法。

第3句话：

拿来主义的结果。

第4句话：

拿来主义者应具备的条件。

第5句话：

从反面指出拿来主义的意义。

提问：

这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题？

明确：

①究竟应该怎样对待文化遗产？

②对丈化遗产应该怎样区别对待？

③正确对待文化遗产有什么积极意义？

④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？

⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

三、学生讨论，归纳写作特点。

（要求举出事例）

（1）运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理

通过青年对大宅子如何占有、挑选的形象描述，把我们对待文化遗产应采取什么态度这样一个常常纠缠不清的重大问题阐述得轻松自然，通俗易懂。

（2）用词灵活，语言犀利、幽默

把人们熟知的俗语、成语加字或减字，如在“碰钉子”中，插进几个字，成为“碰了一串钉子”；把成语“冠冕堂皇”省去“堂皇”来用，增添了嘲讽之意。

有时故意贬词褒用、褒词贬用，如“我只想鼓吹我们再吝啬一点”中的“吝啬”就是贬词褒用；“丰富”“大度”就是褒词贬用，亦庄亦谐，更加幽默。

四、课堂小结

同学们，鲁迅先生离开我们已七十个年头了，今天，重读先生的文章，仍有重大的现实意义。

面对今天开展文明对话，促进不同文明之间的相互解读、接触、辨认、了解、接纳，以消弭文明冲突的现实情境，我们应该如何去拿呢？

首先，“拿来”必须爱国。

没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行“送去主义”，是没有胆量“拿来”的。

一百多年的历史证明了这一点。

其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。

最后，“拿来”的目的是为了创新。

同学们，鲁迅的思想博大精深，让我们聆听先生的教诲吧。

五、联系、引申

“拿来主义”充满了辩证和科学精神。

它不仅让我们明白了对待文化遗产和外来文化的态度，更重要的是还教给了我们看问题的正确方法。

其实，我们在学习、工作、生活乃至任何事情上又何止不需要“拿来”的方法呢?

想想在自己的生活中，应该实行“拿来主义”的事例，这样，可能对自己的学习和生活有很大的帮助。

提示：

1、以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。

2、以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。

让学生在讨论交流中拓展思路，激发灵感，然后让他们在课后查阅相关资料，整理成文。