学年黑龙江省大庆十中二中二十三中二十八中高二第一次联考历史试题 解析版.docx

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学年黑龙江省大庆十中二中二十三中二十八中高二第一次联考历史试题解析版

2017-2018学年黑龙江省大庆十中、二中、二十三中、二十八中高二第一次联考历史试题解析版

一、选择题（本大题共30个小题，每小题2分，共60分）

1.有人说：

“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。

其主要依据是

A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气

B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想

C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器

D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位

【答案】D

【解析】西汉董仲舒，进一步发展了儒家思想，提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流，对中国社会产生了举足轻重的影响，故D项正确；A属于教育方面贡献；B中一直说法错误；C中历代说法绝对。

2.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。

这些主张产生共同的社会背景是

A.社会动荡矛盾尖锐

B.百家争鸣趋于合流

C.奴隶制度全面崩溃

D.封建制度逐步发展

【答案】A

【解析】试题分析：

据材料提到，孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”，结合所学知识可知，春秋战国时期，社会动荡矛盾尖锐，孔子、墨子、孟子都主张稳定社会秩序，故A正确。

百家争鸣没有趋于合流，故B排除。

奴隶制度全面崩溃，过于绝对，故C排除。

当时封建制度还未形成，不可能逐步发展，故D排除。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·背景

3.“民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

”老子实际上主张

A.民贵君轻，实行仁政

B.事物是对立和统一的

C.无为而治，缓和矛盾

D.杜绝浪费，勤俭治国

【答案】C

【解析】题目中的材料大意为：

人民之所以遭受饥荒，是因为统治者征收的赋税过多，故人民才陷入饥饿之中；人民之所以难于统治，是因为统治者喜欢有所作为，故人民才难以统治。

由此可见，该学派倡导“无为而治”。

这应为道家学派的观点，故C项正确；A是儒家思想主张；B属于道家辩证法思想；D是墨家思想。

4.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”具体指

A.诸子百家争鸣

B.商人地位提高

C.私田大量开垦

D.诸侯重视教育

【答案】A

【解析】春秋战国时期，政治上出现了争霸和兼并战争，思想出现了思想活跃的局面即百家争鸣，故A项正确；其他选项均不是从思想角度阐述，排除。

5.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：

“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。

先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是

A.强化中央集权

B.规范社会秩序

C.构建平等社会

D.缓和诸侯纷争

【答案】B

【解析】请在此填写本题解析!

儒家的“礼”是追求社会等级制度的规范，“故制礼义以分之”是规范混乱的秩序，故B项正确；A是法家思想主张；C中平等不符合儒家材料主旨；D儒家思想难以实现。

6.西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：

刑和礼。

礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。

针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是

A.法家

B.墨家

C.儒家

D.道家

【答案】A

【解析】试题分析：

战国百家思想。

从材料中“社会没有阶层高下之分，在法律和统治者面前人人地位都一样”可以看出依法治国，符合法家的思想主张，故答案选A项；B项代表中下阶层利益，提倡兼爱非攻，与题意不符；儒家思想强调仁与礼，与题意不符，C不选；D项主张无为而治，与题意不符。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·法家

7.文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：

‘世异则事异’。

这段话反映了

A.孟子的“仁政”学说

B.韩非的变法革新主张

C.墨子的“兼爱”思想

D.庄子的“齐物”观点

【答案】B

【解析】题干观点认为周文王行仁义得天下，偃王行仁义而亡国；“世异则事异”，世道不同了，处世行事的方式方法也要相应变化。

这体现的是一种变革思想，属于法家，故B正确；A是儒家思想；C是墨家思想；D是道家思想。

8.以下言论对应的学派依次是

①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜

③不期修古，不法常可

④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身

A.法家、儒家、道家、墨家

B.墨家、法家、道家、儒家

C.儒家、道家、法家、墨家

D.道家、法家、墨家、儒家

【答案】C

【解析】试题分析：

本题考查的是各学派言论的有关内容。

儒家主张“正名”，各守其分；道家提出朴素的辩证法思想；法家主张今必胜古，法令政策应与时俱进；墨家主张兼爱。

故本题选C。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣。

【名师点睛】要知道诸子百家的重要主张，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

9.儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的

A.孔子

B.孟子

C.朱熹

D.董仲舒

【答案】D

【解析】西汉时期为了适应大一统的需要，董仲舒把儒家思想融合道家思想、阴阳五行，发展了新的儒学体系，并建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为国家的正统思想，故D项正确；春秋战国时期，儒家思想作为诸子百家中的一派而存在，排除AB；朱熹适应时代的需要，把儒学发展为理学，是儒学的新发展，故C错误。

10.汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：

“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”这一思想主张提出的根本目的是

A.否定先秦时的思想文化成就

B.扼制各种学术思想自由发展

C.加强专制主义中央集权统治

D.进一步提升儒学的政治地位

【答案】C

【解析】试题分析：

材料意思：

实际就是建议以儒家思想作为选官的前提，目的自然是推崇儒家思想，体现汉武帝加强专制主义中央集权统治的思想，C正确。

材料没有体现否定先秦时期的思想文化，而是继承发展先秦时期的思想文化，排除A；罢黜百家．独尊儒术，不是儒学独存，排除B；D项不是汉武帝目的，排除。

故选C

考点：

中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒新儒学

11.下列观点或学说中，包含有约束君主意图的是

A.“法不阿贵，绳不绕曲”

B.“天人感应”

C.“为政之要，在于用人”

D.“礼乐征伐自诸侯出”

【答案】B

【解析】试题分析：

A项强调的是贵族享有法律特权，C项强调人才的重要，D项强调维护诸侯权力的扩张，B董仲舒提出的“君权神授，天人感应”一方面突出君权，另一方面也希望对君权进行一定的制约，所以选B

考点：

中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·天人感应

12.从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的转变，体现了

①中央集权的强化

②思想控制的加强

③大一统局面的形成

④儒家学派以外各学派的最终消亡

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

【答案】B

【解析】从春秋战国“百家争鸣”到西汉以来“独尊儒术”的转变说明了思想专制统治的出现，当然这种思想控制的加强是建立在大一统帝国的建立和中央集权制度形成的基础之上的，所以①②③三项表述正确符合史实，④说法错误，“独尊儒术”并不意味着儒家以外各学派的消亡，答案选B。

【点睛】“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”与孔子的“儒学”

（1）“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。

（2）汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适应了加强中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。

13.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可以得出符合史实的结论是当时

A.儒道佛出现融合的趋势

B.佛教开始传入中国

C.诗歌创作呈现繁荣局面

D.绘画风格以写实为主

【答案】A

【解析】试题解析：

东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A项正确;B项佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合，排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大，C项排除;D项绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除。

故选A。

14.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死。

留取丹心照汗青”的千古绝唱。

他的这种气节反映了当时社会的思想主流是

A.黄老之学

B.佛学

C.程朱理学

D.陆王心学

【答案】C

【解析】试题分析：

本题考查理学的积极影响，宋代以来程朱理学重视主观意志力量，注重气节．品德，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严，因此选C选项。

A选项主张清静无为；B选项主张因果轮回；D选项是唯心思想，与材料主张不相符。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学的影响

15.“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。

”这种说法符合谁的思想

A.老子

B.朱熹

C.陆九渊

D.程颢

【答案】C

【解析】陆九渊是南宋时候心学的重要代表人物，这一思想为明朝的王阳明加以发展，更加完备，故C项正确；A是道家思想主张；B、D为理学的主张，不合题意。

16.朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的解释，两者相同的本质意图是

A.否定佛教、道教的教义

B.激励人们奋发立志

C.发扬光大儒家学说

D.维护封建统治秩序

【答案】D

【解析】心学属于理学的分支，朱熹和王阳明虽然对于理解释不同，都是对封建统治秩序的维护，故D项正确；A与理学思想相反；B属于理学积极意义；C不是二者本质意图。

【点睛】程朱理学、心学都是理学的流派。

心学是对理学的继承发展，只是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。

17.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指

①资本主义萌芽时代

②封建专制衰落时代

③资本主义形成发展时代

④封建社会高度繁荣时代

A.①②④

B.①②③④

C.①②

D.①②③

【答案】C

【解析】本主义萌芽，这股进步思潮就是反应了资本主义萌芽的要求；另一个方面，也反映了封建制度的衰落。

因此①②是正确的。

此时，中国尚处于封建阶段；但是也处于封建社会的衰落时代。

因此③④错误，故选C。

18.明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是

A.出现了与儒学对立的新式思想

B.反映了思想家挑战正统的主张

C.宣告了宋明理学地位的完全沦丧

D.诞生了成熟的启蒙思想

【答案】B

【解析】试题分析：

明末清初的思想活跃局面是对儒家思想的批判性继承，“与儒学对立”表述错误，故A项错误；明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性，适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张，故B项正确；宋明理学从南宋到近代，一直处于正统地位，“完全丧失”表述错误，故C项错误；明末清初的进步思想具有初步的民主色彩，但未超出儒家思想的范畴，未促进中国的社会转型，不具备成熟启蒙思想的属性，故D项错误。

考点：

明清儒学思想的发展

19.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒学思想更趋实事求是，与国民生计变得更近，由此形成了

A.经世致用思想

B.致良知思想

C.自由平等思想

D.重农抑商思想

【答案】A

【解析】“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，”可以得出，形成的是经世致用思想；B、C、D与材料不符，故选Ａ。

20.明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。

其思想与传统儒家思想的关系是

A.是对传统儒家思想的一种彻底否定

B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

C.是对传统儒家思想的批判继承

D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位

【答案】C

【解析】试题分析：

黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统儒家思想的同时，三大思想家与传统儒家学派之间具有继承与发展的关系。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·特点

21.有西方学者认为“近代世界种种发明与发现可能有一半来源于中国”，其中传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代的科技成就是

A.地动仪

B.造纸术

C.雕版印刷术

D.罗盘针

【答案】D

【解析】试题分析：

本题主要考查学生对教材内容的识记，难度较低，A、C两项最早出现在唐代，B项在我国汉代既已出现，D项在宋代应用于航海并传入欧洲，罗盘针的传播为新航路开辟提供了条件。

所以答案选D。

考点：

古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•四大发明

22.宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。

这可以说明

A.唐代战争时使用突火枪

B.唐末军事上已使用火药

C.火药促进了地理大发现

D.唐代火药已经传入欧洲

【答案】B

【解析】宋代才出现突火枪，故A项错误；材料反映唐末已经出现“发机飞火”，反映了唐末军事上已使用火药，故B项正确；材料与地理大发现和欧洲无关，故C、D项错误。

故选B。

23.奠定我国中医学理论基础的是

A.《黄帝内经》

B.《本草纲目》

C.《伤寒则病论》

D.《千金方》

【答案】A

..............................

24.下面我国古代汉字的演变进程正确的是

A.甲骨文—金文—篆书—隶书

B.甲骨文—金文—隶书—篆书；

C.金文—甲骨文—篆书—隶书

D.甲骨文—篆书—金文—隶书

【答案】A

【解析】中国古代汉字的演变过程是：

象形字、甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书。

演变趋势是由繁到简。

故A项正确。

其他顺序不符合题意。

25.“我书意造本无法”“自出新意不践古人”“离迹师神”。

上面说法符合哪一时代的书法艺术风格

A.魏晋

B.盛唐

C.宋代

D.明朝

【答案】C

【解析】材料分别是北宋苏轼和黄庭坚对于书法的看法，二人均是行书书法家代表，故C项正确；其他朝代不符合题意。

26.下列画家与其作品风格搭配，不正确的是

A.顾恺之一一以神写形

B.吴道子――“吴带当风”

C.王维一一画中有诗

D.马远一一“残山剩水”

【答案】A

【解析】试题分析：

本题考查中国古代各个时期绘画艺术的特点。

A顾恺之是魏晋时期士大夫画家，士大夫画讲究故“以形写神”，注重表现人的精神气质。

故A项错误。

B、C、D对应正确。

考点：

中国古代的绘画艺术。

点评：

中国绘画艺术的发展过程

时期

特色

画家作品

远古

《鹳鱼石斧图》

战国

造型准确，线条流畅，色彩绚丽。

《人物龙凤图》《人物御龙图》

秦汉后

注重写意传神，追求“得意忘形”。

魏晋

士大夫画；“以形写神”，注重表现人的精神气质。

顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》

隋唐

继承前代，吸收印度、波斯等外来风格。

展子虔《游春图》、阎立本《步辇图》、吴道子《送子天王图》

两宋

宫廷画院活跃，画学兴起，风俗画成为最大亮点。

张择端《清明上河图》

元明清

文人画最为突出，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣；写意画最突出。

元代王勉《墨梅图》明代徐渭《牡丹蕉石图》清代郑板桥《墨兰图》

27.明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为

A.白话文开始兴起

B.理学兴盛

C.市民阶层逐渐壮大

D.思想控制空前严密

【答案】C

【解析】试题分析：

本题材料提到，明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，结合所学知识可知，这主要是因为市民阶层逐渐壮大，因此选C。

ABD都不符合所学知识，排除。

考点：

古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·书画

28.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是

A.逐渐平民化

B.逐渐贵族化

C.逐渐神秘化

D.逐渐宗教化

【答案】A

29.下列属于明清时期批判现实主义小说的是

①《三国演义》

②《红楼梦》

③《儒林外史》

④《水浒传》

⑤《聊斋志异》

A.①②④

B.②③⑤

C.①②③

D.③④⑤

【答案】B

【解析】试题分析：

本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，结合中国古代文学小说的分类标准可知《红楼梦》《儒林外史》和《聊斋志异》属于批判现实主义小说，《三国演义》和《水浒传》属于历史小说，所以答案选②③⑤B项。

考点：

中国古代的文学艺术

点评：

中国文学创作的两种基本风格是浪漫主义和现实主义，高考对此内容的考查主要涉及识记能力层次，也就是考查重要文学作品或著名作家的创造风格是两者中的何者，因此对涉及的历史名人和名著较多，需要平时多积累。

30.徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成了一个新剧种是

A.傩剧

B.元杂剧

C.京剧

D.粤剧

【答案】C

【解析】试题分析：

本题考查学生对中国中国国粹—京剧的知识点的掌握能力。

结合所学知识，可知：

徽剧是京剧的前身，徽班进京之后，使得京戏这一艺术有了更大的发展，故选C项；傩戏属于安徽民间剧种，与题意的论述不符，故排除；B、D两项剧中出现的时间与题意均不符，故排除B、D两项。

考点：

古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·京剧的发展

二、非选择题（本大题共2题，31题20分，32题20分，共40分）

31.阅读材料，回答问题

材料一一个伟大的君主，一个强大的帝国的背后，都有一个伟大的思想家。

例如秦始皇和韩非，汉武帝和董仲舒。

这就是文化的作用在治国中的体现。

材料二文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；饿死事小，失节事大，座座贞节牌坊下压的是一个个鸣咽的冤魂，这也是文化作用的体现。

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行宫便殿奏扎》

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。

中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？

咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书》

材料五为天下之大害者，君而已矣。

……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

（1）针对材料一的观点，若你是君主，在春秋战国的乱世中，你会重用哪位思想家来治国，为什么？

（2）结合所学知识，具体谈谈如何理解材料二中“文化的作用”？

据此，我们应该如何对待中国的传统文化？

（3）据材料三、四分析朱熹和李贽的观点有何不同？

说明了什么问题？

（4）概括材料五作者提出了什么新的观点？

这些观点形成的经济根源是什么？

【答案】

（1）法家韩非子。

主张建立统一的君主专制中央集权国家，实行法治，顺应当时历史发展趋势。

（2）积极：

重视主观意志注重气节品德，讲求自我克制，强调社会责任和历史使命对塑造中华民族性格起了积极作用。

消极：

用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀人的自然欲求等。

态度：

取其精华去其糟粕，在批判中继承。

（3）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可变。

李贽提出不以孔子的言论为衡量标准，认为时代变了是非观念也应该发生变化。

说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。

（4）观点：

批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。

经济根源：

明清商品经济发展（资本主义萌芽）

【解析】在春秋战国的乱世中。

因为当时是乱世，需要强有力的政权和法治。

所以应该用法家思想，韩非子的思想中有主张建立统一的君主专制中央集权国家，实行法治，顺应当时历史发展趋势。

材料二明显是从积极和消极两个方面阐述理学影响，第一小问结合所学回答即可；第二小问借用毛泽东对于传统文化态度思想回答即可。

分析朱熹和李贽的观点有何不同，就是分别把两个人的思想表达出来就可以了，朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量标准，认为时代不同了，是非观念也应该发生变化。

两者的观点是不同的，尤其是李贽的观点是时代不同了，说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。

根据材料五中“为天下之大害者，君而已矣。

”还有材料的出处是黄宗羲《原君》，说明黄宗羲的观点是批判君主专制，限制君主权力。

这些观点形成的经济根源要结合明清时期的经济状况来回答，是明清商品经济发展的反映。

或者回答资本主义萌芽也可以。

【点睛】明清之际：

进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，为儒学的发展变革注入了新的活力，构建了具有时代特色的新思想体系。

32.阅读材料，回答问题

请回答：

（1）材料一中的诗歌体现的是我国古代哪种艺术形式？

（2）材料二、三画作的表现形式及成因分别是什么？

（3）综合材料和所学知识总结中国古代艺术发展的整体趋势，说明了什么问题？

【答案】

（1）绘画

（2）文人画宋代文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心的修养，文人山水画也从注重写实变为更加注重意境

风俗画宋代商业兴盛，城市发展和文化普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘民间风情的作品。

（3）趋势：

从社会上层逐渐流传到下层民间（世俗化、通俗化）

说明：

文艺体裁要适应社会大众的需要，一定时期的文艺都是一定时期政治、经济的反映。

【解析】材料一中诗词是王维《画》，结合信息不难回答。

第一小问依据材料二中“诗中有画，画中有诗”说明是文人画；材料三中体现民俗说明是风俗画；第二小问从理学思想影响、商品经济发展以及城市发展和文化普及等角度思考回答。

第一小问趋势结合所学从通俗化趋势回答；第二小问从“，一定时期的文艺都是一定时期政治、经济的反映”角度思考回答。

【点睛】中国古代文学体裁多样，各具特色，流派纷呈，从发展趋势上看，具有逐渐平民化、通俗化的特征；中国文字书法艺术、绘画艺术类型多样、各具特色；中国戏曲具有历史悠久、剧种繁多、相互融合的特点。

中国古代传统文化成为华夏文明的重要历史见证。