中考语文非连续性文本阅读训练题.docx
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中考语文非连续性文本阅读训练题
2019年中考“非连续性文本阅读”专项训练
（一）阅读下面材料，完成14-17题（共11分）
【材料一】京剧是流行全国的戏曲剧中之一。
自清乾隆五十五年起，四大徽班陆续进京演出，他们相互影响，并接受昆区和秦腔的部分剧目、曲调、表演方法，又吸收了一些民间曲调，就是在这样的融合、演变和发展中京剧逐渐形成。
在京剧发展的历程中，产生过许多优秀的演员。
早期有“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎；光绪年间，有被称为“伶界大王”的谭鑫培；之后，又有“武生泰斗”杨下楼，“四大名旦”梅兰芳、尚小云、程砚秋、苟慧生，等等，可谓①。
在一代又一代的传承中，他们不断创新，在表演、音乐、剧本等诸多方面均大胆变革，将京剧推向新的高度。
二十世纪初，京剧京剧繁荣期，出现了②的繁盛局面。
旦行有梅（兰芳）派、尚（小云）派、程（砚秋）派、荀（慧生）派，生行有余（叔岩）派、马（连良）派，净行有金（少山）派、郝（寿臣）派……京剧至今已有二百多年的历史，堪称“国粹”，并被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
【材料二】梅兰芳出身于梨园世家，是中国京剧表演艺术大师。
他创立了“梅派”艺术，在唱腔、念白、表演等各个方面都有极强造诣。
梅兰芳在继承传统唱腔的基础上，创造出大
量新颖的唱腔，因其所创唱腔符合剧中人物的情感，以情带声，深受观众喜爱。
梅兰芳
的念白，是艺术化的生活语言，毫无刻意求工的感觉。
无论韵白还是京白，他都注意清
晰动听和情感真实。
在表演上，梅兰芳借用了昆曲的表情、身段和步法，丰富了京剧的
舞台表现力。
在《霸王别姬》《贵妃醉酒》《宇宙锋》等剧目中，他通过手、眼、身、步
的表演和配合，塑造出许多完美的舞台形象。
梅兰芳尤其注重手的艺术表现。
过去老一
辈的旦角表演，都较少露出手来。
梅兰芳在所编演的新戏及经过整理的传统剧目中，有
大量的露手表演，通过不同手势的运用，表达出喜、怒、哀、乐的复杂情感。
他曾经创
造、发展了许多手势，这些手势都是结合角色的思想感情有目的地设计出来的。
梅兰芳
生前曾多次出国访问演出，是将中国的京剧艺术推向世界舞台的艺术家。
14.在【材料一】的①②两处，依次填入词语，最恰当的一项是（）（2分）
A.人才云集百家争鸣B.人才云集流派纷呈
C.名家辈出百家争鸣D.名家辈出流派纷呈
15.下面是梅兰芳纪念馆中的“兰花指”展板，结合【材料二】，请你说出纪念馆布置这
块展板的目的是什么。
（3分）
答：
16.综合上面两则材料可以看出，无论是国粹京剧，还是梅派艺术，都是在①和②的过程中逐步成熟起来的。
（每空限2个字）（2分）
答：
17.梅兰芳在《霸王别姬》中扮演虞姬。
下面两幅图片是虞姬在听到楚歌后使用的手势，请结合【链接材料】的内容，简要说明梅兰芳使用两个手势共同表达了虞姬怎样的情感。
（4分）
答：
【链接材料】
项王①军壁垓下②，兵少食尽，汉军③及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌④，项王乃大惊曰：
“汉皆已得楚乎？
是何楚人之多也！
”项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从⑤；骏马名骓⑥，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝⑦。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何⑧！
”歌数阕⑨，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
选自《史记·项羽本纪》
【注】①【项王】指西楚霸王项羽。
②【垓下】地名，西楚霸王项羽与汉王刘邦为争夺天下在此决战。
③【汉军】指刘邦的军队。
④【夜闻汉军四面皆楚歌】（项王）夜晚听到汉军在四面唱起了楚歌。
⑤【幸从】受到宠爱而跟随在身边。
⑥【骓】念zuī。
⑦【逝】奔驰。
⑧【奈若何】（我）将你怎么安排啊！
⑨【歌数阕】连唱几遍。
答：
（二）该不该让家长陪读（14分）
【编者按】陪读，顾名思义就是陪同孩子读书。
广义上讲是家长全程参与孩子生活与学习的一种行为。
狭义上讲是孩子放学后家长或陪读老师陪同孩子写作业并予以指导的行为。
现在家长陪读已经成为一种风气。
有的在县城的学校附近租房子陪读，有的跨学区买房陪读，还有的甚至飘洋过海去陪读。
该不该让家长陪读呢？
我们选取了三位同学的发言来讨论这个问题。
“孟母三迁”是我们熟悉的千古佳话，这也许是有记载的最早的陪读吧。
孟母努力为孟子营造良好的学习环境，值得天下父母效仿。
有人说：
“父母应当成为孩子成长路上的导师，生活中的朋友，学习中的伙伴。
”这句话将父母对孩子的重要性概括得很全面。
确实如此，我们如果与父母一起生活，父母良好的品行修养会潜移默化地影响我们。
现在，很多学校实行寄宿制，家长与孩子相处的时间很少，陪读就能增加与孩子相聚的时光，减少父母的“空巢”感，提高家庭的和谐幸福指数。
另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力，
激发孩子学习动力。
（1）▲
——（广东）刘同学
首先，家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养。
很多陪读家长甚至连盛饭、洗袜子、挤牙膏这样的小事都代劳，如此陪读会导致孩子“高分低能”。
其次，孩子在成长道路上难免会遇到这样那样的麻烦和困难，如果每次家长都在身边给予“帮助”，这些麻烦、困难对于孩子来讲就失去了助其成长的意义，久而久之，会让孩子形成依赖心理。
近年来社会上热议的“啃老族”，不就是被父母一路“包办”成长的精神上的矮子吗？
最后，家长也有自己的生活和工作。
家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地“言传身教”了。
不可否认，不少家长陪读也是出于无奈。
但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗？
（2）▲
——（河南）李同学
家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上。
要“读”懂孩子，理解孩子，摆正自己“陪”的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑。
我的父母陪读就很讲究方法，有艺术。
我到家后，他们不光嘘寒问暖，还留出时间让我给他们讲述一天的情况，等我自己作出评价后，他们才会恰当地说出他们的见解。
遇到双休日，不是他们“伺候”我，而是我孝敬他们。
这使得我们之间有了更多的情感交流，就像并肩作战的战友。
我们年纪小，有父母在身边，我们快乐无忧，父母心里踏实。
（3）▲
——（浙江）张同学
（节选自《中学生阅读》，有删改）
10．下列语句来自三位同学的发言，请把它们分别放到材料中最恰当的位置（填序号即可）。
（3分）
A．所以，家长陪读要相信孩子、尊重孩子，给孩子选择的权利，不要把陪读重心放在约束孩子、管教孩子上。
这样，不光孩子成长得快，家长也会“成长”。
B．因此，与其躲在父母背后避风雨，不如大胆迈出自己的脚步，在泥泞与荆棘中收获真正的人生教益。
C．对毕业班的孩子来说，尤其如此。
家长的陪读能缓解孩子的压力，有利于他们以积极轻松的状态面对学习的挑战。
（1）▲
（2）▲（3）▲
11．编者选取了三位同学的发言，其意图最有可能的是（▲）（2分）
A．解释陪读的现象。
B．呈现对陪读的看法。
C．说明陪读的方法。
D．倡导陪读的风气。
12．议论性文字要求具有说服力，请选择一位同学的发言，分析他是如何做到的。
（4分）
▲
13．阅读材料，探究问题。
（5分）
我已陪读了两年，孩子上初中后，我就选择了辞职陪读。
每天的工作就是接送孩子上下学，准备一日三餐，做好一切后勤保障。
我怕孩子学习不自觉，每晚都坐他身边陪读。
除此之外，还要督促他复习。
可最近孩子一回家就关房门，也不知他在想什么。
——（上海）李女士
你认为李女士在陪读过程中存在哪些问题？
请结合文本中三位同学
的发言作出分析。
▲
（二）（12分）
编辑：
Lil
y制图：
Clyde
嘿，邻居！
中国邻里关系调查
从解放初期的平房街道，到1958年前后的单位社区，再到上世纪90年代后的商品房，随着居住条件的三次大改变，我国社会的邻里关系也在随之变化。
数据来源：
中国青年报社全调查中心，民意中国网，搜狐新闻中心
（节选自《凤凰·都市》2016年第5期）
9．下列表述与调查结果不相符的一项是（）（3分）
A．受调查者中根本不认识自己邻居的
人的比例并不大。
B．生活在城市的人群不熟悉邻居的比例超过生活在农村的人群。
C．居住环境改变是邻里关系变冷漠的最重要原因。
D．超过半数受调查者认为社区多举办活动能增进邻里关系。
10．【和邻居有哪些相处活动？
】的统计数据反映出当下邻里相处存在什么问题？
请简要说明。
（4分）
答：
11．有专家认为，“互信互助不互扰”是很合适的邻里关系。
请运用“中国邻里关系调查”相关信息论证这个观点。
（5分）
答：
（二）阅读下面这篇文章，完成9-12题。
（11分）
2016文化热点看什么
这是一个巨变的时代，一个繁荣的时代，一个活力大爆发的时代……这里我们选取了与群众日常文化生活息息相关的问题，展望2016中国文化。
——编者
实体书店，会持续回暖吗
在所有人都在为书店之死而惋惜和哀叹的时候，2015年，实体书店竟然渐渐回暖。
亚马逊，这家曾经给实体书店沉重打击的网络书店宣布要开设1000家实体书店，而首家书店已经开业。
亚马逊的中国同行当当网也应声宣布未来要在全国开1000家实体书店。
书店怎么又成了香饽饽？
因为书店已经不仅仅是卖书的地方了，实体书店正在变得时尚和复杂起来。
卖服装、开咖啡店、办活动、做APP……实体书店带给读者的体验日益舒适和丰富；线上线下的结合将更有利于网络书店巨头吸引客户、培育读者的忠诚度；遍及全国的书店体系将有利于整合资源，开辟新的销售通路……实体书店不是负担，而是财富。
这样的观念正在改变投资者的态度。
而且，政府对实体书店的大力扶持也会使这一趋势保持下去。
2015年，天津市已经宣布未来3年，每年投入2500万元专项资金扶持实体书店发展
，推动建设书香社会。
因此，2016年，实体书店还将继续回暖，更多时尚温馨的书店将出现在读者
身边。
电视剧，会更年轻吗
如果你对电视剧的理解还停留在仅在电视台播出的连续剧，那肯定是落伍了。
随着与互联网相伴成长的一代观众的文化消费能力越来越强，电视剧中“小鲜肉”的魅力逐渐
盖过了“大叔”，娱乐性盖过了严肃思考和说教。
这其中，最具代表性的莫过于2015年的热剧《瑯玡榜》、《花千骨》和《伪装者》。
年轻观众的喜好决定了电视剧市场的变化，电视剧从“中老年人专属娱乐”转向面对更多年轻观众，这意味着题材要更加多元化、内容要更有新鲜感、与观众的交流和互动要越来越强，同时也意味着仙侠玄幻题材受到更多追捧、叙事节奏更加紧凑、画面细节更加精致、演员“颜值”更加考究……
显然，在这场电视台与互联网关于电视剧的博弈中，互联网的优势非常明显：
它们本身的机制更灵活、资本流动性更大、播出方式更多样、盈利模式更多元……互联网正在重塑文化产业，电视剧行业也不例外。
2016年，除了“小鲜肉”，一定还有更多新鲜给你好看。
老人跌倒，会有更多人相助吗
老人跌倒扶不扶，这样一个简单的事情，近些年竟然已经成为一个问题，不断在讨论，但就在一些人不敢扶、一些人远远观望、一些因此而产生的纠纷闹上法庭的同时，依然有许多人毫不犹豫地向老人援之以手。
在“中国好人榜”上，我们经常可以看到这样的好人。
2016年，眼见倒
在地下的老人究竟扶不扶，是不是仍旧成为一个问题？
而且，是扶的增多，还是观望的增多？
尽管扶不扶问题的产生有其特殊原因，老人跌倒不扶的事情也难保将来不会再次发生，但随着社会舆论对这类问题监督的成熟化，更随着各种相关政策的陆续出台，好人有好报依然会是社会主流。
在各级道德模范的评选中，在“中国好人榜”上，被表彰的见义勇为行为就包括扶助跌倒的老人；有的地方还发出《在公共场所主动扶助老年人的倡议书》，其中就明确提出对主动扶助跌倒老年人的市民给予精神和物质方面的奖励。
相信在今年，帮扶跌倒老人的人会越来越多。
（选自2016年1月7日《人民日报》，有删改）
9．下列对文章内容的理解或推断不正确的一项是（）。
（3分）
A．本文选取与群众日常文化生活息息相关的三个问题，乐观展望2016中国文化。
B．实体书店受网络书
店的冲击，曾一度成为投资者的负担。
C．电视剧因为题材的严肃思考和说教，而不被年轻观众所喜欢。
D．文章正文的第三部分重点论述了“老人跌倒扶不扶”问题产生的特殊原因。
10．根据文章内容，将下面表格填充完整。
（每处不超过20字）（3分）
现象
原因一
原因二
实体书店持续回暖
实体书店正在变得时尚和复杂起来
（1）
电视剧更年轻
（2）
互联网对电视剧行业的重塑
老人跌倒有更多人扶
社会舆论监督的成熟化
（3）
11．请简要分析本文小标题的特点及作用。
（2分）
答：
12．结合文本，简要评论实体书店“卖服装”“办活动”的现象。
（3分）
答：
希望公众更多地走进博物馆
陈履生在央视《开讲啦》的演讲（节选）
中国国家博物馆在2014年被美国国际主题公园及景点协会评为全世界观众人数第二多的博物馆，位于法国卢浮宫之后。
博物馆正成为一个国家，一个城市中最重要的窗口。
我去过世界上160家博物馆，但是很难一眼看到底每一个馆的藏品，因为藏品在不断地变化，所以博物馆需要不断地去看，博物馆因展览而鲜活。
博物馆除了有独特的藏品、宏伟的建筑、多功能的设施外，它应该是我们受教育的第二课堂，一个特别的休闲场所，还应该是我们公众的文化依赖。
在世界范围之内，博物馆正在越来越多样化。
阿姆斯特丹有一个世界最大的电影博物馆。
这个电影博物馆每年的观众中，有三分之二不是来看展览的，是来喝咖啡的，来吃饭的。
这就是博物馆独特的休闲功能，这是培养公众对于博物馆形成独特的文化依赖的重要一环。
可能你们都没有猜到我的“中国梦”是什么，我的“中国梦”并不复杂，很简单，就是两条。
第一条，是希望国家博物馆的护栏
越来越少，甚至没有。
这一点我感到很伤心，因为国家博物馆的护栏是全世界博物馆中最多的。
第二条，就是我希望我们的后人能够在国家博物馆举办他们的婚礼。
因为全世界的重要的博物馆都是年轻人所向往的举办婚礼的地方。
年轻人如果在这里举办婚礼，未来他们有了孩子之后，他会带着自己的孩子来到博物馆，并告诉孩子们，他们的父母是在这里结的婚，他们的父母对这里的文化的感觉。
这种代代相传所形成的一个民族的文化依赖，正是博物馆存在的基础和价值。
我的这两项，不算要求很高的中国梦，但在当下中国实现有相当的困难
。
所以在这样一个特别的公共空间中，我们希望公众能够更多地走进博物馆，不是一次、两次。
因为数以万计的历史文物、艺术品陈列在那里，它们每天静静地在自己的位置之上，给予每一位过客，发出了它们的文化信号。
这个信号，时间有长有短，有远有近，但是他们所表露的中华文化的传统绵延不绝，这是我们今天博物馆所承担的独特的一个历史使命。
陈履生在演讲后与青年代表的对话（摘录）
青年代表:
在国家博物馆举办婚礼是许多青年的愿望,如果我不是去年结了婚，我愿意一直为此等下去。
陈履生：
在博物馆举办婚礼，这是对文化的尊崇。
但有小学生进去打牌，我叫保安请他们出去。
我再微博上发了这条消息，结果被一些人围攻：
哪条法律规定博物馆里不能打牌的?
青年代表：
我觉的您的“中国梦”并不难实现，我很想帮助您实现它，但不知道我们该在哪里发力？
陈履生：
我去过一些不发达国家的博物馆，比如巴西，展览馆里没有空调，很闷热，巨大的陶器全是裸展，没有护栏，没有玻璃罩。
我们大厅里没有护栏的现代青铜雕塑，每个人都要去摸一下，都把青铜摸成了黄铜，我们曾经举办过法国艺术展，第一天发生了一件让人很后悔的事情，观展的人里三层外三层，为了拍照，一个人的手机碰到了最重要的一幅作品——法国马奈的作品画框上，后果不堪设想，我认为在博物馆拍照很傻。
丽水市博物馆举办庆“5·18国际博物馆日”活动
2016年5月18日是第40个“国际博物馆日”，也是丽水市博物馆正式开放后的第一个博物馆日，今年的主题是“博物馆与文化景观”，5月18日上午，为了纪念汤显祖逝世400周年，丽水学院民族学院话剧团在丽水市博物馆序厅演出了音乐话剧《牡丹亭》。
明代著名戏曲家汤显祖曾任遂昌知县五年，期间写的《牡丹亭》是他的代表作。
9.下面是4月21日《开奖啦》的官方微博，请依据陈履生演讲中的信息，在横线上填写适当内容。
（2分）
10.陈履生为什么：
“希望公众更多地走进博物馆”？
请根据他的演讲内容阐述原因。
11.丽水市博物馆上演《牡丹亭》，记者采访观众：
“博物馆是展出文物的地方，今天在这里上演《牡丹亭》，你认为这种方式好吗？
”如果你是那位观众，你会如何回答？
（3分）
12.陈履生说他的“中国梦”在当下中国实现还相当困难，结合文本内容和自己的生活谈谈你的看法。
（3分）
（三）阅读下面材料，完成14-16题。
（12分）
【材料一】
黎峨道中①
[清]查慎行
青红颜色裹头妆，尺布缝裙称膝长。
仡佬打牙②初嫁女，花苗③跳月便随郎。
（选自《新编清诗三百首》，王英志编著，江苏古籍出版社1995年版）
[注释]①黎峨道中：
自云南黎州至峨山县的途中。
②仡佬（Gēlǎo）打牙：
即打牙仡佬，少数民族仡佬族中的一种。
③花苗：
苗族。
【材料二】
由商到周，一般统治者和奴隶，衣长齐膝似乎是一种通例。
商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用个宽宽的花带子束腰。
平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的，有包头以后再平搭折成一方角的，还有其他好些样式，都反映在玉、铜、陶人形俑上，样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多（这不是偶然巧合，事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现）。
许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料，并且还种植了蓝草，能染出各种不同的青蓝色，种茜草和紫草专染红、紫诸色。
（选自沈从文《古人的文化》，中华书局2013年版，有删改）
【材料三】
苗族，是世界上最美丽的民族，因为苗族服饰最美丽。
苗族服饰所凝聚的，是历史的记忆。
苗族的历史，实际上就是一部迁徙史。
古籍记载，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首领蚩尤便被视为苗族的先祖。
涿鹿大战，蚩尤兵败，战死冀州，九黎部落群龙无首，不得不向黄河以南迁徙。
不久，一个新的政权——三苗国，建立在江淮河湖地区。
然而，历史赋予这个民族的命运是悲惨的。
当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会，又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐，三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。
大约从公元3世纪起，苗族先民又开始了较大规模的迁徙。
他们大部分沿乌江西行，进入贵州、云南、四川等地。
即使是最悲伤的时刻，苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求，没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证：
让我们摘下路边的野花
插在姑娘的头上
让我们割下树浆
染在阿嫂的衣上
让我们把涉过的江河
画在阿妈的裙上
不要忘记这里有过我们的胎盘
时刻记住祖先用汗水浇过的地方
在林林总总的苗族服饰中，有一种叫做
“兰娟衣”的女装。
其来历，有这样的传说，说兰娟是古代的一位苗族女首领，在带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，想出了用彩线记事的办法。
离开黄河时，她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线；渡过长江时，她在右袖子上绣上一根蓝线；渡过洞庭湖时，她在胸口处绣上一个湖泊状图案。
以后，每渡一条河，每翻一座山，她都要在衣服上缝下记号。
记号越来越多，竟然从领口一直缝到裤脚，密密麻麻，陆离斑驳。
后来，她的女儿要出嫁了，她按照所记的符号，重新用各种不同的彩线，精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装，作为女儿的嫁衣。
“兰娟衣”从此流传开来。
就这样，在没有文字的情况下，苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”，让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命，并最终让它变成了一部穿在身上的
史书。
苗族有一种风俗，就是老人去世后，必须要穿上绣有传统图案的寿服。
在苗族的观念里，人死后，只有穿上这种衣服，才能被祖先所承认，灵魂也才能回到祖先居住的地方。
那是壮丽而神圣的“还乡”！
（选自韦荣慧《云想衣裳》，北京大学出版社2015年版，有删改）
14.请简要描绘诗人在黎峨道中看到的场景。
（3分）
15.结合三则材料，谈谈苗族服饰有哪些特点。
（4分）
16.顺顺在博物馆看到一件绣有牡丹花的古代苗族衣裳。
牡丹产于北方，西南并不生长。
顺顺很奇怪。
你阅读上述材料后，向顺顺谈了自己的理解。
（请写出五点，5分）
（三）非连续性文本阅读（13分）
【甲】世上最温暖的花
①儿时的家乡，到处种的都是棉花，在阳光灿烂的日子里，它们开出一地的明朗，温馨着大地和农人的心。
春天，刚听到布谷鸟的鸣叫，人们就开始不停地忙碌了。
记忆中，母亲好像天天泡在棉田里，双手染满了棉叶的颜色，衣裤鞋子沾满泥水，全身上下都带着棉田里特有的气息。
②在盛夏的热风中，棉花很快就长成了茂密的灌木林，等到棉花开花时，棉田里则是另一番景象。
棉花的花儿美如蝶翅，颜色不一，红的，白的，娇艳柔嫩。
有趣的是每一朵花的底部都包裹着一个棉桃，初如豌豆，逐日渐长，直至变成一个硕大的桃子形状，那花儿才黯然谢去。
等到了秋天，棉桃绽开，白色的橘瓣一样的果肉呈现眼前时，那才是真正的开花了，是它一生丰厚的积蓄在展示。
③最喜欢那满田的棉桃吐蕊了，放眼望去，似乎是天上的云不小心走失了，一下子掉进棉花地一样。
等大多数花朵全白了，母亲带着我一起去摘棉花。
棉田里，母亲头裹方巾腰系棉兜，一会儿侧身，一会儿弯腰，五根手指同时伸向盛开的花瓣，一捏，就将一朵棉花收进棉兜里。
母亲的神情专注，动作娴熟，腰间的布兜也越来越鼓，看上去宛若幸福的孕妇，通体洋溢着母性的光辉。
④刚摘的棉花是潮湿的，还要在灿烂的晴天暴晒两日。
它们薄薄地摊开来，像天上的朵朵白云落到门前。
有时候我也会帮忙翻晒，让每一点棉絮都尽情吸收阳光的味道和温暖，棉花的清香也会混合着一股湿漉漉的水汽时不时地撩着鼻翼。
等忙完一阵后，母亲会瞅个时间，忙着弹棉花、套棉被、缝棉衣、做棉鞋。
柔韧的棉裹起秋阳的味道，母亲的手掖了又掖，拍了又拍，看着平坦温厚的棉被和胖嘟嘟的棉衣，她的心里好像就有了着落。
⑤母亲做的棉衣、棉鞋像是一堵厚实的墙，挡住了寒冷，留下了温暖。
穿着母亲做的棉衣，哪怕是走在零下十几摄氏度的寒冬里，依然温暖而又幸福。
等我有了女儿后，每到冬天女儿都会穿着母亲做的小碎花棉裤棉袄，不罩外衣，中式的棉袄有些溜肩，使女孩子看上去清秀而娇好，一张小脸反而生动起来。
⑥棉花，世上最温暖的花，也是世上唯一拥有阳光气质的花朵。
棉不断，母爱不断，温暖不止。
特别是在寒冷的冬日，只要有了棉，就有了温暖，就有了热度。
——摘自《思维与智慧》2016年第3期
【乙】棉花！
棉花！
①什么样的词，无论如
何也没法大声念出来？
②是棉花。
③你只能用耳语般的嗓音低低地说出来——棉花！
棉花！
……
④母亲和几位阿姨各占据被子的一边，专心致志地忙活着，银针闪烁，长线飘飘，她们
看上去强壮、结实、胯骨宽大，头发和乳房却日渐干枯荒芜，这是无尽的生育和劳累所致。
缝被子时，她们把身子低伏下去低伏下去，像对棉花表达虔诚的敬意，又像满心满怀去拥抱棉花。
她们圆润、臃肿，铅华褪尽，
是另一种棉花。
⑤人们热情歌颂这世界的山川河流、名花异草，高声赞美这个世界的飞扬、伟岸和多姿多彩，可有谁会注意到它的底座——棉花？
正是棉花给予这世界广大的慈悲、安宁和贴心贴肺的温暖，但没有人会常常想起它，偶尔一次在逆境的寒风中裹紧棉袄拥一拥被子想起了棉花，也没法大声赞美放歌抒情，只能用耳语般的嗓音低低说出来——棉花！
棉花！
——摘自《散文》2006年第2期
17．思考文题：
①甲文文题“世上最温暖的
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