山塘街导游词.docx

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山塘街导游词

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山塘街导游词

篇一：

山塘街导游词山塘街山塘街东连“红尘中一二等富贵风流之地”阊门，西接“吴中第一名胜”虎丘，全长3600米，因此被称为“七里山塘”。

山塘街曾是古老而著名、优美而繁华的交通要道和游览景区，被誉为“神州第一街”。

山塘街之所以如此有名，不仅仅因为她有约1201X的历史；也不仅仅因为她全长七里。

更重要的,她是一条诗人构筑的街道，是诗人用他的激情谱写的的一首凝固的诗篇。

公元825年（唐宝历元年），大诗人白居易结束了在杭州的任期，到苏州担任刺史。

他只在苏州生活了17个月，在这17个月里，他做了许多事情。

其中最著名的，就是他征募了十万民工，开凿了山塘河，修建了山塘街。

曹雪芹在红楼梦开篇中这样写到：

“当年地陷东南，东南有个姑苏城，阊门外有条十里长街，最是红尘中一二等富贵风流之地。

”指的就是山塘街。

这条七里山塘和其他江南古镇有什么区别呢？

它古迹特别多，有记载的有二三百处（其中有明朝礼部尚书吴一鹏故居玉涵堂、五人墓、葛贤墓、十三阿哥祠、李鸿章祠以及许多古桥、会馆、牌坊，处处都是岁月的印痕）；自山塘桥起始，景观并非一味的小桥流水、枕河人家，往西过去，还有恬美的田园风光、著名的虎丘；康熙、乾隆两位皇帝十一次走进山塘；山塘现在开设的店铺都是前店后坊式，并且集中了吴文化的精髓，要买真货好货到山塘来。

好了，现在让我们走进七里山塘，漫步于唐宋元明清历史的长廊，寻觅老苏州的缩影。

通贵桥---景点现在我们来到了通贵桥下，大家看这座石像，像不像一只可爱的猫，这是通贵狸，一只狸猫。

七里山塘，又称七狸山塘，距今已有近1201X历史。

石像狸猫为七里山塘吉祥物，现存七只分别是：

通贵桥下傲娇的通贵狸、彩云桥畔的彩云狸、普济桥头的白公狸、望山桥边的海涌狸、西山庙桥的分水狸、七里山塘初始的山塘狸、星桥下的文星狸。

传说明朝刚刚建立，朱元璋建都南京后，派军师刘伯温到苏州勘察。

刘伯温精通风水，他到苏州山塘一看——只见山塘河东起阊门、西连虎丘，河街并列、舟车并行，龙头是阊门城楼、龙身是七里山塘、龙尾是虎丘，特别是虎丘塔龙尾高翘，英俊威武，不可名状，似乎塔下吴王阖闾行将再世，要与刚刚建立的明王朝争夺天下。

刘伯温担心这里要出天子与朱元璋争天下，掐指一算后禀报朱元璋，只要在山塘河边挂上七把大锁，就能锁住这条龙，使它失去法力。

得到批准后，刘伯温便在山塘河这条龙身上建造了7座石桥。

刘伯温盘算，山塘的西首是虎丘，河里虽然有龙，但龙虎相斗必有一伤，于是就把老虎的师傅——猫请来助阵，命石匠制作了七只狸猫石像镇守石桥。

刚才说过了这座桥名叫通贵桥，意思就是通向富贵人家的桥。

这富贵人家是明代礼部尚书吴一鹏。

当时吴一鹏住在桥南的东杨安浜，他与住在山塘街上菩提庵前的方先生是好朋友，经常来往，于是就造了这座桥。

这桥始建于明弘治初年（1488-1497）已经500多年了。

明朝隆庆年间，有人在桥上看到一朵五彩祥云，所以通贵桥又叫瑞云桥。

好，让我们步步登高，通往富贵之路。

桥柱上面刻有：

光绪六年虎丘清节堂、昌善局重修。

这就是历史的印痕。

现在让我们站在桥面上极目向西远眺，可以看见一座宝塔，这宝塔就是虎丘塔。

苏州街道的格局是街河相间的双棋盘格局，以河为界，居民区称之为下塘，商贸区称之为上塘。

到了晚上，虎丘塔华灯初放，山塘街灯笼齐燃，山塘河画舫如织，下塘酒吧林立，可以让人充分领略到现代和传统的和谐统一。

201X年11月世界建筑大师贝聿铭访问山塘街，他看到通贵桥宛如弯月，桥洞和水中倒影连成一个规则的圆，高与低、曲与直、实与虚，和谐统一，相映成趣。

就对助手说：

这桥的造型很好，与我想像的差不多。

原来，他决定在博物馆新馆的周边环境整治中建两座桥，正四处寻觅宝贝，而通贵桥的比例、造型与贝老不谋而合，他嘱咐助手说：

就要找这种样子。

大家看桥梁还刻有几个字“里人吴三复重修”。

这吴三复是乾隆年间的山塘人，他有了钱不忘造福乡梓，修桥铺路，积善积德。

他还干过一件了不起的慈善事业，在全国首创了清节堂，收养穷苦无依的寡妇、孤女，这是对社会最低层妇女命运的关怀。

通贵桥宛如弯月，桥洞和水中倒影连成了一个规则的圆。

过街楼、沿河的石栏杆、水码头，有的挑前，有的缩进；那河滩踏步是用石条凌空架起的，石条的半截砌在驳岸里，办结搂在外面，略有参差，显得玲珑古拙；临水而建的破旧小楼，前门是山塘街，后们即是山塘河，是典型的“水陆相邻、河街平行”的双棋盘格局。

你看，高与低，曲与直，虚与实，藏与露，明与暗，和谐统一，相映成趣。

这里是欣赏苏州水乡风貌的佳绝处，是堪称经典的油画、水彩画取景处，一切都是原汁原味，浑然一体。

山塘河上的桥是很有特色的。

有人总结说山塘的桥有三美：

单体美、组合美和整体美。

大家如果有兴趣，可以一起乘船，沿着七里山塘开往虎丘，大家可以放飞一下心情，比如可以想象一下，自己就是那追赶秋香的唐伯虎，或者下江南的乾隆皇帝，或者是手里轻摇着绢扇的江南美女，正倚着船窗，优雅地眺望着两岸风光。

篇二：

虎丘导游词虎丘导游词

一、景区概况虎丘，苏州人誉其为“吴中第一名胜”。

海拔约36米，总面积约1

8.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。

传说，春秋时期吴王阖闾墓就葬在其中。

墓中玄机重重，甚为传奇。

虎丘林木茂密，山石灵怪，古迹遍布，四时风景宜人。

古刹名寺趺坐山中，令人更添思古悠情。

游人到苏州必游虎丘。

宋代苏东坡就曾说：

“到苏州，不游虎丘乃憾事也。

”明代文人李流芳则把虎丘景色归纳成“九宜”，即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳，意思说虎丘四季皆适宜游览。

虎丘景区分前山和后山，前山以人文胜迹著称，后山以自然景观取胜。

二、虎丘云岩寺大山门大山门前横穿千年古街山塘街，虎丘即“七里山塘”的终点。

隔河可见云岩寺照壁上“海涌流辉”四个大字，这说明虎丘原名就是“海涌”。

相传，虎丘地区乃远古时期大海中的一个岛屿，随着海水潮汐涨退，若沉若浮，故而得名。

春秋时期，吴王阖闾葬于此山。

相传三日后，白虎蹲踞其墓上，因此改名为“虎丘”。

进山门抬头可见“虎阜禅寺”的门额。

为清朝时康熙皇帝的御笔亲题。

康熙皇帝曾六次巡幸虎丘，最后一次巡幸时留下了这一匾额。

三、断梁殿断梁殿原为云岩寺的二山门，始建于唐朝。

重建于元朝至元四年（1338年）。

为三开间的木结构建筑。

因建筑正梁为两根一间半开间长度的圆木接成，代替了原来三根一开间长度的主梁，远看如同断梁，因此称为“断梁殿”。

房屋构建为框架结构，有“千年不倒断梁殿”的说法。

二山门南面悬挂着“大吴胜壤”的匾额。

意思是说“这里是吴中的名胜之地”。

北面悬挂着“含真藏古”匾额，为现代学者梁漱溟所题。

意在誉虎丘有真山真水的美景，又兼得人文古雅之韵。

（沿着石阶往上走，在山路的左侧，有一处泉眼，叫做“憨憨泉”。

四、憨憨泉据说，憨憨原来是云岩寺里的一名小沙弥。

他自幼双眼失明，但仍和其他沙弥一样，天天起床下山去跳水。

一天，憨憨跳了两桶水，到了这附近时，不小心摔了一跤，两桶水都泼出来了。

憨憨坐在地上想，要是这附近有个泉眼就好了，自己也不用辛苦得下山跳水。

在恍惚间，他好像听见地下传来了车水马龙、水流不停的声音。

于是他开始向地下开挖，希望能够挖出一眼泉水。

功夫不负有心人，终于憨憨挖到了湿漉漉的泥土。

在泉水喷射而出的一刹那，泉水喷到了憨憨的眼睛里，原来黑暗的双眼重新见到了光明。

而附近的百姓对此也万分感激。

五、试剑石眼前巨石中开，如同刀削斧劈一般。

相传，吴王阖闾命干将莫邪夫妇铸剑。

夫妇二人采“五山之铁精、六合之精英”，在匠门外冶炼三月，终得一双雌雄宝剑。

吴王得雌剑后欲试验宝剑的锋利，于是举剑劈下，将这块巨石一劈为二。

其实，巨石为典型的火山凝灰岩，石缝是久经风化所致。

“试剑石”三字原为北宋吕升卿所写，今为僧人逸溪所补写。

石上刻有元代顾瑛一首诗：

“试剑一痕秋，崖倾水断流。

如何百年后，不斩赵高头？

”前两句描写了剑劈石开、崖倾水断的壮烈场面。

后面则感叹，为何这么锋利的宝剑，在百年后却不能杀了宦官赵高呢？

六、古真娘亭眼前的古亭为一美丽女子所立。

真娘，原名胡瑞珍。

因唐代安史之乱南逃至此。

被骗流落阊门外的“乐云楼”妓院。

真娘才艺双绝，卖艺不卖身。

佳丽之名与杭州苏小小齐名。

书生王荫祥用重金贿赂鸨母，欲夜宿真娘处。

真娘不从，投缳自尽，以死守身。

王荫祥知道后大为震惊，方知看错了真娘性格。

于是厚葬真娘于虎丘，并立誓终身不娶。

自唐以来，诸多名士对此均有题咏。

七、千人石虎丘千山最主要的景点之一。

千人石平坦如砥，广2亩。

石呈暗红色。

摩崖石刻遍布四周。

相传，吴王阖闾的墓室建成后，其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关，就以饮酒的名义，召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。

趁机将所有工匠杀死。

工匠们的献血渗入石头，日久不褪。

以后每逢阴雨天，就能见到千人石呈现暗红色。

其实，千人石之所以呈现暗红色，是因为它是海底火山凝灰岩的性质，呈酸性并且含有铁矿的缘故。

千人石得名的另外一个说法是。

相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》。

竺道生又称“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡导顿悟成佛修习佛法，因此受到了佛教传统观念的抵触，被赶出京城。

竺道生云游四海后，见虎丘山景色幽静，云岩禅寺香火袅袅，于是就在这里开始传经说法。

因为他讲授的是修习佛法的新方法，因此前来听经的香客很少，于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。

群石领会了他的意思，都点头。

百鸟也驻足静听。

千年白莲竟也在寒冬一齐开放。

因此有“生公说法，顽石点头”的说法。

后来，来听生公讲经的人越来越多，最多时达到了千人以上，因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。

白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字，就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。

池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。

春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。

队长是吴王得两位宠姬，不听孙武号令。

几次三番嬉笑演兵场。

终被孙武斩首于军前。

从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子亭”。

八、二仙亭二仙亭坐落在千人石北侧，得名于陈抟和吕洞宾曾在此下棋的神话传说。

石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建。

全部用花岗岩石材。

石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。

陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。

石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。

吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼，现在又来到了虎丘。

石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦，元里求元并是元”。

上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。

他来到二仙亭和吕洞宾下棋时，不小心睡着了。

一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。

陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物，就对他说：

“年轻人，你可以回去了”。

樵夫捡起斧头时，发现斧头柄已经烂掉，回家一看物是人非，才知人间已经过了60年，自己碰到的是神仙。

下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。

二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。

九、“虎丘剑池”摩崖石刻。

苏州民间有“假虎丘，真剑池”的说法。

据说这四个字原来为唐代颜真卿所写，日久经风化，“虎丘”两字因剥落而模糊不清。

明万历四年（1576年）苏州时刻名家章钟玉补刻上去。

相对“剑池”两字的原版而言，“虎丘”两字有了假的嫌疑。

走进“别有洞天”圆洞门剑池名字的由来有三种说法。

其一，据说因阖闾生前酷爱宝剑，下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中，因此有“剑池”之称。

其

二，据《元和郡县志》记载，秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓，剑池可能是他们寻剑挖地而成。

其

三，宋代有人认为，剑池是古人淬剑之池，出于自然。

明代时，剑池水曾一度干涸。

1505年，王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘，踏入干涸的剑池，在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游，诸子唐寅侍从”的字迹。

55年，景区清理剑池时，发现池底北端有一个“人”字形洞穴。

高两三米，可容一人进出。

洞底横置三块石板成品字形，一块石板垫在底部。

石板间有铁钉钉住。

由此可见，此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。

1978年10月，池水再次被抽干，景区派人进入洞底。

摸到石板厚16-18厘米，但两次清淤都没有能搬动石块。

后为保护山顶倾斜的虎丘古塔，最终也没有挖掘此洞。

洞穴内究竟是什么，至今不得而知。

阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千年之谜。

“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。

此人爱石成癖。

这四字将剑池幽谷生风，云锁清泉的空间环境描述得十分传神。

十、云岩寺塔俗称“虎丘塔”。

塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。

塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年（959年）。

完成于北宋建隆二年（961年）。

古塔塔高4

7.7米，塔尖偏离塔基中心点为

43米。

水平差距为48厘米。

古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”。

据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后山倾斜。

文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。

明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以真题向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势向前山偏的。

虎丘塔是姑苏城的象征。

古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。

为了更好地保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。

1956年采用了铁箍灌浆法。

像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。

81年起，耗费5年时间对塔基进行加固。

在塔基下人工打了44个孔。

灌钢筋水泥做成水泥壳体。

以起到地下放水的作用。

又更换了部分砖，有效地制止了塔身的继续倾斜。

篇三：

虎丘导游词虎丘各位游客，

附送：

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