澡燥躁和噪.docx
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澡燥躁和噪
“澡”“燥”“躁”和“噪”
“澡”“燥”“躁”和“噪”
“澡”“燥”“躁”和“噪”
澡、燥、躁、噪这四个字中都有“喿”(zào),它们读音相似,但意义不同,同学们在运用时很容易混淆。
澡(zǎo)左边是三点水旁,指洗澡、沐浴,如澡盆、澡堂等。
燥(zào)左边是火字旁,表示干的意思,如燥热、干燥等。
躁(zào)左边是足字旁,指急躁、性急、不冷静,如性情暴躁、戒骄戒躁等。
噪(zào)左边是口字旁,指许多鸟或虫子乱叫,如鹊噪、蝉噪等;引申义指声音杂乱,如噪音;也指许多人大声吵嚷,如聒噪、鼓噪而进等。
(雅敏)
245200安徽歙县二中鲍亚民
“征”与“徵”
“征”与“徵”,本是互不相干的两个字,且两字都古已有之。
两字都各民?
的义项。
“征”,只有一个读音zhēng,而“徵”却有三个读音:
zhēng,召也;zhǐ,古代五音“宫、商、角、徵、羽”之一;chéng,通“惩”。
在现代汉语中,“徵”只保留zhēng和zhǐ两个读音。
读zhǐ时不简化。
读zhēng时已被简化为“征”。
但即使“徵”被简化为“征”,与“征”仍有区别。
“征”除接收“徵”的义项之外,“征”的本字另有多种义项,是被简化过来的“徵”不可替代的。
在一些词典中,“征”大体有六个义项:
1、远行。
如“长征”、“征途”、“两万五千里长征”。
2、征战,征讨。
如“南征北战”。
3、由国家召集和收用。
如“征兵”、“征税”。
4、征求。
如“征稿”、“征文”。
5、证明、证验。
如“此事有实物可征”。
6、迹象。
如“特征”、“征候”。
以上六个义项中,1、2两项为“征”的本义,在“徵”简化过来前,“征”就有此义。
故为“征”所专有。
即使“征”写为繁体字“徵”,也不能把“两万五千里长征”写成“两万五千里长徵”,不能把“证讨”写为“徵讨”。
同样,不能把“平南部总管征讨正先锋宋”写为“平南部总管徵讨正先锋宋”。
“征”的后四个义项则是作为“徵”的简体字接收过来的。
(雅敏)
245200安徽歙县二中鲍亚民
“之喜”与“志喜”
祝贺喜事的词句中“之喜”与“志喜”的使用频率较高,但也有把“之喜”与“志喜”用错了的。
“之喜”的“之”是结构助词,犹如“的”。
“开张之喜”,犹言“开张的喜事”。
“志喜”则是动宾复合词。
其意思是对喜事表示祝贺。
如写“之喜”最好头写上“祝贺”之类的词,如写“志喜”,抬头不要写“祝贺”之类的词。
在大街上有时可以看到“热烈祝贺××商场开业志喜”大红横幅。
此处之“志”应改为“之”。
“之喜”的抬头不写“祝贺”之类的词,未尝不可,但表示祝贺之意,还是加上为好。
如不写“祝贺”可把“之”改为“志”。
总之,既写“志喜”,可不再“祝贺”;既写“之喜”,得“祝贺”一番。
(雅敏)
245200安徽歙县二中鲍亚民
“周到”与“周全”
“周到”和“周全”都是形容词,指思想或行为关注或照顾得全面,无疏漏。
它们所形容的对象有两类:
(一)考虑、计划等思想内容;
(二)照顾、服务等对人的举止。
它们的差别是:
“周到”适用范围广,有时用于
(一)类对象,更多、更适合于用第
(二)类对象,如接待、招待、待人、关心、照看、应酬、为人、礼节、礼貌等。
例如:
1、他们为我们花费了不少的时间和精力,他们想得~,做得自然。
(巴金《人民友谊的事业》)
2、他对于我的关心,竟这样~。
(郭沫若《洪波曲》)
3、他是一位善于做政治工作,非常负责,细心~,沉默寡言的值得怀念的同志。
(孙犁《关于山地回忆的回忆》)
“周全”适用范围较窄,更多、更适合于第
(一)类对象,如设想、体会、分析、观察、制定、提纲、措施、方案、条文、意见、法律等。
例如:
1、当运动员,什么事都是教练给安排好了,你一心训练就是了;经商与当运动员可大不一样,时时处处都要自己考虑~。
(《人民日报》2004年3月7日)
2、有些立法可以先制定国务院行政法规或地方性法规,条件成熟后再制定法律。
这样立的法比较~。
(《人民日报》2004年3月16日)
3、他们认真履行自己的神圣职责,积极建言献计,为把宏伟纲领制定得更~、更富有前瞻性提出了许多宝贵的意见和建议。
(《人民日报》2004年3月18日)
注意,“周全”还有动词意义的用法:
成全,帮助,照管。
如“这事全靠他~”,“多亏他们~我”。
“周到”没有这种意义。
“澡”“燥”“躁”和“噪”(雅敏)
245200安徽歙县二中鲍亚民
“己”、“已”和“巳”
“己”“已”“巳”三字形极相似,不可混淆。
“己”:
音jǐ,自己的意思。
如“各抒己见”“以天下为己任”“人不为己天诛地灭”。
天干的第六位,即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、庚”中的“己”。
“已”:
音yǐ,停止的意思。
如“争论不已”“有加无已”。
又作已经讲(与“未”相对)。
如:
“事已如此,还有什么办法呢?
”“张小林,男,26岁,已婚。
”也可作过了一会儿讲。
如“已而”“已忽不见”。
又可解释为“太、过”。
如“不为已甚”。
“巳”:
音sì,地支的第六位,也即古时十二个时辰之一:
“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”中的“巳”。
旧式计时法上午9时至11时为“巳时”。
为分清“己”“已”“巳”三字形、音的区别,有人编了一首顺口溜,录于此,以飨读者:
左上敞口是个“己”(jǐ),半开半封叫做“已”(yǐ),“巳”(sì)字左上全封闭,
(雅敏)
245200安徽歙县二中鲍亚民
“安详”与“安祥”
有些词如想当然或作似是而非的理解,往往出了错还不知道。
“安详”一词有人错作“安详”即为一例。
有人以为“安祥”即“安安祥祥”之意也。
结果理解错了。
某读书报有这样两句话:
“达天阁正面是‘魁星点斗’的塑像,神采奕奕,背景是八仙过海的浮雕。
八仙有的安祥,有的诙谐,有的潇洒。
”这就把“安详”错成了“安祥”。
“安详”:
从容不迫,稳重。
多指语言举止。
如“面容安详”“举止安详”“老人安详地坐在靠椅里”。
又如《长生殿·舞舟》:
“安详,徐开扇影露明妆。
”此处的“安详”即从容自如的意思。
冯梦龙《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:
“近因小女出阁,预置媵婢月香。
见其颜色端丽,举止安详,心窃异之。
”此处的“安详”即稳重大方的意思。
“安”迄今未见与“祥”构成词的。
古时作善、吉祥解时,详通祥。
现代汉语已把“详”“祥”分了工。
用“安详”的“详”并非吉祥之意,是不可通用的,如写了“安祥”就成了别字了。
(雅敏)
245200安徽歙县二中鲍亚民