老子《道德经》全文带拼音.docx

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老子《道德经》全文带拼音

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《老子》

第一章

dàokědàofēichánɡdàomínɡkěmínɡfēichánɡmínɡ

道可道，非常道。

名可名，非常名。

wúmínɡtiāndìzhīshǐyǒumínɡwànwùzhīmǔ

无名天地之始；有名万物之母。

ɡùchánɡwúyùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuān

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观

qíjiǎo

其徼。

cǐliǎnɡzhětónɡchūéryìmínɡtónɡwèizhīxuánxuán

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄

zhīyòuxuánzhònɡmiàozhīmén

之又玄，众妙之门。

第二章

tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi

sīèyǐ

jiēzhīshàn

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善

zhīwéishàn

sībúshànyǐ

之

为

善

，

斯不

善

已。

yǒu

wúxiānɡshēnɡ

nányìxiānɡchénɡchánɡduǎnxiānɡxínɡ

ɡāo

有无相生，难易相成，长短相形，高

xiàxiānɡyínɡyīnshēnɡxiānɡhé

qiánhòuxiānɡsuíhénɡ

下相盈，音声相和，前后相随。

恒

yě

也。

shìyǐshènɡrénchùwúwéizhīshì

xínɡbùyánzhīji

ào

是以圣人处无为之事，行不言之教；

wànwùzuòérfúshǐ

shēnɡérfúyǒu

wéiérfú

万物作而弗始，生而弗有，为而弗

shì

ɡōnɡchénɡérbù

jū

fūwéifújū

shìyǐbù

恃

，

功成而不居。

夫唯弗居，是以不

qù

去

。

第三章

bùshànɡxiánshǐmínbúzhēnɡbùɡuìnándézhīhuò

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，

shǐmínbùwéidàobújiànkěyùshǐmínxīnbù

使民不为盗；不见可欲，使民心不

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luàn

乱。

shìyǐshènɡrénzhīzhìxūqíxīnshíqífùruò

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱

qízhìqiánɡqíɡǔchánɡshǐmínwúzhīwúyùshǐ

其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使

fūzhìzhěbùɡǎnwéiyěwéiwúwéizéwúbùzhì

夫智者不敢为也。

为无为，则无不治

第四章

dàochōnɡéryònɡzhīhuòbùyínɡyuānxī

sìwànwù

道

冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物

zhīzōnɡ

zhànxī

sìhuòcúnwúbùzhīshuízhī

之

宗；湛兮，似或存。

吾不知谁之

zǐ

xiànɡdìzhīxiān

子

，

象

帝之

先

。

第五章

tiāndìbùrényǐwànwùwéichúɡǒu

shènɡrénbù

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不

rényǐbǎixìnɡwéichúɡǒu

仁

，

以百

姓

为

刍

狗。

tiāndìzhījiān

qíyóutuóyuèhū

xūérbùqū

天地之间，其犹橐龠乎？

虚而不屈，

dònɡéryùchū

动而愈出。

duōyánshùqiónɡbùrúshǒuzhōnɡ

多言数穷，不如守中。

第六章

ɡǔshénbùsǐshìwèixuánpìnxuánpìnzhīménshì

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是

wèitiāndìɡēnmiánmiánruòcúnyònɡzhībùqín

谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

第七章

tiānchánɡdìjiǔtiāndìsuǒyǐnénɡchánɡqiějiǔzhěyǐ

天长地久。

天地所以能长且久者，以

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qíbùzìshēnɡɡùnénɡchánɡshēnɡ

其不自生，故能长生。

shìyǐshènɡrénhòuqíshēnérshēnxiānwàiqíshēnérshēn

是以圣人后其身而身先；外其身而身

cúnfēiyǐqíwúsīxiéɡùnénɡchénɡqísī

存。

非以其无私邪？

故能成其私。

第八章

shànɡshànruòshuǐshuǐshànlìwànwùérbúzhēnɡchùzhònɡ

上善若水。

水善利万物而不争，处众

rénzhīsuǒèɡùjǐyúdào

人之所恶，故几于道。

jūshàndìxīnshànyuānyǔshànrényánshànxìn

居善地，心善渊，与善仁，言善信，

zhènɡshànzhìshìshànénɡdònɡshànshífūwéibúzhēnɡ

政善治，事善ɡùwúyóu

，故无尤。

第九章

chíéryínɡzhībù

持而盈之，不

kěchánɡbǎo

可长保。

jīnyùmǎntánɡmò

金玉满堂，莫

yíqíjiùɡōnɡsuì

遗其咎。

功遂

能，动善时。

夫唯不争

rúqíyǐchuāiérruìzhībù

如其已；揣而锐之，不

zhīnénɡshǒufùɡuìérjiāozì

之能守；富贵而骄，自

shēntuìtiānzhīdàoyě

身退，天之道也。

第十章

zǎiyínɡpòbàoyīnénɡwúlíhūzhuānqìzhìróu

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔

nénɡrúyīnɡérhūdíchúxuánjiànnénɡrúcīhū

，能如婴儿乎？

涤除玄鉴，能如疵乎

àiɡuózhìmínnénɡwúwéihūtiānménkāihé

？

爱国治民，能无为乎？

天门开阖，

nénɡwéicíhūmínɡbáisìdánénɡwúzhīhū

能为雌乎？

明白四达，能无知乎？

第十一章

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sānshífúɡònɡyīɡǔdānɡqíwú

三十辐，共一毂，当其无，

yǒuchēzhīyònɡ

有车之用。

shānzhíyǐwéiqìdānɡqíwúyǒuqìzhīyònɡ

埏埴以为器，当其无，有器之用。

záohùyǒuyǐwéishìdānɡqíwúyǒushìzhīyònɡ

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

ɡùyǒuzhīyǐwéilìwúzhīyǐwéiyònɡ

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

wǔsèlìnɡrénmùmánɡwǔyīnlìnɡréněrlónɡwǔwèi

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味

lìnɡrénkǒushuǎnɡchíchěnɡtiánlièlìnɡrénxīnfākuánɡ

令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂

nándézhīhuòlìnɡrénxínɡfánɡ

；难得之货，令人行妨。

shìyǐshènɡrénwéifùbùwéimùɡùqùbǐqǔcǐ

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

第十三章

chǒnɡrǔruòjīnɡɡuìdàhuànruòshēnhéwèichǒnɡrǔruò

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若

jīnɡchǒnɡwéixiàdézhīruòjīnɡshīzhīruòjīnɡ

惊？

宠为下，得之若惊，失之若惊，

shìwèichǒnɡrǔruòjīnɡ

是谓宠辱若惊。

héwèiɡuìdàhuànruòshēnwúsuǒyǐyǒudàhuànzhě

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，

wéiwúyǒushēnjíwúwúshēnwúyǒuhéhuàn

为吾有身，及吾无身，吾有何患？

ɡùɡuìyǐshēnwéitiānxiàruòkějìtiānxiààiyǐ

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以

shēnwéitiānxiàruòkětuōtiānxià

身为天下，若可托天下。

第十四章

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shìzhībújiànmínɡyuēyítīnɡzhībùwénmínɡyuē

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰

xībózhībùdémínɡyuēwēicǐsānzhěbùkě

希；搏之不得，名曰微。

此三者不可

zhìjiéɡùhùnérwéiyīqíshànɡbùjiǎoqíxià

致诘，故混而为一。

其上不皎，其下

bùmèishénɡshénɡxībùkěmínɡfùɡuīyúwùshì

不昧。

绳绳兮不可名，复归于物。

是

wèiwúzhuànɡzhīzhuànɡwúwùzhīxiànɡshìwèihūhuǎnɡ

谓无状之状，无物之象，是谓惚恍

yínɡzhībújiànqíshǒusuízhībújiànqíhòu

。

迎之不见其首，随之不见其后。

zhíɡǔzhīdàoyǐyùjīnzhīyǒunénɡzhīɡǔshǐ

执古之道，以御今之有。

能知古始，

shìwèidàojì

是谓道纪。

《老子》第十五章

ɡǔzhīshànwéidàozhěwēimiàoxuántōnɡshēnbùkěshí

古之善为道者，微妙玄通，深不可识

fūwéibùkěshíɡùqiánɡwéizhīrónɡyùxī

。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮，

ruòdōnɡshèchuānyóuxīruòwèisìlínyǎnxī

若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，

qíruòkèhuànxīqíruòlínɡshìdūnxīqí

其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其

ruòpǔkuànɡxīqíruòɡǔhùnxīqíruòzhuó

若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊

dànxīqíruòhǎihúnxīruòwúzhǐshú

；澹兮，其若海；浑兮，若无止。

孰

nénɡzhuóyǐjìnɡzhīxúqīnɡshúnénɡānyǐdònɡzhīxúshēnɡ

能浊以静之徐清？

孰能安以动之徐生

bǎocǐdàozhěbùyùyínɡfūwéibùyínɡɡù

？

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故

nénɡbìérxīnchénɡ

能蔽而新成。

《老子》第十六章

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zhìxūjíshǒujìnɡdǔwànwùbìnɡzuòwúyǐɡuān

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观

fùfūwùyúnyúnɡèfùɡuīqíɡēnɡuīɡēnyuē

复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰

jìnɡjìnɡyuēfùmìnɡfùmìnɡyuēchánɡzhīchánɡyuēmínɡ

静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明

bùzhīchánɡwànɡzuòxiōnɡzhīchánɡrónɡrónɡnǎiɡōnɡ

。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公

ɡōnɡnǎiquánquánnǎitiāntiānnǎidàodàonǎijiǔ

，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久

méishēnbùdài

，没身不殆。

第十七章

tàishànɡbùzhīyǒuzhīqícìqīnéryùzhī

太上，不知有之；其次，亲而誉之；

qícìwèizhīqícìwǔzhīxìnbùzúyān

其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉

yǒubùxìnyān

，有不信焉。

yōuxīqíɡuìyánɡōnɡchénɡshìsuìbǎixìnɡjiēwèi

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：

wǒzìrán

“我自然”。

第十八章

dàdàofèiyǒurényìzhìhuìchūyǒudàwěi

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；

liùqīnbùhéyǒuxiàocíɡuójiāhūnluànyǒuzhōnɡ

六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠

chén

臣。

第十九章

juéshènɡqìzhìmínlìbǎibèijuérénqìyìmín

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民

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fùxiàocíjuéqiǎoqìlìdàozéiwúyǒucǐsān

复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三

zhěyǐwéiwénbùzúɡùlìnɡyǒusuǒshǔjiànsù

者以为文，不足。

故令有所属：

见素

bàopǔshǎosīɡuǎyùjuéxuéwúyōu

抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

第二十章

wéizhīyǔāxiānɡqùjǐhéměizhīyǔèxiānɡ

唯之与阿，相去几何？

美之与恶，相

qùruòhérénzhīsuǒwèibùkěbùwèihuānɡxī

去若何？

人之所畏，不可不畏。

荒兮

qíwèiyānɡzāizhònɡrénxīxīrúxiǎnɡtàiláo

，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，

rúchūndēnɡtáiwǒdúbóxīqíwèizhàodùndùn

如春登台。

我独泊兮，其未兆；沌沌

xīrúyīnɡérzhīwèiháiléiléixīruòwúsuǒ兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所

ɡuīzhònɡrénjiēyǒuyúérwǒdúruòyíwǒyú归。

众人皆有馀，而我独若遗。

我愚

rénzhīxīnyězāisúrénzhāozhāowǒdúhūnhūn

人之心也哉！

俗人昭昭，我独昏昏。

súrénchácháwǒdúmènmènzhònɡrénjiēyǒuyǐ

俗人察察，我独闷闷。

众人皆有以，

érwǒdúwánqiěbǐwǒdúyìyúrénérɡuìshí

而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食

mǔ

母。

《老子》第二十一章

kǒnɡdézhīrónɡwéidàoshìcónɡdàozhīwéiwùwéi

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟

huǎnɡwéihūhūxīhuǎnɡxīqízhōnɡyǒuxiànɡhuǎnɡxī

恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮

hūxīqízhōnɡyǒuwùyǎoxīmínɡxīqízhōnɡyǒu

惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有

jīnɡqíjīnɡshènzhēnqízhōnɡyǒuxìnzìjīnjíɡǔ

精；其精甚真，其中有信。

自今及古

qímínɡbùqùyǐyuèzhònɡfǔwúhéyǐzhīzhònɡ

，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众

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fǔzhīzhuànɡzāiyǐcǐ

甫之状哉？

以此。

第二十二章

qǔzéquánwǎnɡzézhíwāzéyínɡbìzéxīn

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，

shǎozéduōduōzéhuòshìyǐshènɡrénbàoyīwéitiān

少则多，多则惑。

是以圣人抱一为天

xiàshìbùzìjiànɡùmínɡbùzìshìɡùzhānɡ

下式。

不自见，故明；不自是，故彰

bùzìfáɡùyǒuɡōnɡbùzìjīnɡùchánɡ

；不自伐，故有功；不自矜，故长。

fūwéibúzhēnɡɡùtiānxiàmònénɡyǔzhīzhēnɡɡǔzhī

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之

suǒwèiqǔzéquánzhěqǐxūyánzāichénɡquán

所谓“曲则全”者，岂虚言哉！

诚全

érɡuīzhī

而归之。

第二十三章

xīyánzìránɡùpiāofēnɡbùzhōnɡcháozhòuyǔbùzhōnɡ

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终

rìshúwèicǐzhětiāndìtiāndìshànɡbùnénɡjiǔ

日。

孰为此者？

天地。

天地尚不能久，

érkuànɡyúrénhūɡùcónɡshìyúdàozhětónɡyúdào

而况于人乎？

故从事于道者，同于道

dézhětónɡyúdéshīzhětónɡyúshītónɡ

；德者，同于德；失者，同于失。

同

yúdàozhědàoyìlèdézhītónɡyúdézhědé

于道者，道亦乐得之；同于德者，德

yìlèdézhītónɡyúshīzhěshīyìlèdézhī

亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

xìnbùzúyānyǒubùxìnyān

信不足焉，有不信焉。

第二十四章

qǐzhěbùlìkuàzhěbùxínɡzìjiànzhěbùmínɡ

企者不立；跨者不行；自见者不明；

文