《世说新语》两则 教案教学设计人教版七年级上册.docx

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《世说新语》两则教案教学设计人教版七年级上册

《世说新语》两则教案教学设计（人教版七年级上册）

精彩开篇词

中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。

因为有了《论语》，我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之，不知为不知”的求实精神；因为有了《三国志》，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄、决胜于千里之外的“神机妙算”；因为有了《离骚》，我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚……走近古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。

学习目标

1.能借助注释和工具书理解基本内容。

2.阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。

3.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。

教学过程

第一课时咏雪

一、新课导入

同学们,下雪了，你们最爱做的是什么呢，堆雪人？

打雪战？

现在我们来看看古代文人的家庭在雪天都做些什么，说些什么吧？

二、自学指导

（一）——预习与交流

1.请给下面的生字注音。

骤（zhòu）絮（xù）奕（yì）谢道韫（yùn）

2.积累下面文言字词。

儿女：

指家中年轻一代人。

俄而：

不久，一会儿。

骤：

急。

欣然：

高兴地。

差可拟：

差不多可以相比。

未若:

不如。

因:

凭借。

3.文体知识

古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。

它的特点：

一是来自民间；二是内容庞杂，包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。

在写法上一般都是直叙其事。

胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：

志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。

4.作者简介

刘义庆（403—444），南宋文学家。

彭城（今江苏徐州）人。

宋宗室，袭封临川王，曾任南兖[Yǎn]州刺史。

爱好文学，常招纳文士集于门下。

除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

《世说新语》：

笔记小说。

全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。

主要记叙魏晋时期的人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

三、自学指导

（二）——合作与探究

（一）整体感知

1.自由朗读，将课文读通读；顺然后听录音朗读，注意朗读节奏。

【交流点拨】

（1）谢太傅/寒雪日/内集

（2）白雪/纷纷/何所似

（3）撒盐/空中/差可拟

（4）未若/柳絮/因风起

（5）即/公大兄无奕/女，左将军/王凝之/妻也。

2.特殊句式

（1）宾语前置句：

白雪纷纷何所似（疑问代词“何”作“似”的宾语，原顺序应为“白雪纷纷所似何？

”）

（2）状语后置句：

撒盐空中差可拟（即“（于）空中撒盐差可拟”）

（二）深层探究

自由朗读课文，参照课下注释疏通文意，并思考下列问题。

1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?

【交流点拨】营造了和谐、温暖，其乐融融的家庭气氛。

2.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

【交流点拨】表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。

3.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪一个更好？

为什么？

还可以用哪些事物来比喻雪？

【交流点拨】

（1）各有千秋。

有人认为“撒盐”一喻好：

雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。

写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。

有人认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。

好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

（2）可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。

（三）背诵课文

四、板书设计

咏雪

交代背景：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义

（点明时间、地点、人物、事件等）

咏雪：

白雪纷纷何所似兄子；撒盐空中（笑）欣赏赞扬

（考题）兄女：

柳絮因风起（乐）道蕴才气

补充无弈之女

评价身份之贵（侧面衬托）

凝之之妻

五、拓展延伸

请积累几句咏雪的名句。

【交流】1.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——韩愈《春雪》

2.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》

3.燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

——李白《北风行》

4.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

——高群《对雪》

第二课时陈太丘与友期

一、新课导入

看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：

“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智”。

是啊，我国古代文献中就记录有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。

二、自学指导

（一）——预习与交流

1.读准下面这些字的音。

不（fǒu）惭（cán）

2.请你解释下面这些文言字词。

①期行：

约定同行。

②舍去：

不再等候就走了。

去，离开。

③乃：

才。

④则：

就，便，那么。

⑤顾：

回头看。

⑥君：

对别人的尊称。

⑦尊君：

对别人父亲的尊称。

⑧家君：

对自己父亲的谦称。

⑨尊君在不：

“不”通“否”

三、自学指导

（二）——合作与探究

（一）整体感知

1.自由朗读课文，将课文读通读顺，然后听录音朗读，注意朗读节奏。

2.补上句中省略的人物。

【交流点拨】陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍（友）去,（陈太丘）去后（友）乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“尊君在不？

”（元方）答曰：

“（家君）待君久不至，已去。

”

（二）深层探究

自由朗读课文，结合课下注释疏通文意，并思考下列问题。

1.“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？

【交流点拨】古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。

这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。

这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。

2.友人到底是一个怎样的人？

【交流点拨】课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？

”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。

3.元方的性格特点如何？

【交流点拨】阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。

元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。

4.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。

你是否同意这个看法？

【交流点拨】

（1）不同意。

元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。

我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

（2）同意。

父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。

人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。

【小结】文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实有信。

诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。

让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。

我们相信：

诚信相伴，一生无悔！

（三）背诵课文

四、板书设计

陈太丘与友期

开端期行——不至——舍去——乃至

发展父友：

问

元方：

答针锋相对

高潮父友：

怒——非人哉据理驳斥

元方：

曰——无信无礼正直不阿

尾声父友：

下车引之聪慧明理

元方：

入门不顾

五、拓展延伸

积累有关诚信的名言。

【交流】1.言不信者，行不果。

——墨子

2.民无信不立。

——孔子

3.当信用消失的时候，肉体就没有生命。

——大仲马

4.如果要别人诚信，首先自己要诚信。

——莎士比亚

5.人背信则名不达。

——刘向

惜缘