白鹿原教学设计.docx
《白鹿原教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《白鹿原教学设计.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
白鹿原教学设计
教学目标
1、初步了解《白鹿原》的基本情节。
2、掌握《白鹿原》的人物形象和思想文化。
3、鉴赏《白鹿原》的艺术成就。
教学重点难点
1、重点：
了解《白鹿原》的基本情节。
2、难点：
掌握《白鹿原》的人物形象和思想文化。
教学课时
2课时
教学安排
一、导入
巴尔扎克说过：
小说被认为是一个民族的秘史。
也许是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，几千年来，能够被公认为"民族秘史"的小说迄今寥寥可数，而荣获第四届"茅盾文学奖"的《白鹿原》，可称得上是名副其实的一部。
中外文学界高度赞扬陈忠实的成就，认为：
"《白鹿原》凭其恢弘的规模，严谨的结构，深邃的思想，真实的力量和精细的人物刻画，成了当代小说林中有永久艺术魅力的作品。
""《白鹿原》把陈忠实的个人创作提高到了一个新的艺术层次，也把当代长篇小说的现实主义创作推进到了一个新的时代高度。
"
二、陈忠实其人
陈忠实（1942－），出生于西安市东郊灞桥区西蒋村，1962年毕业于西安市第34中，担任过农村中小学教师。
1965年开始创作，1979年加入中国作家协会，1982年成为陕西作协的专业作家，后任陕西省作协主席。
文革后发表中篇小说9部，短篇小说80余篇，屡获多项文学奖。
1993年6月北京人民出版社印行的50万字的《白鹿原》，4个月之内，销行6版40万册，成为90年代最引人瞩目的长篇小说。
长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖（1998）
三、有关"白鹿原"
白鹿原也是地名，也叫荻寨原，位于西安市霸桥区，地处长安城以东的制高区域，南接蓝关，北扼灞水，俯临长安，地势险要，历来为兵家必争之地。
从春秋时期的秦穆公开始，就在灞河上修筑军事要塞"灞城"。
秦末农民起义时，刘邦进军关中，也首先占领异屯兵灞上，迫使秦王子婴不战而降，并在灞上召集关中父老宣布了著名的"约法三章"。
而在唐代，由于白鹿原地处京郊，地势开阔，故当时的显贵死后多葬于此。
近40年来，原上献出土了包括皇室亲王、公主及刺史等高级官吏的墓志铭百余方。
四、《白鹿原》：
"民族秘史"
白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。
以政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦（黑娃）,大姆指为代表的农民土匪武装。
以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。
阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的"民族秘史"。
五、《白鹿原》情节简介
这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。
主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序、作家与作品这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。
主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目?
?
大革命，日
寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已?
?
古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
.六、作品人物形象分析
《白鹿原》为我们精心塑造了一系列人物形象:
强悍阴毒的白嘉轩
乖巧圆滑的鹿子霖
儒雅正直的朱先生
桀骜豪爽的黑娃（鹿兆谦）
苦命无奈的田小娥?
?
白嘉轩：
既自尊自信、律人律己、顽强、坚毅，又顽固、守旧、冷酷无情。
做为一族之长，他具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力。
小说展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位。
他换地迁坟、种植鸦片、兴办学堂送子女进学堂读书，躬身劳作。
目光炯炯、智力超群，善行恶举莫不为白家生存着眼；神机妙算，悉为白家子嗣昌荣。
他多次拒绝田福贤、岳维山、鹿子霖多次让他出任乡约的请求。
出于关心乡民的利益的愤怒，他曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事件，宽恕黑娃的暴力侵害。
鹿子霖：
"阴鸷、淫乱、孱弱的人。
鹿家祖辈以卧心尝胆，定要出人头地的欲望与决心，攒下可以炫耀于世的产业家财。
但鹿家到他这一辈已使祖宗的宏图大愿归于空想。
祖宗昔日忍辱含垢的韧性与毅力，在他身上变相化为凌驾弱人之上的恣肆欺虐；产业家财的优越感则蜕变为维护权力欲望的奸作狡黠。
在与白氏家族的纠葛矛盾中，他处心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡。
最令人齿冷的是，他唆使小娥拉白孝文下水的阴谋，以及俨然厚道长者的跪谏。
投井下石、背信弃义、"窝里斗"......
朱先生：
是旧式知识分子的典型代表。
他满腹经纶，刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国，他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨，能窥天机。
他一生以做学问为生，以做学问为荣，安贫乐道，却不是归隐山林的修士，在日本鬼子入侵中华大地时他也能拍案而起，愤而反抗；时势平静之后，又再埋首书堆，以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情，无欲无求，不争不斗。
朱先生是最令人敬佩的人物，他不为五斗米而折腰，威武不能屈，富贵不能淫。
黑娃：
（鹿兆谦）年轻的时候有冲劲儿，当了土匪头子更是叱诧风云。
可是自从"招安"到保安团，拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后，运气反而越来越差，精神头也没有了，最后反而被善于钻营的白孝文反过来咬了一口，成了革命罪人受到审判。
七、《白鹿原》文化因素
宗法观念，这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构。
其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范。
可以说,这是中国古代文明社会的文明禁忌。
朱先生以《乡约》呈给白嘉轩,与鹿子霖带乡民诵读,期待一种稳定安宁的生存平衡。
生殖繁衍，小说中描写生殖繁衍的文字很多,生殖功能在白氏家族展示得最为充分。
白嘉轩连娶七房老婆,是想向世人证明传宗接代的使命感。
权势，小说中主要人物形象对权势的热衷和执着，不仅构成小说或明或暗的线索，也是白鹿两家赖以生存的心理动因。
白嘉轩迁坟换地，机心深匿是由于白家权势的需要；鹿子霖居心叵测，陷白孝文于淫乱，同样出自对权势的欲望。
这种刻画，曲折地传达出作者对这种文化现象的无奈与怨艾，反衬出作者渴望宽仁大度宽人容物的感伤情怀。
谶兆预言，这是常有神秘色彩的文化因素。
集中表现于白鹿原上的智者圣者--朱先生的行为言语之中。
朱先生既是宗法家族观念的维护者,又是充满禅机妙心的社会文化危机的预言家,也是伦理道德观念的美质的象征。
八、《白鹿原》的艺术成就
《白鹿原》在"以时间为经、事件为纬"的结构框架中，始终以人物为叙述中心；事件讲求情节化，人物讲求性格化，叙述讲求故事化，而这一切都服从和服务于可读性，有关的历史感、文化味、哲理性，都含而不露地化合在引人入胜的艺术魅力之中，比较好地打通了"雅"与"俗"的界限。
一部作品内蕴厚重、深邃而又如此好读和耐读，这在当代长篇小说中亦不多见。
<一>、意象鲜明，民族史诗
《白鹿原》的地理背景就是作者的家乡，时间背景是20世纪前半，从辛亥革命、军阀混战到30年代、40年代的国共斗争。
故事情节主要是围绕着白嘉轩、鹿子霖两家族的兴衰，半个世纪的现代史，在白鹿原上风云变幻，社会动荡、文化冲击、人性矛盾，令人目眩神迷。
由白鹿原这个小社会，可以檃括整个大时代的变迁，堪称民族史诗，其中的意象鲜明，尤其耐人寻味。
白鹿原当然有"逐鹿中原"的意味，"白鹿"的意象第一次出现是第二章：
"很古很古的时候，这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角是莹亮剔透的白。
白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。
庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后麦苗忽地窜高了......歪嘴斜眼的丑女儿变得鲜若桃花......这就是白鹿原。
"这个古老的神奇传说，在历代居民口耳相传，白鹿精灵，在书中不时映现。
白鹿的意象，构成《白鹿原》小说的灵魂。
白鹿成为"人""神"一体的精魂，白鹿披上神的外壳，其实是人性的化身，成为居民渴望理想生活的幸运使者，也寄托了无穷的乡情乡思。
<二>、人物对比，个性分明
《白鹿原》中，主要人物有十余人：
白嘉轩、鹿子霖、朱先生、冷先生、田福贤，岳维山、鹿三、黑娃、小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等。
主要分属白、鹿两大家族，或国共两派政治势力。
人物刻画，个性显明，对比强烈。
白嘉轩--凝聚着传统文化，坚持仁义道德。
鹿子霖--假仁假义、阴险、狡诈、贪婪、自私、好色，不甘寂寞，集人性丑陋面于一身。
鹿子霖的两个儿子：
兆鹏、兆海，相当杰出，分属国、共两大阵营。
在白灵心目中：
"鹿兆鹏是一个已经成型的家具，而鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木；鹿兆鹏已经是一把锋利的斧头，而鹿兆海尚是一圪塔铁坯。
"
乡贤"白鹿书院"的朱先生，他是传统文化的象征。
<三>、语言特殊，大气磅礡
《白鹿原》最显着的特点，是语言的运用，不但鲜活传神，更值得咀嚼的是长句铺叙，壮文势，广文义。
无论叙事、状物、议论，充分显现大气磅礡之气势。
第33章叙朱先生临终前送县志又一次游览了滋水故地：
"滋水县境的秦岭是真正的山，挺拔陡峭巍然耸立是山中的伟丈夫；滋水县辖的白鹿原是典型的原，平实敦厚坦荡如砥，是大丈夫胸襟；滋水县的滋水川道刚柔相济，是自信自尊的女子，山川依旧，而世事已经陌生......"第33章叙旱灾后的白鹿原：
"一座座峁梁（山脊）千姿百态奇形怪状，有的像展翅翱翔的苍鹰，有的像平滑的鸽子；有的像昂首疾驰的野马，有的像静卧倒嚼的老牛；有的酷似巍巍独立的雄狮，有的恰如一只匍伏着的疥蛙......它们其实更像是嵌镶在原坡表层的一副副动物标本，只有皮毛只具形态而失去了生命活力。
"
总之，《白鹿原》以其厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感，是一部不可多得的长篇力作。
篇二：
教学设计（总）
《青海高原一株柳》第二课时教案设计
商州区北宽坪镇郭湾小学于涛志
【教材依据】：
苏教版·语文·六年级上册教材·第四单元·十五课
【设计思想】：
1、内容关注：
陈忠实,现代著名作家，西安灞桥人,成功写作长篇小说《白鹿原》，并获第四届茅盾文学奖。
作者以优美的笔触，大胆的猜测、想象，描写了青海高原上一株神奇的柳树，经过高寒风雪、雷轰电击，顽强地生存下来，成就了高原上一方独立而壮观的风景，赞扬了高原之柳顽强的生命力。
2、写作手法：
对比手法突出高原之柳的性格特点；
【教学目标】：
知识与能力：
熟练掌握生字新词；正确、流利、有感情地朗读课文。
过程与方法：
通过研读及合理的想象，体会青海高原一株柳的神奇；
情感态度价值观：
借助本文内容，激发学生热爱生命，敢于与艰难环境抗争的积极情感。
【教学重点】：
品味语言文字，触摸作者饱受震撼的心灵，感受青海高原柳树的顽强生命力，感悟不抱怨命运，以顽强毅力和韧劲与艰难环境抗争的情感；
【教学难点】：
感悟青海高原上一株柳树身处逆境时所表现出来的强大生命力，能够体会青海高原一株柳的神奇。
【教学方法】：
课堂讲解法﹢师生合作、探究学习法
【学法指导】：
知识引领→词句分析→内容梳理→自主归纳
【教学准备】：
基础知识打印材料《天路》、《霸桥柳》课件
【教学过程】：
导课；回忆关于写柳树的诗歌：
讨论：
以上的柳树具有什么样的特点？
它的生长环境怎样？
说明环境与柳树的生长有什么重要关系？
一、简要分析文章内容：
文章作者通过为我们描写自己在青海高原上唯一的一株柳树，叙述了这株柳树在高原高寒、缺水的恶劣环境之中自强不息、顽强生存，生长的苍郁、茂盛的情景，赞美了"高原之柳"不抱怨命运，不畏怯生存的危险及艰难的情感，激发我们应像"高原之柳"一样身处逆境时应表现出强大的生命力的精神。
二、理解、分析文章第一部分（1-2）：
▲段意：
写在青海高原上，有一株令我望而生畏的柳树；
1、这是一株柳，一株在平原在水边极其平常的柳树；（开篇点明柳树的平凡、普通；）
2、这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。
（情感有"平常"转为"神奇"，"望而生畏"是初见柳树时自己的感受，"伫立"：
长时间的站立，说明这株柳树扎根高原、抵御贫瘠，顽强生存，是一株不平凡的柳树；此段概括介绍了柳树的特征，表明
自己情感，引起悬念，引发兴趣。
）
三、理解、分析文章第二部分（3-5）：
▲段意：
写巍然挺立于高原之上的柳树，以其独特的形象，给荒芜、苍茫的青海高原带来了一方独特的风景，给人以生命力量的震撼与感召；
1、高原的恶劣环境：
（在青海高原，每走一处，面对广袤无垠、青草覆盖的原野，寸草不生，青石嶙峋的山峰，深邃的蓝天和凝滞的云团，心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。
）（高原环境恶劣，青石嶙峋、寸草不生、土壤贫瘠；）
2、初见柳树时的感受：
（走到李家峡水电站总部大门口，我一眼就瞅见了这株大柳树，不由得"哦"了一声。
）（"哦"蕴涵了作者丰富的情感，在荒凉的高原上能看到一株绿柳，人们一定会为之兴奋不已，因为那是生命的颜色，生命的象征。
）
3、高原空旷、苍茫的语句：
（我站在这里，目力所及，背后是连绵的铁铸一样的青山，近处是呈现着赭红色的起伏的原地，根本看不到任何一棵树。
没有树族的原野显得尤其简洁而开阔，也显得异常的苍茫。
）苍茫：
原野空旷辽远，没有边际；
4、设问语句：
这株柳树怎么会生长起来，壮大起来，造成高原如此壮观的一方独立的风景？
（"壮观的一方独立的风景"表现出作者感叹、赞美、敬意跃然纸上的情感。
）
5、描写柳树生长姿态的语句：
（这株柳树大约有两合抱粗，浓密的树叶覆盖出百十余平方米的
树阴。
树干和树枝呈现出生铁铁锭的色泽，粗实而坚硬。
叶子如此之绿，绿得苍郁，绿得深沉，自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。
）
（划线词语写出了柳树的旺盛生命力和青海高原对柳树的独特锻铸；）
6、理解句子：
"它巍巍然撑立在高原之上，给人以生命伟力的强大感召。
"
（"巍巍然"、"撑立"写出了柳树生命力的顽强，而正是这种顽强，给人以生命伟大力量的感召。
）
四、理解、分析文章第三部分（6-7）：
▲段意：
通过作者的猜测和想象，展示了这株柳树如何在高原严寒与雷轰电击中顽强地生存下来的坚贞力量与不屈部挠的生命力；
1、抑制不住：
压抑不住，控制不住自己的情感；
2、柳树的生长过程：
（风）遥远的河川（柳絮）卷上高原→雨水充足（萌发）→持续干旱↗一茬柳树苗子全毁→熬过持久干旱、躲过严酷寒冷
↘一株柳树奇迹般生存下来→"高原之柳"造就不可思议的奇迹
（告诉我们，"高原之柳"忍受漫长的严冬、酷暑，遭受一次次风沙暴雪、雷轰电击之后，年复一年用绿色装扮高原，向高原展示自己昂扬的生命力，"高原之柳"造就了一个不可思议的奇迹，表现了作者对于"高原之柳"的敬佩之情。
）
"高原之柳"↗经历虐杀生灵的高原风雪（冻死--复苏）↘经历过多少场铺天盖地的雷轰电击（劈断--抽出）
小结：
高原之柳与恶劣的生存环境相搏斗，表现出顽强的生命力量。
3、理解"它无疑经受过一次又一次摧毁，却能够一回又一回起死．．．．．．．．．．回生；
（"一次又一次""一回又一回"写出了这株柳树经历了漫长的严酷的打击，从而更体现了它的"神奇"。
体现了它的"顽强"。
）
小结：
高原之柳↗坚贞力量
↘不屈不挠的生命力
五、理解、分析文章第四部分（8-9）：
▲段意：
通过与名贯古今的霸河柳树相比较，赞扬了高原之柳顽强的生命力；
1、灞河柳的特点：
（生存环境优越）
家乡水边的柳树极易生长，随手折一条柳枝插下来，就发芽，就生长，三两年便成为一株婀娜多姿、风情万种的柳树了；漫天飞扬的柳絮飘落到沙滩上，便急骤冒出一片又一片芦苇一样的柳丛。
2、理解"每每吟诵那些折柳送别的诗篇，都会抹浓一层怀恋家园的乡情。
"（折柳送别，依依惜别成为灞河之柳的妙用，但这与灞河之柳生存环境的优越，极易生长是密不可分的关系。
）
3、高原之柳的特点：
（生长环境恶劣，但却不抱怨命运。
）
a、青海高原上的这一株柳树，为保存生命却要付出怎样难以想象的艰苦卓绝的努力？
同是一种柳树，生活的道路和命运相差何远？
b、这株柳树没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗争，以超乎想象的毅力和韧劲生存下来，终于造就了高原上一方壮丽的风景。
（这句话以震撼人心的力量赞美了高原之柳没有抱怨命运，而是篇三：
2015年白鹿原中心小学庆元旦趣味运动会活动安排
2015年白鹿原中心小学庆元旦趣味运动会
活动安排
一、心心相印
1.高年级
2.中年级
3.低年级
二、海底传月
1.高年级
2.中年级
3.低年级
三、三人四足
1.高年级
2.中年级
3.低年级
四、环环相扣
1.高年级
2.中年级
3.低年级
五、滚雪球
1.高年级
2.中年级
3.低年级
六、十面埋伏
七、无敌风火轮篇四：
白鹿原读后感
《白鹿原》读后感
--探索小说背后的历史沉浮
"小说是一个民族的秘史。
"正如陈忠实先生所言。
小说确确实实是一个民族，一个时代的缩影。
而读小说便是了解一个民族，乃至一个国家的最便捷的途径之一。
作为陈忠实先生最具代表性的作品--《白鹿原》的创作周期长达六年，五十万字的宏大篇幅让人叹为观止，并荣获第四届茅盾文学奖。
《白鹿原》以陕西关中平原上素有"仁义村白鹿村"之称的白鹿村为叙述背景，生动，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争和家族的兴衰沉浮。
这一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，情人反目......大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已......古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
全书有着深沉的民族历史内涵，有着令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
然而，读小说不能只停留在故事的表面，我们要深入故事的背后，探索那个时代的变幻，国家的命运，政治格局的变化，国家法律法规的进程，人文道德的发展......探索故事的背后，从故事回归到现实，以局外人的角度，以现实的眼光看待故事所要反馈的思想。
或许，这才是陈忠实先生的写《白鹿原》的本意所在。
《白鹿原》用最质朴的手法叙述着中国最动荡的年代的陕北农村的变革。
其实，它更是当时中国的缩影。
每个人都不能脱离自己的国家而独立存在，每个人的命运都在被国家的命运左右，无一例外。
《白鹿原》中的中国经历了好几次的政局，社会剧变：
辛亥革命、皇帝退位、清朝覆灭、民主革命、抗日战争、解放战争......社会的剧变，政局的动荡直接影响着最普谱通通的平民的命运。
保守思想的禁锢，新思潮的冲击，在这片原始的大地上交织着缠绵的爱恨情仇。
每个人都在潜移默化中无声地被改变，而接踵而来的便是命运的颠覆。
思想的改变必然导致行为的改变。
人之所以为人，是因为人会思考。
而思考的基石便是
思想。
在那个时局剧烈动荡的年代，思想的冲击在所难免。
一大批人的思想在被潜移默化地改变，冲击着当时禁锢封建的人伦道德。
黑娃无疑是其中最具代表性的。
黑娃自小便有一股强烈的反抗精神。
上私塾和先生作对，这在当时是绝无仅有的，教师在当时的地位是极其高的，是极其受尊重的，可以说上至帝王将相，下至平民百姓都尊敬有加。
这也侧面反映出了中国文化的儒雅中庸之道，以文为尊。
黑娃的反抗精神也成了当时新青年的思想缩影，在那个反抗与被反抗的时代中，黑娃是全书的一个标杆人物。
迎娶小娥推开了思想反抗的序幕，从小娥的身世，便可窥得当时社会人伦道德，法律法制的一斑。
作为郭举人的妾，小娥的命运便注定凄惨，这也折折出当时妇女社会地位的低下。
这是由当时的社会制度和社会生产力的发展所决定的，传统的农耕社会更适合男性的发展，在农耕中起主导作用的男性便得到更多的分配权从而在平时的社会生活中起到主导作用。
从而形成了以男性为主导地位的社会基本人伦道德，自古以来，三纲五常，社会人伦无一不是针对女性而言的。
所以说，一个国家的道德准则和水平和它本身的历史发展，社会发展是密不可分的。
法律法规制度的不健全也直接导致了女性地位的低下。
英国在公元1215年的《自由大宪章》中便有明文规定保护妇女权益，而中国直至1949年新中国成立妇女的权益才得到真正的保护。
女性基本对自己的婚姻无决定权，父母之命，媒妁之言便决定了自己的命运，而丈夫的一纸休书便直接结束婚姻，整个过程自己无半句话语权。
这也导致了自古以来中国无数的爱情悲剧，焦仲卿和刘兰芝，梁山伯与祝英台......或许现在的我们看着很凄美，但那绝对是一个又一个悲剧。
这一切的一切都源于封建社会的弊端，思想的落后，法制的落后，文化的落后......无数个落后与封建交织着错综复杂的爱恨情仇。
这一切的一切都似乎是个密不透风堡垒。
然而，黑娃打破了它，迎娶小娥，不顾族人的反对，世人的唾弃，为自己的婚姻，为自己的爱做主。
连鹿兆鹏这个先进的知识分子都自叹不如。
在那个动荡的时代，这便是一个巨大的冲击，但这是必然的，思想火花的迸发必然导致人民思想行为的改变。
新时代都是在激烈的冲突和动荡诞生的。
民族文化的发展，核心的是人的价值观念。
东方民族在长期的农耕社会与专制制度之下，形成了人与人关系紧密的社会关系。
我们东方文化中的人与人交往，往往不是"淡如水"的交往，而是过于密切的"利害"交往，剪不断，理还乱。
在看似若有若无的蜘蛛网中，人与社会之间的关系纷繁复杂，每个人都得耗费大量的精力应对人与人的交往，期间，固有人情味所在，但也有脫连之累。
在《白鹿原》中，处处体现着这种"利害"交往，田福贤，岳维山，鹿子霖等人这个民国时期的处于最基层的统治组织便是靠这种"利害"关系维系起来的，不断的利益输送，加深了政治的腐败，官员的腐败。
而这是十分致命的。
贪污腐败,草菅人命，强奸民意......从田福贤滥用职权敦死贺老大便可窥一斑。
政府官员有很大的权利。
在某种情形下，他们可以没收我们的财产，可以将我们投入监狱，而且，极而言之，甚至可以夺去我们的生命。
赋予治理国家的人以巨大的权力是必要的，但也是危险的。
我们知道，如果是多数人用政治控制的力量来剥夺不受欢迎的少数人权利，政治控制便无任何意义。
因为政府权力可以为害，所以我们把它划分成小块并加以约束。
没有哪一个官员能够决定剥夺我们的生命、自由、财产；政府官员必须照章行事。
如果他们行事越出了他们的职权范围或违反法律，他们就无权要求我们服从。
这样看来，我们不难发现，孙中山先生领导的辛亥革命最终会失败，国民党政府为什么会在大陆倒台，因为他们没有对官员权利的法律上约束，官员行使权力具有随意性、主观性，腐败从而更容易滋生，从而政府的垮台有其必然性。
这也印证了我国提出依法治国的重要性和必要性。
依法治国成了政府，官员行使权力的依据，但同时也是一种约束。
时势造英雄。
动荡不安的时局必然涌现出杰出的人才。
而在当时便涌现出来的以鹿兆鹏为代表的新式知识分子。
新式知识分子虽然在当时的中国只能以"毛"的资格附着于工商资产阶级之"皮"，但却是一支非同小可、生气勃勃的革命性社会力量。
工商资产阶级的政治和思想代表，主要就是来自知识分子队伍。
文中的代表资产阶级的贺家老大等人的思想觉悟便是
来自鹿兆鹏等人的影响。
作为当时新型知识分子的代表--鹿兆鹏，有着一颗极富敏感的心灵。
这颗心灵一旦冲破封闭僵化、保守虚娇的厚茧，必能
升级会员 