初中课内外文言文对比阅读专题训练有答案和翻译.docx
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初中课内外文言文对比阅读专题训练有答案和翻译
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九上《陈涉世家》
（一）
课内【甲】二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：
“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
”陈胜曰：
“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：
“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎！
”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：
“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
课外【乙】陈涉斩木为兵，揭竿为旗。
天下云集而响应，赢（赢：
提，背）粮而景（景：
同“影”，像影子一样）从。
山东（山东：
崤山以东，即东方诸国）豪俊遂并起而亡秦族矣。
翻译：
他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的老百姓像云那样集拢来，像回声那样应声而起，担着粮食如影随形似的那样紧紧跟着。
崤山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。
1、解词
（1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎。
（2）置人所罾鱼腹中。
（3）陈涉斩木为兵。
砍削树木当兵器
（4）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
崤山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。
2、译句
（1）旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
（2）天下云集而响应，赢粮而景从。
3、乙段文字与甲段文字中陈胜怎样的预见相一致？
请你把陈胜的预见写出来。
4、甲乙两段文字写的都是陈胜、吴广起义，但在表现内容上各有侧重，请分别说明。
参考答案1、
（1）逃跑，逃走
（2）名词用作动词用网捕（3）兵器（4）于是
2．
（1）第二天，士兵到处谈论，都指指点点，互相以目示意陈胜。
（2）天下人民像云一样聚拢，响应起义，担着粮食像影子一样跟随着。
3.号召天下百姓反抗秦朝的统治，会得到很多人的响应。
4.甲段侧重写起义的原因和策划的经过。
乙段侧重写起义的影响和起义引发的结果。
九上《陈涉世家》
（二）
课内【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：
“苟富贵，无相忘。
”庸者笑而应曰：
“若为佣耕，何富贵也？
”陈涉太息曰：
“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
”……行收兵。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：
“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈涉乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
课外【乙】陈胜王凡六月。
已为王，王陈。
其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：
“吾欲见涉。
”宫门令欲缚之。
自辩数，乃置，不肯为通。
陈王出，遮道而呼涉。
陈王闻之，乃召见，载与俱归。
入宫，见殿屋帷帐，客曰：
“夥颐！
涉之为王沈沈者！
”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。
客出入愈益发舒，言陈王故情。
或说陈王曰：
“客愚无知，颛妄言，轻威。
”陈王斩之。
诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。
翻译：
陈胜称王总共六个月的时间。
当了王之后，以陈县为国都。
从前一位曾经与他一起被雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说:
"我要见陈涉。
"守宫门的长官要把他捆绑起来。
经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。
等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名字。
陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。
走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说:
"夥颐!
陈涉大王的宫殿高大深邃啊!
"楚地人把"多"叫做"夥"，所以天下流传"夥涉为王"的俗语，就是从陈涉开始的。
这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。
有人就对陈王说:
"您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。
"陈王就把来客杀死了。
从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。
9、解释下列句中加点的词语。
（1）比至陈
（2）或说陈王曰
10、把下列句子翻译成现代汉语：
（1）陈涉太息曰：
“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
”
（2）诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。
11、你怎样看待陈胜所说的“苟富贵，无相忘”这句话？
12、你认为陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么？
我们能从中得到什么启示？
（1）原因：
（2）启示：
参考答案9、
（1）及、等到
（2）有人
10、
（1）陈涉长叹一声说：
“燕雀怎么知道天鹅的志向呢！
”
（2）众多陈涉的老朋友、旧相识都各自离开，因此再也没有亲近陈涉的人了。
11、反映出他不满现状、渴求改变命运的心态及对富贵生活的向往，表现出与穷朋友同甘共苦的心愿。
12、
（1）得人心成功，失人心失败。
（2）人心向背是成败的关键。
九上《唐雎不辱使命》
（一）
课内【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：
“公亦尝闻天子之怒乎？
”唐雎对曰：
“臣未尝闻也。
”秦王曰：
“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：
“大王尝闻布衣之怒乎？
”秦王曰：
“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”唐雎曰：
“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
课外【乙】晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：
“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者①更道，从大门入。
见楚王。
王曰：
“齐无人耶，使子为使？
”晏子对曰：
“齐之临淄②三百闾，张袂③成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！
”王曰：
“然则何为使子？
”晏子对曰：
“齐命使，各有所主。
其贤者使贤主，不肖者使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣。
”
【注】傧者①：
就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄②：
地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
袂③：
就是衣裳的袖子。
翻译：
晏子出使到楚国。
楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。
晏子不进去，说：
“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。
”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
（晏子）拜见楚王。
楚王说：
“齐国没有人可派吗？
竟派您做使臣。
”晏子回答说：
“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢？
”楚王说：
“既然这样，那么为什么会打发你来呢？
”晏子回答说：
“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。
我晏婴是最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。
”
1、解词
（1）以君为长者，故不错意也。
（2）岂直五百里哉？
（3）傧者更道（4）婴最不肖，故宜使楚矣
1答案：
是因为我把安陵君当作长者，所以才不打他的主意。
“错”通“措”，安放、安置
即使千里也不敢交换，难道仅仅是五百里吗？
2、译句
（1）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也
（2）齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
3、晏子的语言让你感觉他是一个怎样的使者？
4、乙文中晏子绵里藏针的回敬是因为楚王的轻慢无礼，那么甲文中唐雎的“挺剑而起”是因为秦王的什么言行呢？
5、晏子和唐雎同为外交使者，同样不辱使命，他们各靠什么维护了国家的利益？
6、读了【甲】【乙】两文这些“士”的故事后，你认为春秋战国时期的“士”具有哪些共同的品格？
参考答案
（一）1.（3）改。
（4）适宜。
2.齐国派遣使臣，根据使臣的不同素质派到不同君主（的国家），贤明的人就派他出使贤明君主（的国家），无能的人就派他出使无能君主（的国家）。
3.机智幽默、善于辞令、勇敢的维护国家权益。
4.言行“秦王怫然怒”。
秦王曰“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”或秦王发怒（蛮横霸道）并威胁。
5.唐雎主要靠勇敢、靠威武不屈的拼命精神，晏子主要靠幽默机智的外交辞令。
6.热爱国家、勇敢无畏、责任感强。
九上《唐雎不辱使命》
（二）
课内【甲】秦王使人谓安陵君曰：
“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
”安陵君曰：
“大
王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：
“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？
且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
”唐雎对曰：
“否，非若是也。
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：
“公亦尝闻天子之怒乎？
”唐雎对曰：
“臣未尝闻也。
”秦王曰：
“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：
“大王尝闻布衣之怒乎？
”秦王曰：
“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”唐雎曰：
“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缡素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：
“先生坐何至于此寡人谕矣：
夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”
课外【乙】读《孟尝君传》
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖①其力以脱于虎豹②之秦。
嗟乎！
盂尝君特③鸡鸣狗盗之雄④耳，岂足以言得士？
不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡呜狗盗之力哉？
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以⑥不至也。
【注释】①赖：
依仗，依靠。
②虎豹：
像虎豹一样，③特：
只、仅仅。
④雄：
首领。
⑤南面而制秦：
南面称王制服秦国。
⑥所以：
……的原因。
【翻译】世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。
唉！
孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里能够说得上得到了贤士？
不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主面向南方控制秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？
鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
18、解释下列加点字的意思。
（4分）
（1）以五百里之地易安陵（）
（2）臣未尝闻也（）
（3）休稷降于天（）（4）长跪而谢之日（）
19、下列选项中加点字的意思或用法相同的一组是（2分）
A．今吾以十倍之地，请广于君士以故归之
B．受地于先王而守之学而不思则罔
C．聂政之刺韩傀也夫鸡鸣狗盗之出其门
D．安陵君其许寡人鸣之而不能通其意
20、翻译。
（4分）
（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
（2分）
译文：
（2）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（2分）
译文：
21、请为下面的句子划分朗读节奏（划两处）。
（2分）
先生坐何至于此寡人谕矣
22、结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“士”的理解。
（5分）、
答：
参考答案18．（4分）
（1）交换
（2）曾经（3）吉祥 （4）道歉、
19.（２分）Ｃ
20.（4分）、
（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。
（2分）
（2）安陵国凭借着方圆五十里的土地存活了下来，只是因为有先生你在啊。
（2分）
21.（2分）先生坐/何至于此/寡人谕矣
22．（5分）开放性题，只要能结合[甲][乙]两文答出对“士”的合理的理解，即可得分。
示例：
我认为“士”是战国时期的一个特殊阶层，他们都有一技之长，但能力却有强弱之分。
如孟尝君门下的鸡鸣狗盗之徒，有的只是小本事；像唐雎这样的士是忠君爱国，有勇有谋的英雄，有大本事。
九下《孟子》两章
（一）
课内[甲]天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子〉两章》）
课外[乙]子贡问政。
子曰:
“足食,足兵,民信之矣。
”子贡曰:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”曰:
“去兵。
”子贡曰:
“必不得已而去,于斯二者何先?
”曰:
“去食。
自古皆有死,民无信不立”。
（选自《论语》）
翻译：
子贡向孔子请教治理国家的办法。
孔子说：
“只要有充足的食物，充足的战备以及人民的信任就可以了。
”子贡问：
“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？
”孔子说：
“去掉军备。
”子贡又问：
“如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？
”孔子说：
“去掉充足的食物。
自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。
”
6、解释文中加点的字。
（2分）
①兵革非不尖利也兵②域民不以封疆之界域
③足兵兵④民信之矣信
7、将下列句子译成现代汉语。
（4分）
①故君子有不战，战必胜矣。
②自古皆有死,民无信不立。
8、[甲]文中提出的中心论点是什么？
[乙]文重点强调的观点是什么？
（3分）
9、你认为[甲][乙]两文重点强调的内容有什么关系？
（3分）
参考答案6．①兵器②疆界（答“限制”也算对）③军备（军队）④信任，信用
7．①所以君子不战则已，战就一定能胜利。
②从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。
8．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）
9．[甲]文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。
“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。
九下《孟子》两章
（二）
课内【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
——选自《生于忧患，死于安乐》
课外【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。
孟子辍然③中止，乃复进。
其母知其喧④也，呼而问之曰：
“何为中止？
”对曰：
“有所失复得。
”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。
自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九）
注释：
①诵：
背诵。
②方：
正在。
③辍然：
突然中止的样子。
辍，停止，废止。
④喧：
遗忘。
⑤引：
拿来。
翻译：
孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。
孟子突然停止，过了一会儿又继续背诵下去。
孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：
“为什么中止了？
”孟子回答说：
“有些地方忘记了，后来又记起来了。
”（这时）孟母拿起刀割断了布，以此来告诫孟子，从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。
8.解释下列加点的词语。
（4分）
①人恒过然后能改恒过____________________________
②其母引刀裂其织裂____________________________
9.翻译下列句子。
（4分）
①生于忧患，死于安乐
②自是之后，孟子不复喧矣。
10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？
（4分）
11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？
这个故事说明了什么道理？
（3分）
参考答案6.西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、秋雨
7.渲染出一幅萧瑟的秋景。
表达自己漂泊多年、功名未就、有家难归的思想感情。
8.①常常犯错误②割断
9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。
10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
11.孟母是用实际行动来教育孩子。
说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。
（第一问1分，第二问2分，意思对即可）
九下《鱼我所欲也》
（一）
课内（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
——（节选自《鱼我所欲也》）
课外（乙）晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②。
公被狐白之裘，坐堂侧陛③。
晏子入见，立有间。
公曰：
“怪哉！
雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰：
“天不寒乎？
”公笑。
晏子曰：
“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！
”公曰：
“善，寡人闻命⑤矣。
”乃令出裘发粟，与饥寒。
——（选自《晏子春秋》）
注释：
①景公：
齐景公。
②霁：
雨雪停止，天放晴。
③堂侧陛：
堂，朝堂。
陛，台阶。
④逸：
安乐，安闲。
⑤闻命：
齐景公自谦的话，意为听您的话。
翻译：
齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。
景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。
晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说:
"奇怪啊!
雪下了几天，但是天气不冷。
"晏子回答说:
"天气不冷吗?
"景公笑了。
晏子说:
"我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。
现在君王不知道了。
"景公说:
"说得好!
我明白你的教育了。
"于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。
9．解释下面句子中加点词语的意思。
（2分）
（1）万钟于我何加焉何加：
（2）所识穷乏者得我与得：
（3）公被狐白之裘被：
（4）乃令出裘发粟裘：
10．翻译下列句子。
（4分）
（1）此之谓失其本心。
（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
11．文段（甲）中画线句子强调的是：
（2分）
12．文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？
（2分）
参考答案9．何加：
有什么好处。
得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
被：
同“披”，披着，穿着裘：
皮衣，御寒的衣物
10．这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。
我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。
11．有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。
12．作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。
九下《鱼我所欲也》
（二）
课内甲：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
（孟子《鱼，我所欲也》）
课外乙：
公孙仪
（1）相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。
公孙仪不受。
其弟子谏曰：
“夫子嗜鱼而不受者，何也？
”对曰：
“夫唯嗜鱼，故不受也。
夫即2受鱼，必有下人3之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃也。
（《韩非子·外储说右下》）
注释：
（1）公孙仪：
春秋时鲁穆公的相。
2即：
假如。
3下人：
迁就他人。
翻译：
公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相着买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。
他的弟子劝他说：
“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？
”他回答说：
“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。
假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。
虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。
如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。
”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！
那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
21、解释加点的词语。
（4分）
（1）蹴尔而与之（ ）
（2）万钟则不辩礼义而受之（ ）
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（ ）
（4）其弟子谏曰（ ）
22、翻译句子。
（4分）
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
23、甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？
（2分）
24、乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？
（2分）
25、从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？
（2分）
26、概括这两个语段内容上的相同之处。
（2分）
参考答案21．
（1）用脚踢
（2）通“辨”，分辨 （3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪
22.
（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
23.万钟则不辨礼义而受之（或:
乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。
如用自己的话答出这个意思也可。
）
24.此明夫恃人不如自恃也。
25．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
26．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
九下《邹忌讽齐王纳谏》
（一）2011年
课内【甲】邹忌修八尺有余，而形貌峡丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：
“我孰与城北徐公美？
”其妻日：
“君美甚，徐公何能及君也？
”城北徐公．齐国之美丽者也，忌不自信．而复问其妾日：
“吾孰与徐公美?
”妾日：
“徐公何能及君也?
”旦日，客从外采．与坐谈．问之客日：
“吾与徐公孰美？
”客日：
“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如窥镜而自视．又弗如远甚。
暮寝而思之，日：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者．畏我也；客之美我者．欲有求于我也。
”
于是入朝见成王，日：
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里．百二十城．宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。
”
王日“善。
”乃下令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者．受上赏；上书谏寡人者．受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；敷月之后．时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
课外【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：
“吾知所以亡矣。
吾朝巨千人，发政举事，无不曰：
‘吾君圣者！
”侍御数百人．被服以立．无不曰：
‘吾君丽者!
’内外不闻吾过，是以至此!
”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
（选自《新序》）
翻译：
宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：
“我知道亡国的原因了。
我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：
‘我们君主圣明！
’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：
‘我们君王长得英俊！
’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！
”在宋昭公君看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。
所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。
6、解释下列句中加点的词语。
（4分）
（1）臣之妻私臣私：
__________________
（2）皆以美于徐公以：
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（3）
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