湖南省浏阳一中学年高二上学期期中考试 语文doc.docx
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湖南省浏阳一中学年高二上学期期中考试语文doc
2016年上学期浏阳一中高二年级期中测试卷
语文
时量：
150分钟分值：
150分命题人：
邱清平审题人：
黄小华
一、选择题（第1至12小题，每题3分，共36分）
1．下列词语中加点字的注音，有错误的一组是（）
A．调剂（tiáo）广袤（mào）祷告（dǎo）杳无音信（yǎo）
B．荆棘（jīng）呻吟（yín）兑现（duì）骇人听闻（hài）
C．亢奋（kàng）切磋（cuō）尴尬（gān）叱咤风云（chì）
D．
踌躇（chóu）焦灼（zhuó）窥探（guī）数见不鲜（shù）
2．下列词语中有错别字的一组是（）
A．辐射棉絮乖张归根结蒂B．膨胀暇想倩影自命得意
C．囊括蹂躏横亘逆来顺受D．洗漱嬉闹商榷惴惴不安
3．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（）
A．《红楼梦》对贾府这个贵族家庭的饮食起居各方面的生活细节进行了真切细致的描写，表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。
B．《三国演义》是一部家喻户晓的作品，围绕蜀、魏、吴三国展开了三方角逐的宏大场面，表现了对建立一个仁德爱民、统一强大的政权的向往。
C．塞万提斯一生左冲右突，期盼有所建树，但都事与愿违，晚年蜗居在一个下等公寓，潜心文学创作，苦口婆心，完成了《堂吉诃德》的写作。
D．巴尔扎克通过他那深邃的眼光看到当时封建贵族社会已经日薄西山，取而代之的是新兴的资产者统治的社会，金钱取代一切成了人们的上帝。
4．下列各句中，表述没有语病的一项是（）
A．未来十年里治理中国，是可能全球最为艰难的工作之一。
B．全球最为艰难的工作之一，可能是治理中国的未来十年。
C．治理未来十年的中国，可能是全球最为艰难的工作之一。
D．未来十年里在全球最为艰难的工作中，可能是治理中国。
5、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）
①然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。
②所以要有交响乐，也正是这样的“和声”才使得我们这个世界充满趣味。
③例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点
④物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加合，声音就是这样的。
⑤整体可以大于部分之和，这一事实现在对大多数人来说已经是显而易见的了，但是曾经让物理学家们感到非常窘困。
⑥虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵，但是这两种声音的“和声”对我们的情感所产生影响却远远大于这两种乐器的单独作用。
A.④①③⑥②⑤B.④③①⑤⑥②C.⑤③④①②⑥D.⑤④③①⑥②
二、现代文（论述类、实用类）阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
“体贴”——中国传统文化的真正特质
张再林
孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。
按明代学者杨复的解释：
“恕者，如心之谓，人己之心一如也。
”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。
然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。
在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。
我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。
医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
这是一种全身心的投入。
这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。
医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。
中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。
故《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。
在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。
耐人寻味的是，中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。
因此，古人对自然事物的把握，不是像西方人那样，把其看作是异己于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之，互动之，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。
故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有四体，自然有四时，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾害的发生，都被视为所谓的“天的震怒”，所谓的“天象示儆”，乃至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的生命的每一次感动，都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。
因此，“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。
舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。
乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用“同胞”喻众生，用“父母”喻天地，乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。
当然，推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。
它仅仅是意味着，离开了“体贴”二字，一切其他概念将失去了其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑，因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化，一旦舍弃了这种“身体”，中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”，一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
6．下列说法，不符合文意的一项是（）（3分）
A．“己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。
B．因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体，所以，中医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
C．“礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。
D．中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。
7．下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是（）（3分）
A．借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断。
B．中医的“望、闻、问、切”。
C．《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。
D．用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。
8．下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”的理解错误的一项（）（3分）
A．中国文化的特质更多强调的是认知，当然也有身体践履，但是一种生命体验。
B．中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。
中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
C．中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。
D．一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
三、文言文阅读（22分。
选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成9～11题。
鸭沼观荷[清]王韬
余生甫里，即以唐陆天随①而得名。
天随子隐居不仕，时与皮日休唱和，自号甫里先生，尝作《江湖散人传》以见志。
没后，亮节高风，里人思之不置。
以先生在时喜斗鸭，有斗鸭栏，乃凿地为池沼，方塘如鉴，一水潆洄。
中央筑一亭，曰“清风亭”，东西通以小桥，四周环植榆柳桃李。
盛夏新绿怒生，碧阴覆檐际，窗棂四敞，凉飙飒然，袭人襟裾。
中供天随子像，把卷危坐，须眉如生。
去亭百数十武，先生之墓在焉。
或云后人葬其衣冠处，将以留古迹而寄遐思者也。
亭中楹联颇夥，余师一联云：
“白酒黄花，九日独高元亮枕；烟蓑雨笠，十年长泛志和船。
”特举二君以比拟先生，当矣。
池种荷花，红白相半。
花时清芬远彻，风晨月夕，领略尤胜。
里中诗人夏日设社于此亭，余亦获从诸君子后，每至独早。
每岁六月二十四日，必招邀群彦，为荷花祝生日。
闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。
余定莲为君子之花，具有四德：
香清，韵远，品洁，色纯。
观荷之约，以花开日为始，三日一会，肴核以四簋为度，但求真率，毋侈华靡。
甫里本属水乡，多菱芡之属。
沉李浮瓜②，青红错杂，堆置盘中，亦堪解暑。
诸社友以先生生平固喜蓄鸭，因于池畔另辟鸭舍，蓄白鸭数头，修洁可爱。
红衣翠盖间，点缀以白羽翩跹，亦复不俗。
池旁环围石阑，阑柱悉凿鸭，其首皆回向先生，以先生固背北面南也。
鸭在羽族中蠢然一物耳自先生有“能言”③一语遂足供园林清玩洵④乎文人之口不可测也如此。
余违甫里几四十年，回首前尘，无殊梦影。
每值荷花盛开，辄若置身于莲亭鸭沼间也。
（节选自《漫游随录》）
【注】①陆天随：
即陆龟蒙，唐朝文学家，别号天随子、江湖散人、甫里先生，苏州甫里人。
②沉李浮瓜：
指冷食的瓜果。
③能言：
某宦官用弹弓杀死一只鸭子，陆龟蒙曾对他说，“某养此鸭，能人言；方欲上进，君何杀之？
”④洵：
确实，诚然。
9．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）
A．把卷危坐 危：
端正。
B．领略尤胜 胜：
优美。
C．肴核以四簋为度度：
次数。
D．余违甫里几四十年违：
离开。
10．下列四组中，全都属于从视觉角度描写池沼之景的一组是（）
①方塘如鉴，一水潆洄②四周环植榆柳桃李
③盛夏新绿怒生，碧阴覆檐际④池种荷花，红白相半
⑤花时清芬远彻⑥沉李浮瓜，青红错杂
A．①②⑥B．①③④C．②③⑤D．④⑤⑥
11.下列用“/”给文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A.鸭在羽族中/蠢然一物耳/自先生有能言/一语遂足供园林清玩/洵乎/文人之口不可测也如此。
B.鸭在羽族中/蠢然一物耳/自先生有能言一语/遂足供园林清玩/洵乎文人之口不可测也如此。
C.鸭在羽族中蠢然一物耳/自先生有能言一语遂足/供园林清玩洵乎/文人之口不可测也/如此。
D.鸭在羽族中蠢然一物耳/自先生有能言一语/遂足供园林清玩/洵乎/文人之口不可测也如此。
12．下列对文章的概括和分析，不正确的一项是（）
A．作者写老师在对联中拿陶渊明、张志和“比拟”陆龟蒙，突出了陆龟蒙的高洁。
B．作者写为荷花庆祝生日，表达了对荷花的喜爱，也反映了自己雅致的生活情趣。
C．陆龟蒙喜欢斗鸭，他去世后乡人社友或凿池筑亭，或石阑凿鸭，以寄怀念之情。
D．文章以“观荷”为线索，侧重描绘“鸭沼”中的荷花及其周边景物的自然之美。
13．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（9分）
（1）闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。
（3分）
译：
（2）其首皆回向先生，以先生固背北面南也。
（3分）
译：
（3）蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
（《劝学》）（3分）
译：
四、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（17分）
阅读下面这首词，完成14-15题。
采桑子
欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
【注】西湖：
指颍州（今安徽阜阳）西北颍河与泉河交汇处的天然湖泊。
14.词的上阙第一句在整首词中的的作用是什么？
上阙描写了一幅什么样的图景？
（4分）
15.词的下阙主要是用了哪种表现手法描写西湖春色的？
抒发了诗人的什么感情？
（5分）
16、古诗文默写。
（8分）
（1）________________，二三其德。
（《诗经氓》）
（2）________________，心念旧恩。
（曹操《短歌行》）
（3）___________________，泣孤舟之嫠妇。
（苏轼《赤壁赋》）
（4）狗彘食人食而不知检，___________________。
（《寡人之于国也》）
（5）胡人不敢南下而牧马，___________________。
（《过秦论》）
（6）君子博学而日参省乎已，________________。
（《劝学》）
（7）画图省识春风面，___________________。
（《杜甫诗三首》）
（8）问君西游何时还？
___________________。
（李白《蜀道难》）
五、现代文（文学类）阅读（19分）
阅读下面的文章，完成17-20题。
开机关机
叶延滨
①每天都有这个动作，电脑打开，看看邮件，
上上网，写点东西，然后关机。
开机关机，好像睁眼闭眼，一天过去了。
这是信息时代我的基本生活姿态。
我不微博也不微信，因为我知道，那样的结果会让我完全成为信息链条上的一个结点。
手机二十四小时开着，但它控制不了我。
②开机关机，能关机很重要，像读书，能打开，也能合上。
放在书架上，不声不响地陪着你，不响铃，也不病毒，更不索要你关注转发，大概在今天，能这么绅士地与你相处的，也就是这些书了。
③这是我的小世界，一间书房，6架书架上一群沉默的书，还有地上的桌上的书，围住一台每天开机关机的电脑。
开机和关机，把这个小世界分成两个世界，开机的时候，这是一个工作室，关机的时候，这是一间书房。
④这台电脑用了3年了，应该算在书房里坚持的时间最久的了，它的前辈，不到3年就退休了。
我用电脑20年，用了3个台式机和7个笔记本，除了电脑太迅速地更新换代，还有我的喜新厌旧，电脑是工具，是工具中的朋友，也是玩具，是朋友中的玩具。
而书不一样，一辈子守望，守望成你的故事，是你生命的一部分。
⑤母亲在我读小学的时候，从省城被“下放”到大凉山“锻炼”。
一年后，她没有回来，留在了那里当一名师范学校的语文老师。
第二年，我转学去大凉山陪我的母亲。
老掉牙的道奇改装的长途客车在高山峡谷中呜呜地轰着油门，跑了三天，在我骨头被抖散架之前，我到了母亲的身旁。
山坡上的简易宿舍只有七八平米：
一架床，一个书桌，一只竹籘椅，两只旧皮箱，书上桌上有个两层板的小书架。
书架上除了课本讲义，还有《安娜·卡列尼娜》《复活》《少年维特之烦恼》。
书很旧，还是竖排版的。
母亲是这所学校里极个别的，自费订阅报纸杂志的老师，订了一份《人民日报》，还订了一份《人民文学》。
报纸送到家都是一周前的旧报了。
杂志上常出现的名字现在还记得的是刘白羽、杨朔、茹志鹃……在那个小屋里，我开始了一生中最初的阅读经历，把从这所学校图书馆能借到的所有书几乎读了一遍。
从《林海雪原》《春青之歌》到儒勒·凡尔纳的系列冒险小说，从福尔摩斯到列夫·托尔斯泰……在那个饥饿年月的大凉山，我却凭借书之舟，在另一世界中成长起来。
那是我一生中读书最多的时光，如果没有书，那间小屋就是真正的囚室，而一本又一本在这小屋里陪着我的书，让我在另一个世界里穿越。
常常是饥饿驱赶我，让从书上抬起头来，抬头就看见窗外山坡上的阳光，从青林的枝叶间泻下来。
神秘而宁静的美，又催我埋头读书，带着阳光一样的心境，重新走进书页打开的世界。
⑥那是个非常年代，边地的蛮荒，四处漫延的饥饿，还有跌落于社会底层的无助，笼罩着母亲和我同住的这间小屋。
如果没有书，这小屋无疑是间囚室，囚禁着母亲的不幸和我的童年。
然而，母亲带着她的《安娜·卡列尼娜》，在这里骄傲地过着一个乡村教师的生活。
我抱着一本本芜杂而没有选择的书，喂养着饥饿精神和身体。
⑦想到那间小屋和我的读书状态，真如那个成语：
如饥似渴。
少年不知愁滋味，世事艰难，身处逆境，捧上一本书，就全然沉浸于其中。
能有其他的东西，代替书为我解忧与我为伴吗？
没有！
这个经历让我一辈子无论在哪里，都有一个底色：
读书人。
⑧读书人读书与学历无关，从小学到大学，规定的教材虽然可以烂熟于心，但那样的书读得再多也与“读书人”之读书不同。
一种是禽鸟的野觅食，或是鹰，或是雀，食肉或食谷，都是天性；另一种是鸡或鸭，流水线配餐或填塞，与快乐无缘。
⑨也许这是一种命运，是没有其他选择的时候，唯一可以做出的选择。
所以，我以为，在今天以读书抑或不读书，去评价和观察一个人，不合时宜。
⑩开机，这个世界多精彩，有那么多机会和秀场，也有那么多牢骚和错愕！
关机，这个世界多安静，一屋子的书守着我，宽厚而沉默地守着我的心事。
他们能听懂我的心事，因此才不离不弃。
（选自《中华读书报》，2013年第11期）
17.根据文意，说说“底色：
读书人”的含义。
（4分）
18.“我用电脑20年，用了3
个台式机和7个笔记本”这句话，在文中有哪些作用？
（4分）
19.第⑤段为什么要写母亲“下放”到大凉山？
（6分）
20.文章为何要以“开机关机”为标题？
（5分）
六、阅读下面的文字，完成下面的题目。
（9分）
21.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
（5分）
（1）第一副上联：
呼朋引伴踏春去 下联：
______________________
（2）第二副上联：
_____________ 下联：
童子六七沂水濯衣衣犹香
22.依照下面的示例，以“生命”为话题，另写两句话。
要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。
（4分）
假如生命是一列疾驰而过的火车，快乐和伤悲就是那并行的铁轨；
（1）________________________________________________
（2）________________________________________________
七、写作（60分）
23、阅渎下面的材料，根据要求写一篇文章。
（60分）
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。
该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。
不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？
对此，你有何看法？
请表明你的态度，阐述你的观点。
要求：
自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
不少于800字。
不得套作、抄袭。
2016年上学期浏阳一中高二年级期中测试卷
语文答卷
1D2B3C4C5.D.
6.B项强加因果，前后不构成因果关系；将原文的主语“医生”偷换成“中医疗法”。
7.A【解析】A项“借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断”借助的是外物而非“身体语言”，不符合文中“体贴”的意思。
8.A因为中国文化的特质更多强调的不是认知，而是身体践履，是一种生命体验。
9．C（度：
标准，限度。
）10．B（⑤是从嗅觉角度描写；⑥描写的是果品，不是池沼之景。
）
11.B12．D（既写自然之美，也写人文之美，侧重在人文之美。
）
13．
（1）能写诗的女子也允许加入诗社，只是不亲自到场罢了。
（句式1分，“许”“但”各1分。
）
（2）它们的头都回转朝着先生（的画像），因为先生（的画像）本来就靠北朝南。
（意思对、语言通顺1分，“以”“固”各1分。
）
（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是用心专一的缘故。
（“一”1分，句式1分，语言通顺1分）（3分）
【参考译文】
我出生在甫里，甫里就是因为唐代的陆龟蒙而得名。
陆龟蒙隐居不做官，时常和皮日休以诗词相酬答，自号甫里先生，曾经写了《江湖散人传》来表明志向。
陆龟蒙去世后，他的高风亮节让同乡的人思念不已。
因为先生在世的时候喜欢斗鸭，设有斗鸭圈，于是同乡的人就将斗鸭圈凿成池塘，方形的池塘像一面镜子，一池水回旋其中。
池塘的中央修筑一个亭子，叫“清风亭”，亭的东西两侧用小桥连通到岸，四周环绕种植着榆、柳、桃、李等树木。
盛夏时节，新叶茂盛地生长，树阴覆盖屋檐的边沿，窗户四面敞开，凉风袭袭，吹人衣襟。
亭中供奉陆龟蒙的画像，先生手持书卷端坐，胡须眉毛栩栩如生。
距离亭子一百多步的地方，先生的墓就在那里。
有人说这是后人埋葬他的衣冠的处所，是用来保留古迹寄托长远思念的地方。
亭中的楹联很多，我的老师题有一联为“白酒黄花，九日独高元亮枕；烟蓑雨笠，十年长泛志和船。
”特地拿陶渊明和张志和来比拟先生，真恰当啊。
池中种着荷花，红色和白色的各一半。
花开时荷花的清香向远方飘散，在有风的清晨有月的晚上，感觉特别优美。
同乡的诗人夏天在这个亭子设立诗社，我也得到机会，跟随在各位君子之后入了诗社，每次诗会我都早早就到。
每年的六月二十四日，一定邀请众英才，替荷花庆祝生日。
能写诗的女子也允许加入诗社，只是不亲自到场罢了。
我认定荷花是花中的君子，具有四种美德：
香气清馨，韵味幽远，品性高洁，花色纯粹。
观赏荷花的约定，从花开的那天开始，三天一次聚会，酒菜果品以四簋为限度，只求真心实意，不许奢华浪费。
甫里本属水乡，多有菱角和芡实这类东西。
冷食的瓜果，青色红色的交错混杂，堆放在盘子中，也很能解暑。
各位社友因为先生平生原本喜欢蓄养鸭子，于是在池边另外建了鸭舍，蓄养了几只白鸭，漂亮洁净讨人喜爱。
红花绿叶之中，点缀着白色羽毛的鸭子，白鸭动作飘逸，也算不俗。
池边围绕着石栏杆，栏柱上都雕刻着鸭子，它们的头都回转朝着先生（的画像），因为先生（的画像）本来就靠北朝南。
鸭子在禽类中，只是一种愚笨的动物罢了；自从先生有了鸭子“能言”这一说，鸭子于是就成了可以放在园林供人赏玩的雅致之物，（由此看来）文人的话确实像这样有着不可估量的影响啊。
我离开甫里将近四十年了，回首往事，没有不同的梦影。
每当荷花盛开，就仿佛置身于莲亭鸭沼中间。
14.上阙第一句总摄全篇，点明题意，直抒赞美之情。
（1分）上阙从视觉和听觉两方面描写了蜿蜒曲折的绿水、长满芳草的长堤、动听的乐声和歌声，描绘了西湖清丽、恬静、淡远的春景。
（3分）
15.下阙主要使用了动静结合的手法或以动衬静得手法（1分）。
一、二句风平浪静，把水面比作明净平滑的琉璃，更以船的缓慢移动写出了“静”。
三、四句写涟漪微起，惊动了沙洲上的水鸟，水鸟掠过堤岸飞去，写出了“动”，而西湖愈显其幽静。
动静相衬，动静结合写出了西湖春色的多姿多彩。
（2分）抒发了诗人流连山水的愉快心情。
（2分）
16、略17、答案：
读书人与书为伴，书为读书人解忧，读书成为生命的一部分；（2分）读书成为我人生重要的生活方式，书页为读书人打开一个美好的世界。
（2分）
18、答案：
如实讲述，说出电脑更
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