甘肃省委党校文化与社会发展研究生考试复习题.docx

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甘肃省委党校文化与社会发展研究生考试复习题

甘肃省委党校文化与社会发展研究生考试复习题

1,在中西方文化交流的历史上过，对于西方文化有过几种不同的立场和态度？

第一，对西方文化采取排斥态度，可以称之为文化守成主义，又叫作国粹派。

第二，对西方文化采取接受态度，主张原封不动地照搬，即所谓“全盘西化”论。

以胡适为代表。

第三，对西方文化采取折中态度，主张兼收并蓄，把一部分西洋文化和中国固有的文化融合起来，兼收二者之长而去短，成为一种中西合璧的文化。

以梁启超为代表。

2亚里士多德是希腊古典文化的集成者，作为一个百科全书式的学者，他最后完成了希腊哲学的系统化：

致力于吸收原子论和理念论所取得的认识成果，他的思想在探索中带有调和折中的特点。

他提出的科学分类的思想，是最早的学科划分：

理论学术、实用学术、制造学术，从对象上规定了哲学与具体科学之间的一般与个别的关系。

他提出了有名的三段论，为逻辑学的发展打下了坚实的基础。

他的{修辞学}和（诗学），奠定了西方文学理论研究的基础，也是欧洲最早的系统性的美学专著。

他以“中道”思想为原则建立的伦理学理论，把善于美德作为人生的目标，创立了西方式的幸福论。

他在政治学方面强调“人在本性上是政治动物”，每个人都生活在城邦社会中，人类社会只有通过城邦国家政治才能实现最高的善，描绘了一幅美好的政治理想图景。

3，希腊文化时代：

是指希腊文化传播、“化及”东方大地区之时。

由于亚历山大远征到他当时所知的东方文明地区，建立了自己的统治，囊括亚欧非，所以在很长一段时间内希腊文化成为世界文化史上很重要的一个时代。

此过程，希腊文化不仅深深影响了东方文化，同时，东方文化也在影响着它。

4，罗马法不是某一法律文献的名称，而是整个罗马奴隶制国家全部法律制度和法学思想体系的总称。

经过帝国初期的统一，综合以及皇帝赦令形式增添的诸多内容，罗马法更为完备，包括部族的习惯，王室的诏书，祭祀的规则，宗教意识非常浓厚，这时的法律是命运与公正二者的结合，不但是人与人关系的反应，也是人与神关系的反应。

5，十字军东征：

从1095年到1291年的近两百年间，在数代罗马教皇的指挥下，狂热的宗教信仰和贪婪的掠夺欲望结合在一起。

“向东方的对手发起进攻”。

十字军东征的影响：

第一，罗马教皇成为西欧统治集团的霸主，通过对东方的掠夺，西欧的骑士、封建贵族、国王和教会积累了大量的财富。

第二，对外、内的侵略、剥削加重了农民的负担，社会的矛盾日益尖锐化。

第三，东方的财富大量涌入西欧，促进了商品经济的发展，为资本主义生产关系的萌芽创造了条件。

第四，促进了东西方文化的交流。

6，异端裁判所。

所谓“异端“，是相对于“正统”而言，又译为“宗教审判所”、“宗教法庭”，是罗马天主教会侦查和审判异端的机构。

旨在镇压一切反对教会反封建的异端思想或同情异端的人，只属于教皇，不归当局和地方管辖，其法官人身不受侵犯，审判秘密进行，并且严刑逼供，。

它标志着教皇的权利，是这个欧洲封建社会的镇压机构。

限制了科学思想文化的发展，后成为人文主义批判的对象。

7，圣经文学：

是由【圣经】故事、格言、典故等构成的。

作为基督教经典的圣经即是犹太先民的史书，也是古代地中海沿岸文化的剪影，既有充满哲理，寓意的说教，又是无数神话故事，民间传说文学创作的汇总。

8，文艺复兴：

从14~16世纪的300年时间里，在西欧呗称为“文艺复兴”时期，这是一个伟大的历史时代，意大利的社会、经济、政治、文化等方面都发生了全面的、深刻的变化，封建贵族实力的削弱，教会统治的衰弱，市民阶级的壮大，农奴的解放，资本主义生产关系的出现，文化艺术的繁荣昌盛，标志着一个时代的开始，并影响到英、法、德等国。

9，文艺复兴有两种理解：

一是认为文艺复兴就是文学、艺术、科学运动；二是认为它就是一个历史时代。

显然后者更为全面，因为在文学艺术科学运动等繁荣的同时还出现了其他新生事物，如物质生产的发展，资本主义的萌芽等待。

10，为什么文艺复兴部产生在古老的中国、印度，而产生于意大利呢？

第一，意大利独特的地理环境。

第二，历史传统。

第三，资产阶级的形成。

第四，城市的兴起。

第五，大学的出现。

第六，中国的四大发明对欧洲的影响。

11，人文主义思想特点表现在以下几个方面：

第一，用人性否定神学，用人权否定神权。

第二，在反对宗教禁欲主义的同时，强调人有权享受和追求现世幸福。

第三，反对封建专制，反对世袭等级观念，宣扬个性解放，主张自由平等。

第四，反对教会蒙昧主义，崇尚理性知识价值。

第五，感性化的个人主义特点。

12，人文主义运动经历的四个阶段：

第一阶段是从14世纪30年代至70年代，即从彼得拉克从事人文主义运动开始到薄伽丘的去世。

第二阶段是从14世纪70年代至15世纪50年代。

第三阶段是从15世纪60年代到90年代，人文主义运动已成为国际社会广泛承认的思想文化运动，曼图亚、波轮那、里米尼等新的人文主义中心思想相继出现。

第四阶段是它的最后一个阶段，从15世纪末16世纪30年代，亦从法军入侵意大利至佛罗伦萨臣服于西班牙统治的时期。

13，但丁是人文主义的先驱者，是欧洲由中世纪向近代资本主义过度时期的伟大诗人，恩格斯称“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

通过自己的创作表达自己的人生理想，其代表作有神曲

14，宗教改革的主要内容：

1取消天主教罗马教廷的经济剥削。

由于罗马教廷索取年贡和强行发行赎罪劵等剥削，使德国、英国等国家的大量金钱外流，为了发展民族的资本主义经济，必须反抗罗马教廷的经济剥削。

2反对封建制度和教会制度，采取适合发展资本主义的教会等级形式3取消封建主义的天主教会的复杂仪式。

改为简化的圣事活动，使教徒有大量精力投入经营活动。

15，如何理解宗教改革与资本主义发展之间的关系？

清教的一系列道德规范转化为世俗括动，特别是清教鼓励人们赢得财富，对财富的态度由传统的否定转为积极的肯定，从而在清教伦理与资本主义之间架起了沟通的桥粱，对资本主义发展起着积极作用：

促使成熟和完整的资本主义精神的形成。

当诚实和节接等德行被用于获取财富时，清教伦理的禁欲主义便有了“合理化”的性质，资本主义精神对清教伦理作了世俗化的理解，早期资

本主义所具有的勤勉、节俭、诚实等品质，便直接取之于清教伦理；引导滑教徒转向资率主义经营，大量清教徒在清教伦理的指引下，源源不断地投_八金融、商业和制造业领域，造成了浓厚的资车主义

气氛，也加强了新生的资产阶级的力鼍；帮助早期资本主义信誉的建立和资本原始税累的进行，清教思想不仅在精神领域发生作用，也直接对经济发展产生影响。

正如马克斯•韦伯所说，新教伦理是资本主义发展的精神动力。

16，启蒙运动：

17世纪到18世纪法国资产阶级革命的前夕成为西方文化史上的启蒙时代。

康德认为：

“启蒙运动就是人类脱离自及所加之于自己的不成熟状态。

不成熟状态就是不经别^的引导，

就对运用自己的理智无能为力。

当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。

启蒙运动的核心价值观念就是强调人的理性，这也是西方理性主义发展达

到顶峰的时代。

因此，18世纪又称理性时代。

17，卢梭：

是法国大革命思想上的导师，也是他那个时代思想家中最激进的一个，也是影响最深远的一个，他的著作是西方思想上最富有激情、最富有文采的著作。

他认为人天生是自由平等的，自然人是善良的，正是由于社会的文明导致人类的堕落与罪恶；人类的不平等在于私有制，而私有制又与社会生产力发展水平密切关系，他批判封建专制和天主圣经等待，给人类思想史留下宝贵财富。

18，为什么德国启蒙运动发展较晚？

与英、法相比，德国的启蒙运动发展较晚，这是由于德国长期处于封建割据状态，资本主义发展缓慢，德国资产阶级形成较晚。

在思想上，德国的启蒙思想深受英法的影响，但又表现出独自的特点：

理论上深刻入微、博大精深，使人们看到，除了科学之外，人们还可以用抽象理性的方式去解释世界。

19，巴洛克风格：

16世纪后期产生于意大利的罗马，扩散到欧洲和拉丁美洲及一些地区和国家，直到1750年左右，盛行于造型艺术和音乐领域，对文学也有一定影响。

主要特点：

华丽型、激情性、运动性、空间性、综合性和浓厚的宗教神秘色彩，多采用宗教题材。

20，浪漫主义广义：

浪漫主义有义和狭义之分。

广义的浪程_主¨望是措文艺倒作的一种基本方法和基奉倾向，它侧重于表现主观和理想，自古以来，与现实主义长期并存。

狭义的浪漫主义特措’18世

纪束、19世纪扭，兴起于欧洲的浪漫主义文艺思朝，它取代古典主

义成为欧洲文艺的主期。

作为有纲领、有理论基础的文学运动，浪

漫主义首先于、8世纪末发端于德国，接着在英国和法国*起，井迅速被及俄国、东欧和南欧各国，形成波澜壮阔的全欧性的浪漫主义运动。

它也带动了音乐、美术等艺术领域，促使它们发生了探刻的变化。

“浪漫21，欧洲浪漫主义文学具有的共同特征：

第一，浪漫主义文学最本质的特征是主观抒情性。

第二，对大自然的歌颂和对城市文明的诅咒。

第三，在接受传统方面，特别重视中世纪民间文学，提出“回到中世纪”的口号。

第四，在艺术形式和表现手法上，喜欢用夸张、对比、象征手法，打破古典主义的陈规，以大胆的幻想，构筑离奇曲折的情节，渲染浓厚的说话色彩、异国情调和神秘气氛，表现瞬息万变、动荡不安的场景，塑造奇特、非凡的人物，以追求强烈的美丑对比和出奇制胜的艺术效果。

22，浪漫主义的发展过程及评价？

浪漫主义文艺运动和文艺思潮史欧洲资产阶级上升时期的产物，它是作为古典主义的对立出现的。

总体来说，它在思想上体现了资产阶级个性解放的要求和对民主、自由的追求，表现了反封建、反教会与反复辟的倾向，这一流派的不少进步作家在其作品中，表达了对被压迫民族和沦落到底层人民的同情和支持，有的还对资本主义的弊端进行了尖锐的批判。

它在艺术上则大胆改革和创新，反对清规戒律的束缚，主张打破各种体裁，各种文学艺术门类的界限。

当然，浪漫主义流派也有其片面性和局限性，它侧重于表现主观世界，缺乏深度，结构比较松散，人物不够丰满，往往流露悲观主义倾向，它在扩大美的表现领域和手段方面作了许多有益的探索，但也或多或少地带有唯美主义倾向。

19世纪30年代逐渐为批判现实主义流派代替，但他对19至20世纪很多流派产生影响。

23,罗素在他的著作【西方哲学史】一书中指出，19世纪西方的文化生活要比以往的任何时代都要复杂得多。

原因在于：

第一，欧洲文化的发展受到的外来影响越来越大。

第二，自然科学自17世纪以来有了长足的进步。

第三，机器生产深刻地改变了社会结构。

第四，在哲学、政治学领域掀起了反传统的风暴。

反传统采取了两种形式：

浪漫主义和理性主义。

24，现实主义最大的贡献在于：

它扩大了文艺题材的范围。

它突破了古典主义和浪漫主义避免写丑恶的戒律，对于现代社会的黑暗面进行了无情的揭露。

25，相对主义：

是一种将人类认识过程中的相对性加以绝对化的结果。

它的基本特征是否认真理的绝对性和普遍性。

否认知识道德的绝对标准，主张真伪，善恶的判断是纯粹的主观行为，不具有客观意义。

哲学上的相对主义有很长的历史，02世纪的相对主义思潮直接源于19世纪下半页在德国兴起的相对主义思潮。

26，意识流小说：

是现代主义小说的一个流派，也是一种创作方法。

其特点在于1注重描写人物的内心活动，2着力于表现无意识和潜意识3热衷于刻画变态心理，

27，法兰克福学派批判理论与传统理论不同之处在于：

首先，二者的立场是对立的，传统理论旨在维护现存的社会制度，批判的理论要求对现存的社会制度进行根本的变革。

其次，批判的理论在观点上是同传统理论根本对立的。

传统理论持科学主义的观点，只从现实的经验出发，忽视人的作用，不关心人，导致主体与客体分离。

批判理论持人本主义的观点，重视人，关心人，把人看成是历史生活方式的生产者，主体与客体是统一的。

第三，传统理论与批判理论在方法上也是对立的。

传统理论采用的是自然科学的方法把资本主义的存在作为“自然”的东西接受下来，导致“顺从主义”。

批判理论采用的是批判的方法，力求通过批判使人们认识到资本主义的基本矛盾和人性的异化，从而得出否定和推翻现存社会的结论。

28，后现代主义从哪些方面对现代化理论和现代社会科学进行了猛烈的抨击：

第一，颠覆主体。

他们认为主体是现代的象征，是因为主体对于人本主义至关重要，是因为现代主体自动的要求客体的存在。

第二，贬低历史、变换时间

篡改空间。

第三，否定真理和理论存在的必要性。

第四，反对代议制。

29，后现代主义反对现代主体的理由：

第一，认为主体是现代的象征。

第二，是因为主体对于人本主义至关重要。

第三，是因为现代主体自动要求客体的存在。

30，对后现代主义与现代化进程的关系作逆向考察，可以得出以下启示：

第一，后现代主义是现代社会发展的产物，对后现代主义的考察不能脱离它的母体。

第二，现代化进程和现代化理论的核心是合理性与合法性，两次世界大战使生灵涂炭，使人们对合理性与合法性的信念发生动摇。

第三，后现代主义的理论无不来源于现代社会以及与之相关的理论。

31，西方马克思主义的代表思想和代表人物？

西方马克思主义是20世纪20年代，在西欧和中欧一批知识分子向苏联式的马克思主义进行挑战的产物，将马克思主义的研究重点从政治经济学转向哲学、文化和文学艺术。

西方马克思主义并没有严密的组织，至多不过是一些知识分子松散的集合体与思潮，其中包括意大利的葛兰西、中欧的卢卡奇、科尔什。

32,比较马克思主义与同时代哲学家的观点，说吗其优越之处？

认识论在认识论问题上，马克思、恩格斯与同时代的哲学家所共同感兴趣和进行讨论的问题有：

第一，认识的客观性问题。

第二，认识论能动性问题。

第三，认识的合理性问题。

第四，心理、逻辑、社会因素对认识的影响。

科学方法论马克思和恩格斯认为历史科学、思维科学和自然科学之间没有不可逾越的鸿沟。

历史科学和自然科学在以下的三个方面都是统一的。

第一，他们都必须从既定的事实出发。

第二，都研究辩证的规律。

第三，都在科学等级体系中占有一定的地位。

然而，他们之间也有区别。

首先是面对的事实有所不同。

其次，从他们共同揭示的规律看，马克思、恩格斯的看法和同时期哲学家的看法相反，他们认为在方法上与其说历史科学受惠于自然科学，不如说是自然科学受惠于历史科学。

第三，历史科学除了进行实证研究以外，还必须履行其所特有的历史理论和意识形态批判这两大功能。

社会历史观与马克思恩格斯同时代的哲学家对资本主义社会制度的态度可以分为三种类型：

以维护为主，以批判为主，维护与批判兼而有之。

这三个类型的思想家有一个共同之处，这就是都坚定地相信社会进步。

但是马克思恩格斯的社会进步观与同时代的其他思想家的社会进步观之间存在着根本的区别，主要是：

马克思恩格斯反对把精神力量看成是社会进步的根本动力。

认为社会进步的根本动力是生产力和生产关系、上层建筑和经济基础之间的矛盾运动。

关于个人与社会的关系，个人在历史发展中的作用。

马克思和恩格斯强调个人对社会的依赖，强调人们群众在历史发展中的推动作用。

价值观价值问题从19世纪初开始成为西方哲学的一个重要问题。

第一，马克思恩格斯开始就把问题放到具体的历史环境中，他们指出，抽象的个人不能成为讨论问题的出发点。

第二，马克思恩格斯认为要研究人性、人的观念和思想不能离开人所处的环境。

第三，随着分工的发展，产生了个人利益或单个家庭利益与人们共同利益之间的矛盾，产生了阶级和阶级的利益。

第四，近代个人主义之所以以采取普遍的形式是因为“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，为了达到自己的目的就不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益。

”第五，在资产阶级取得统治地位后，它所建立的统治基础比以往扩大了。

第六，只要把那种特殊利益说成是普遍利益，或者把普通的东西说成是统治的东西的必要性消失了，一定阶级的统治似乎只是某种思想的统治这种假象当然也就会完全自行消失。