文言虚词汇总.docx
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文言虚词汇总
文言虚词汇总
常用文言虚词汇总
在初中阶段,对古汉语中的20多个文言虚词要加以了解,要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、乎、焉、因、虽”这15个文言虚词的意义和用法。
要结合具体的语境来理解其作用和意义,还应与现代汉语做比较,明确哪些作用保留下来了,哪些虚词的意义和用法发生了变化;在解释时,应准确地运用现代汉语中与之相当的字词来替代,借助归类进行比较,掌握各个虚词的用法和意义。
之
一、作代词,指代人、事、物。
1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”
①公与之乘,战于长勺。
(《曹刿论战》)
②陈胜佐之,并杀两尉。
(《陈涉世家》)
2、指示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时习之,不亦说乎?
(《<论语>十则》)
②屠自后断其股,亦毙之。
(《狼》)
③复投之,后狼止而前狼又至。
(《狼》)
3、代词,指代这件事。
操蛇之神闻之。
《愚公移山》
二、动词:
去、到、往
①辍耕之垄上
三、助词:
1、结构助词,译作“的”
①以君之力,曾不能损魁父之丘。
(《愚公移山》)
②予尝求古仁人之心。
(《岳阳楼记》)
2、语气助词,放在主谓之间,取消句子独立性。
①虽我之死,有子存焉。
(《愚公移山》)
②日月之行,若出其中。
(《观沧海》)
3、语气助词,辅助音节。
①公将鼓之。
(《曹刿论战》)
②久之,目似暝,意暇甚。
(《狼》)
③怅恨久之。
(《陈涉世家》)
4、结构助词,宾语提前的标志。
①宋何罪之有?
(《墨子.公输》)
②何陋之有?
(《陋室铭》)
其
1、代词,代人、代事、代物,“他”“他们”“他们的”“那(些)”“其中(的)”等。
(1)百姓多闻其贤,未知其死也。
《陈涉世家》
(2)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
《生于忧患死于安乐》
⑶既克,公问其故。
《曹刿论战》
2、语气词,加强反问语气。
(1)其如土石何?
(加强反问)《愚公移山》
(2)其(难道)真无马邪?
其真不知马也。
者
1、代词,指代人、事、物,常用在动词、形容词后面,相当于“......的人,......的东西、......的地方”
①近塞上之人,有善术者。
(……的人)
②水陆草木之花,可爱者甚蕃。
(……的东西)
③中轩敞者为舱,箬蓬覆之。
(……的地方)
2、放在主语之后,表示停顿或判断。
①北山愚公者,年且九十。
《愚公移山》
②陈胜者,阳城人也。
而
一、连词
1、表示并列,可译为“又”“而且”“也”等,有时也可不译。
①温故而知新,可以为师矣。
(《<论语>十则》)
②中峨冠而多髯者为东坡,(《核舟记》)
2、表示承接,译作“然后”“就”
①学而时习之,不亦说乎?
(《<论语>十则》)
②尉剑挺,广起,夺而杀尉。
(《陈涉世家》)
3、表示转折,译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠,不亦君子乎?
(《<论语>十则》)
②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
(《爱莲说》)
③千里马常有,而伯乐不常有。
(《马说》)
4、表示修饰,可译为“地”“着”或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。
(《愚公移山》)
则
1、连词,表示相承、转折、假设等关系。
①居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》(表示相承,相当于“就”)
②入则无法家拂士,出则无敌国外患者。
(表示假设,相当于“如果”)
③风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。
(表示转折,相当于“却”)
2、表示判断,相当于“就是、便是”。
(1)此则岳阳楼之大观也。
《岳阳楼记》
乃
1、作副词,“就”“才”“于是”“竟然”
如:
见渔人,乃大惊。
(竟然)
屠乃奔倚其下。
(于是,就)
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
(才)
2、表判断,“是”
如:
当立者乃公子扶苏
3、作代词:
“你”“你的”
如:
家祭无忘告乃翁
且
一、副词
1、暂且,姑且。
①存者且偷生。
2、将,将要。
①年且九十。
3、况且,而且,并且。
①且焉置土石?
②且壮士不死即已,死即举大名耳。
4、尚且,还。
①且欲与常马等不可得。
然
1、连词,表示转折关系,译为“但是”“可是”等
①然志犹未已。
2、指示代词,相当于“这样”“那样”“如此”等
①虽然,公输盘为我为云梯。
3、助词,相当于“……的样子”。
①若听茶声然。
4、动词,表示赞同,相当于“认为……对”、“正确,好的”。
①吴广以为然《陈涉世家》
以
一、介词,相当于“把”、“用”、“凭借”、“因为”、“按照”等。
①衣食所安,弗敢专也,必以分人。
(把)
②屠暴起,以刀劈狼首。
(用)
③问:
“何以战?
”(凭借)
④不以物喜,不以已悲。
(因为)
⑤小大之狱,虽不能察,必以情。
(根据、按照)
二、连词
1、表目的,相当于“来”、“用来”。
①意将隧入以攻其后也。
(《狼》)
②陛下亦宜自谋,以咨诹善道。
(《出师表》)
③诚直开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。
(《出师表》)
2、表结果,相当于“以致”。
①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
(《出师表》)
三、动词,相当于“认为”。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。
(《出师表》)
于
作介词,相当于“在”“到”“从”“对”“向”“比”等。
①战于长勺。
(在)
②箕畚运于渤海之尾。
(到)
③苛政猛于虎。
(比)
④渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。
(从)
⑤未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
(对)
为
一、动词:
相当于“做”、“认为”、“造”、“变成”、“雕刻”、“作为”、“是”等。
①为人五,为窗八。
(雕刻)
②若为佣耕。
(是)
③为坛而盟,祭以尉首。
(造)
二、介词:
相当于“给”、“因为”、“替”、“对”、“被”等。
①吴广素爱人士卒多为用者(替)
②不足为外人道也。
(对)
③山峦为晴雪所洗。
(被)
乎
1、语气助词:
表疑问、反问,也可表猜测、感叹。
(1)学而时习之,不亦说乎?
(吗)
2、作介词:
相当于“于”。
(1)醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(于)
焉
一、作代词,它。
复到舅家问焉。
(他的情况)
二、语气助词,了,啊。
如:
寒暑易节,始一反焉。
(表示语气)
三、作兼词,相当于“于此”、“于之”。
如:
三人行必有我师焉
四、疑问代词,相当于“怎么”“哪里”。
如:
且焉置土石何?
(哪里)
虽
常作连词,相当于“虽然”、“即使”。
虽我之死,有子存焉。
(即使)
风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。
(虽然)
因
1、作连词,相当于“于是”。
因以为号焉。
(于是)
2、作介词,相当于“根据、顺着”。
罔不因势象形,各具情态。
(根据)