河南省天一大联考届高三阶段性测试五B卷 语文试题.docx

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河南省天一大联考届高三阶段性测试五B卷语文试题

天一大联考2015~2016学年高中毕业班阶段性测试(五)B卷

语文试题

本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时,将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡),在本试题卷上答题无效。

考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

一提到美,人们一般首先想到的是好看、好听等。

这些用美学术语来说,叫作感性美。

但仅仅把美理解为感性美,有失美的完整内涵和本质。

从当前实际看,一些“五色”“五音”之类的感性美,缺乏高远精神境界支撑,不足以提升人们的审美能力和品位。

因此,当代美学应将境界之美作为重大研究课题。

是有感性美与心灵美的层次之分。

即使是低层次的感性美,也应有高远精神境界的支撑,这就是它的超功利性。

感性美给人的愉悦感来自视觉与听觉两种感官。

古希腊哲人柏拉图最早提出审美感官(视觉和听觉)和非审美感官(味觉、嗅觉与触觉)的区分,显示了审美兴趣不同于实际兴趣的独特之处:

视觉和听觉的对象不同于味觉、嗅觉和触觉的对象,后者涉及人的感性欲念和功用追求,而前者无功用欲念的牵挂。

“望梅”可以产生美惑,但不能满足“止渴”的功用、欲念。

西方中世纪的圣托马斯·阿奎那阐述了柏拉图这一论断的深层内涵,认为美在于形式而不在于实物,超出功用、欲念之上。

视觉和听觉所感到的是事物的形式美,如线条之匀称、音调之和谐等,这些都不能供人使用。

这一思想揭示、扩大和深化了“美在于声色”的含义,美由此而可以定义为超越功用欲念之意。

声色之美是对人生最低级欲望的超越。

人如果仅仅沉溺于“食色”之“性”而不思超越,则无美可言。

功用欲念乃维持人的生存所必需,而美则是“后”生存之必需。

“后”者,超越之谓也。

超越不是脱离和抛弃,而是既包含又高于和超出。

当前一些美学研究者和实际工作者所推崇的“日常生活的审美化”,大多紧紧捆绑在功用欲念的追求之上,太少超越之毒。

这种“美”的层次亟待提高。

至于比感性美更高的心灵美,就更明显、更突出地具有超越功用欲念的特性。

德国古典哲学的代表人物康德在谈到蔓的特性时强调,美是唯一独特的不计较功用欲念的愉悦之感,可称之为“自由”的感情,即不受功用欲念制约之意,有解放人的心灵作用。

在康德看来,不计功用欲念乃艺术创造的精髓。

“美在声色”的思想和命题从此明确地发展为“美在自由”。

德国启蒙运动时期的美学家席勒进一步提出,审美意识是既不爱感性物欲限制又不受理性法则限制的“自由活动”。

席勒把美之为美在于自由(超越功用欲念)的观点提升到欧洲近代美学的最高峰。

不可否认美学应该为现实服务,但从深层内涵和境界上说,美应高于现实。

让美一味屈从于现实,必然扭曲美的本质特性。

近几十年来,很多人强调美学研究要联系现实。

这是一条光明大道,值得肯定和坚持。

但当今社会上又出现了另一种偏向:

过于现实化,甚至是沉溺于现实之中。

审美与金钱、物欲挂靠得太紧密,美的超越本质不见了,高远的精神境界不见了。

因此,今日之社会不妨借来一点昔日“象牙塔”里的清风。

当代美学研究和审美活动应“面向现实、超越现实”。

当今时代需要的“美”,应是烈超越现实功利曲高远精神境界为本质的真正的美。

(选自《人民日报·学苑论衡》,有删改)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A.审美活动中的“超功利性”应是不同类型、不同层次的美所不可或缺的,但现实情况却是,这种高远的精神境界在一些感性美中时有缺失。

B.日常生活中人们也在追求美,经常提到的“好听”“好吃”“好玩”“好看”等,从美学专业的角度来看,应该可以将之归于感性美的范畴。

C.一个人如果只是为了满足生理的需要而沉溺于“食色”,那他就没有对人生最低级欲望进行超越,连声色之美也难以获得,根本无美可言。

D.美是“后”生存所必需的,虽是超越功用、欲念之上,但它不是对功用欲念毫无关系的脱离和抛弃,而是在其基础之上的一种超越。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.康德第一次明确提出“美在自由”的观点,席勒发展了他的这种美学思想,将审美意识阐释为既不受感性物欲也不受理性法则限制的“自由活动”。

B.阿奎那在柏拉图的基础上发展了“美在于声色”的含义,认为美在于形式而不在于实物,无论是匀称的线条还是和谐的音调,都是视、听觉感受到的形式美。

C.在康德看来,艺术创造的精髓是不计功用欲念,美与其他愉悦之感相比,是唯一不受功用欲念制约的“自由”的情感,具有解放人的心灵的作用。

D.审美感官和非审美感官的区分是由古希腊哲学家柏拉图第一个提出的,其中审美感官不涉及功用欲念,而非审美感官则和人的感性欲念、功用追求相关联。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.心灵美位于审美的更高层次,其超越功用欲念的特性更加明显和突出,具有高远的精神境界,是一种真正意义上的“心灵自由”。

B.美学与现实生活不但不矛盾,而且应该服务于现实生活。

但倘若将“美”只停留在声色层面,就很难从真正意义上提升人们的审美能力和品位。

C.在当今时代,既要肯定美学研究应联系现实的观点,同时也要谨防美的超越本质和高远精神境界由于金钱、物欲等的影响而丢失。

D.目前一些人所推崇的“日常生活的审美化”,由于和功用欲念紧密结合在一起,缺少超越,依据柏拉图的观点,这并不属于美的范畴。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题。

张瀚,字子文,仁和人。

嘉靖十四年进士。

授南京工部主事。

历庐州知府,改大名。

俺答围京师,诏遣兵部郎中征畿辅民兵入卫。

瀚立阅户籍,三十丁简一人,而以二十九人供其饷,得八百人。

驰至真定,请使者阅兵,使者称其才。

累迁陕西左布政使,擢右副都御史,巡抚其地。

甫半岁,入为大理卿。

进刑部右侍郎,俄改兵部,总督漕运。

隆庆元年,改督两广军务。

时两广各设巡抚官,事不关督府。

瀚请如三边例,乃悉听节制。

大盗曾一本寇掠广州诏切责瀚停总兵官俞大猷俸已一本浮海犯福建官军迎击大破之赉银币已,复犯广东,陷碣石卫,叛将周云翔等杀雷琼参将耿宗元,与贼合。

建议镌瀚一秩调用。

已而郭成大破贼,获云翔。

诏还瀚秩,即家俟召,再抚陕西。

迁南京右都御史,就政工部尚书。

万历元年,吏部尚书杨博罢,召瀚代之。

秩满,加太子少保。

时廷推吏部尚书,首左都御史葛守礼,次工部尚书朱衡,次瀚。

居正恶守礼憨,厌衡骄,敌特拔瀚。

瀚资望浅,忽见擢,举朝益趋事居正,而瀚进退大臣率奉居正指。

御史刘台劾居正,因论瀚抚陕狼籍又唯诺居正状。

比居正遭丧,谋夺情,瀚心非之。

中旨令瀚谕留居正,后正又自为牍,风瀚属吏,以覆旨请。

瀚佯不喻,谓“政府奔丧,宜予珠典,礼部事也,何关吏部”。

居正复令客说之,不为动,乃传旨责瀚久不奉诏,无人臣礼。

廷臣惴恐,交章留居正,瀚独不与,抚膺太息曰:

“三纲沦矣!

”居正怒,嗾给事中王道成、御史谢恩启摭他事劫之,勒致仕归。

居正殁,帝颇念瀚。

诏有司给月廪,年及八十,特赐存问。

卒,赠太子少保,谥恭懿。

(节选自《明史·张瀚传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.大盗曾一本寇掠广州/诏切责/瀚停总兵官俞大猷俸/已/一本浮海犯/福建官军迎击/大破之/赉银币/

B.大盗曾一本寇掠广州/诏切责瀚/停总兵官俞大猷俸/已/一本浮海犯福建/官军迎击/大破之/赉银币/

C.大盗曾一本寇掠广州/诏切责瀚/停总兵官俞大猷俸/已/一本浮海犯/福建官军迎击/大破之/赉银币/

D.大盗曾一本寇掠广州/诏切责/瀚停总兵官俞大猷俸/已/一本浮海驰福建/官军迎击/大破之/赉银币/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.字,是指古代男子在十八岁行冠礼后,由父母或师长为自己在本名之外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。

B.漕运,是指在古代社会,封建王朝将所征田赋的部分粮食经由水路运往京师或其他指定地点的一种专业运输方式。

C.太子少保,与太子少师、太子少傅均为负责教习太子的东宫官职,分别是太保、太师、太傅的副职,后来成为一种荣誉性称号。

D.三纲,指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,它是儒家伦理文化中的重要思想,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.张瀚富有才干,做事得法。

俺答围困京城时,张瀚采用积极有效的方式,征召了八百民兵作为防卫京城的士兵,他因此受到使者的称赞。

B.张瀚坚守礼法,遭到弹劾。

在张居正遇丧而想继续留任一事上,张瀚坚持自己的意见,认为张居正应当坚守礼制,最终遭到陷害被勒令退休。

C.张瀚改革军务,加强管制。

在负责两广军务期间,针对过去两广各自为政,处理政务不听从总督的弊端,他积极进行改革,加强了总督府的管辖权力。

D.张瀚受帝惦念,享有哀荣。

张居正死后,皇帝想念张瀚,特命每月赐给他粮食;在张瀚八十岁时给予慰问,等张瀚死后,神宗又赠予他加衔和谥号。

7.把文中疆横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)已而郭成大破贼,获云翔。

诏还瀚秩,即家俟召,再抚陕西。

译文:

(2)御史刘台劾居正,因论瀚抚陕狼籍又唯诺居正状。

译文:

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首唐诗,完成8~9题。

早行

刘驾

马上续残梦,马嘶时复惊。

心孤多所虞,憧仆近我行。

栖禽来分散,落月照孤城。

莫羡居者闲,溪边人已耕。

8.诗人是通过哪些方面来表现“早行”之早的?

请简要分析。

(5分)

答:

9.尾联表达了诗人什么样的思想感情?

请简要分析。

(6分)

答:

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)

(1)晏殊在《浣溪沙》中,借惯常的自然事物,来表达自己对已经消逝了的事物的惆帐和美好的事物即使再现也与先前决非一样的两句是“,”。

(2)《诗经·氓》中采用比兴手法,说明流水有岸畔,而女子的苦海却是无边无际的两句是“,”。

(3)《离骚》中屈原借穿戴荷叶、荷花,来表现自己服饰华美!

以此象征对美好品德的追求的两句是“,”。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大越作答。

注意:

作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。

只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。

如果多做,则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字,完成

(1)~(4)题。

(25分)

三棵树

李德霞

丫头的大嫂过门没半年,就吵着闹着要分家。

树大分杈,儿大分家,分就分吧,寡妇娘也没辙。

米缸、面缸抬了去,掉了几块漆的红木柜搬了去,圈里的三只羊,一鞭子吆了去。

大嫂请来伐木人,要放倒院里的三棵树。

三棵树是丫头的爷爷栽下的,两抱粗,上面结了几个喜鹊窝。

娘“扑通”跪在地上:

“家里没啥东西了,这三棵树,就留给丫头吧……”

那时,丫头十六岁,在城里读高中,是村里唯一把书读到城里的女孩子。

星期天,丫头从学校回来,看着空空的土屋和一下子苍老了的娘,丫头抱着树干号啕大哭。

娘说:

“丫头,别上学了,回家跟娘种地吧。

种地饿不死人。

丫头倔,丫头一抹眼泪说:

“偏不,我还要考大学,我丫头说到做到!

娘说:

“上大学不要钱?

丫头说:

“我有三棵树,三棵树就是我的钱。

丫头真的考上了大学。

那时候,家家日子还不宽格,但乡亲们厚道,你三十他三十地把钱送来。

丫头不接,一一挡了回去,丫头说:

“大叔大婶的情我领了,我不能欠乡亲们太多……”

娘说:

“你不上学了?

丫头说:

“你甭管,我自有办法。

开学前几天,丫头去了村里的德叔家。

德叔在农机站当站长,家里开着小卖部,日子过得比一般人家殷实得多。

更重要的是,爹在世时,跟德叔是最要好的弟兄。

其实,在丫头收到大学录取通知书的时候,德叔就给丫头准备了一千块钱。

德叔笑眯眯地说:

“钱我可以借给你,但你啥时还我呀?

丫头说:

“不是借,是贷,就按银行的利息算。

等我大学毕业参加工作后,我连本带利一块儿还。

德叔还想逗逗丫头,德叔说:

“银行贷款还讲个财产抵押呢,你拿啥给我做抵押?

丫头拉着德叔的手出了屋,用手一指她家院里的三棵树说:

“我有三棵树,我就拿三棵树做抵押。

”说完,丫头掏出早就准备好的纸和笔,哗哔哗,写了抵押单,交给德叔。

德叔笑了,笑得满眼都是泪。

丫头上了大学。

上了大学的丫头从来不敢回家。

除了舍不得那几块钱的路费,丫头还得自己挣学费,挣生活费。

丫头到图书馆帮过工,到饭店洗过碗,啥来钱干啥。

有同学问:

“你家里没钱供你?

”丫头说:

“有,我有三棵树……”

丫头大三时,不得不回家一趟。

大哥在一家煤矿挖煤,死于矿难,矿上只给了很少的一点钱,少得离谱。

丫头找到矿长,拍着桌子和矿长讲道理。

矿长熊了,按规定赔了款。

拿回赔偿金,大嫂取出两千块,要给丫头。

大嫂说:

“以前都是我不好,我对不起丫头妹妹。

钱你拿着,你是大学生,就不要那么辛苦了。

丫头把钱挡回去。

丫头说:

“我还年轻,吃点苦受点罪是好事。

这钱是我大哥拿命换来的,就留着给侄儿上学用……”

转眼,丫头大学毕业了。

那时候,大学生很抢手,是香饽饽,丫头就被分配到市政府上班。

领到第一笔工资,丫头田了村。

丫头找到德叔,要赎回当年的抵押单。

德叔说:

“啥抵押单?

我早扔了。

”丫头吃惊地说:

“那……我的三棵衬?

像当年丫头拉着德叔一样,德叔拉着丫头的手出了门,用手一指丫头豪的那三棵树说:

“三棵树,本来就是你的。

丫头要接娘进城。

临走时,邻居说:

“你娘这一走,恐怕再也不会回来了。

土屋和三棵树不如卖了的好……”

丫头看着土屋,抚着树干说:

“土屋是我的家,三棵树是我的根……我怎么舍得卖啊?

留着吧。

一晃,几十年过去。

土屋已日渐斑驳,倒是那三棵树长得枝繁叶茂,绿荫如盖,成了村里的一景。

前年,有人相中了那三棵树,愿出大价钱要下来。

那人打电话给丫头,问丫头愿不愿意卖,被丫头断然拒绝。

如今,已是副市长的丫头,无论工作多忙,每年都要抽空回村一趟,看看父老乡亲,看看她的三棵树……

(节选自《小说月刊》)

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)

A.小说开头写大嫂闹着分家,将米缸、面缸、红木柜搬走,三只羊赶走,甚至还要放倒三棵树的情节,既表现了家里的贫穷,又暗示了娘的软弱。

B.“德叔笑了,笑得满眼都是泪”,德叔原本只想试探丫头,孰料丫头早有主意,德叔因而“笑”;面对苦难,丫头表现出的人生态度令德叔动容,因而“满眼都是泪”。

C.小说设计大哥遭遇矿难,大嫂成为寡妇,只得到很少的一点钱,最后是丫头拿回了赔偿金等情节,意在表明善恶有报,规劝人们要孝亲友爱。

D.写三棵树长得枝繁叶茂,有人愿出大价钱买,丫头却断然拒绝,是因为以前生活艰难时都不曾卖掉,现在丫头做了副市长,自然不会因为钱而卖掉三棵树。

E.小说中对大嫂这一人物形象的描写虽着墨不多,但作用很明显,如从开始的蛮横无情到后来的心存愧疚,都衬托了丫头优秀的品质特征。

(2)小说以“三棵树”为题,有什么好处?

请简要分析o(6分)

答:

(3)小说在刻画丫头这个形象时,突出了她的哪些性格特征?

请简要分析。

(6分)

答:

(4)这篇小说有什么现实意义?

请结合文本谈谈你的看法。

(8分)

答:

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字,完成

(1)~(4)题。

(25分)

陈省身的几何人生

陈省身在他23岁时远涉重洋,来到了德国汉堡。

19世纪,德国的数学领导全欧也就是领导全世界,20世纪初此势未衰。

汉堡大学是一战以后才成立的,但数学系已很有名。

系内教授除了布拉施克外,还有ArtinHecke等均极负时望,汉堡大学成为继哥丁根以后新的数学中心。

学校11月开课,10月间布拉施克给陈省身一堆他新写的论文复印本。

陈省身潜心研读,发现其中有一篇证明不全。

布拉施克很高兴,并嘱咐陈省身把它补齐。

一个月后,陈省身把证明补齐,并推广了布氏的结果,写成一篇论文在汉堡数学杂志发表。

此文确立了他在汉堡的地位。

布拉施克的助手凯勒博士写了一本小书《微分方程组论》,发挥法国大数学家嘉当的理论。

书中的基本定理后来被称为嘉当一凯勒定理。

凯勒领导一个讨论班,研读他的著作。

但这理论十分复杂,能坚持听下来的人不多。

陈省身目标始终如一,从中受到了不少教益。

由此,陈省身逐渐认识到嘉当伟大的数学天才。

嘉当的论文素以难读出名。

连著名数学大师韦尔都说:

“嘉当是当今最伟大的数学家”“但我必须承认我觉得他的书和他的文章一样难读,”但陈省身却渐渐习惯于他的风格,觉得实在是最自然的。

他的博士论文写的就是嘉当方法在微分几何上的应用。

1936年,陈省身得到了他的博士学位。

他接受了布拉施克的建议,决定去巴黎跟嘉当作博士后研究。

这是陈省身在数学研究发展上的具有决定性的选择。

嘉当是巴黎大学的几何学教授,学生众多,在他办公时间,候见的要排队,要见他一面非常困难。

不到两个月,陈省身以其对嘉当数学思想的深刻理解,受到了嘉当的青睐,特许他隔周去他家一次。

从嘉当家回来的第二天,他往往又会收到嘉当的长信,提及前一天所讨论的问题。

大师面对面的指导,使陈省身学到了老师的数学语言及思维方式,“听君一席话,胜读十年书”。

陈省身数十年后回忆这段紧张而愉快的时光时说,“年轻人做学问应该去找这方面最好的人”。

他回忆说:

“当时能理解嘉当工作的人还不多,我得意的是很早就进入这一领域。

熟悉了嘉当的工作。

因此后来我能应用他的发展方向”。

陈省身全力去应付每次的面谈,在巴黎艰苦奋斗了一年。

德法之行奠定了陈省身一生学术事业的基础。

1937年7月7日,日本全面侵华战争爆发:

陈省身于7月10日告别嘉当,离法经美返国,在西南联合大学教学,开了“拓扑学”“外微分方程”等课程。

1939年,他还和华罗庚以及物理系的王竹漠三人合开了一个“李群Liegroups”讨论班,这个班在国内外都算得上是先进的。

那时,陈省身周围聚集了一批优秀的学生,数学系有王宪钟、严志达、吴光磊等,物理系的有杨振宁、张守廉、黄昆等都选他的课。

这几位学生日后都成为国内外知名的学者。

陈省身说:

“得天下英才而教育之,是我一生的幸运。

尤其幸运的是这些好学生对我的要求和督促,使我对课材有了更深入的了解。

”昆明六年的“闭门精思”,奠定了陈省身日后在普林斯顿所做的一些著名工作的基础。

美国普林斯顿高级研究院创办时即以数学为主要目的。

初聘的教授有爱因斯坦、韦尔等,人才汇集,不久便成为国际数学中心。

1942年普林斯顿研究院正式邀请陈省身前往访问。

当时大战犹酣,去美途中有很大风险。

陈省身执着于自己的理想,想要在普林斯顿干出一番事业来,次年,使搭乘美军飞机辗转赴美。

在普林斯顿,他很快见到了爱因斯坦,并能时常和这位大师探讨包括广义相对论在由的各种课题。

抵美仅两个月,陈省身就用自己强有力的独特方法,完成了一个被人们视为“现代微分几何出发点”的定理的内蕴证明,成为整体微分几何的一个经典定理。

1945年,陈省身又发现了著名的“陈省身示性类”,简称“陈类”。

杨振宁有“造化爱几何,四力纤维能”的赞叹,认为“陈类”“不但是划时代的贡献,也是十分美妙的构想”。

1946年初,《美国数学会通报》发表陈省身长达30页的重要论文《大范围微分几何的若干新观点》,标志着陈省身作为现代微分几何奠基人之一的历史地位的确立。

(摘编自张元方《陈省身:

一个世纪的几何人生》)

相关链接

①陈省身开创并领导着整体微分几何、纤维丛微分几何、“陈省身示性类”等领域的研究,他是有史以来惟一获得世界数学界最高荣誉“沃尔夫奖”的华人,被称为“当今最伟大的数学家”,被国际数学界尊为“微分几何之父”。

(李靖《遥望天上的“陈省身星”》)

②汉堡大学著名的几何学家布施希克来清华大学演讲,题目是“微分几何的拓扑问题”。

布拉希克的演讲深入浅出,使他大开眼界,深切考虑到去汉堡读书。

这是一次重要而关键的选择。

他主动放弃已熟习的“投影微分几何”。

他看到微分几何的正确方向是所谓“大型微分几何”,与拓扑学有密切关系,其系统研究,那时刚开始,而他还未曾入门。

(刘刚等《陈省身》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.陈省身到德国后,潜心研读布拉施克新写的论文,发现其中的错误,将其修正,并写成一篇论文在汉堡数学杂志发表,获得老师的赞誉。

B.嘉当的论文难读,著名数学大师韦尔都感叹读不懂他的作品,但陈省身渐渐习惯这种风格,博士论文写的就是嘉当方法在微分几何上的应用。

C.由于对嘉当数学思想的深刻理解,陈省身被特许隔周去嘉当家一次,并且在回来的第二天就会收到嘉当的长信,提及前一天所讨论的问题。

D.陈省身受到普林斯顿研究皖的访问邀请时,正是战争时期,途中风险很大,可他抑制不住对数学研究的满腔热情,搭乘美军飞机辗转赴美。

E.这篇文章截取了陈省身数学研究过程中的片段,用朴实的语言赞美了这位具有世界影响的数学家对数学工作的不懈追求以及卓越贡献。

(2)为什么说德法之行奠定了陈省身一生学术事业的基础?

请结合材料简要分析。

(6分)

答:

(3)除了天赋和对数学的爱好外,陈省身在数学上取得巨大成就的因素还有哪些?

请结合材料简要分析。

(6分)

答:

(4)陈省身在西南联合大学教学的经历反映了优秀人物的可贵品质,请指出这些品质并就其中一点谈谈对自己有什么启示意义。

(8分)

答:

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用(20分)

13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)

①他喜欢把车开得飞快,而且对自己在过去三十年的驾车生涯中从未因违反驾驶条例而受罚这一事实颇为。

②从全面深化改革小组的成立,到轰轰烈烈的打虎反腐,再到国企改革快速破冰,本届政府的改革决心已成为的事实。

③放眼整个中国足坛,像李铁、郝伟这样能够追随高水平外籍教练组学习的青年教练寥寥无几。

本土教练的生死存亡,中国足协。

A.自得其乐众目睽睽义不容辞B.自鸣得意众目睽睽责无旁贷

C.自鸣得意众目昭彰责无旁贷D.自得其乐众目昭彰义不容辞

14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A.春节期间,在北京首都博物馆举办了猴年专题展览,展出中国各种以猴为原型的石雕、木雕、玉雕、绘画等作品,吸引了众多游客前往参观。

B.截至晚会结束,收看了央视2016年春节联欢晚会直播的观众达6.9亿人次,春晚多屏直播收视率为30.98%,与去年同期相比,同比略有增长。

C.《新闻联播》播出的相关报道,引发了社会对儿童看病难的高度关注,多部门对此展开调研,积极解决儿科“一号难加、一床难求”的现实。

D.2月8日清早,从台北搭乘高铁来台南的魏悌香马不停蹄与正在灾区开展前期工作的两岸基督教团体同仁开会,讨论具体工作项目。

15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)

城市起源于市场,而市场则来自于社会分工。

人类不断追寻更好的生活质量,就需要不断拓展资源范围,以更高的效率将资源转化为生活条件,从而推动社会分工的发展。

,这就需要交易市场。

除了农业,凡是对土地依赖性小的劳动产品的生产主体都会向交易中心聚集,并逐渐演化为一个具有自组织力的有机整体,这就是城市。

A.社会分工虽然割裂了需求和产品的时空一致性,但也提高了生产效率

B.社会分工虽然提高了生产效率,但也割裂了需求和产品的时空一致性

C.社会分工既提高了生产效率,又把需求和产品的时空一致性绘割裂了

D.社会分工在割裂需求和产品的时空一致性的同时,也提高了生产效率

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过18个字。

(5分)

①。

辛弃疾的《青玉案·元夕》就曾赞美元宵节时民间艺人通宵达旦舞鱼龙灯的盛况。

鱼龙舞之所以能够成为古代节日文化所展现的重要表演习俗,②。

这一观念可以追溯至六千年前西安半坡仰韶文化出土的彩陶上生动的鱼纹。

人们把有关鲤鱼无法解释的自然现象加以神话,③,并发展到以鱼为图腾的原始巫术舞蹈。

17.阅读下面的材料,按要求答题。

(6分)

2015年12月21日,“青年之声·郑州”发布题

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