描写音乐的成语.docx
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描写音乐的成语
描写音乐的成语
篇一：
音乐形容词大全
派对形容词：
活泼动人、激情四溢、热情奔放、激情四射、热情洋溢、激情似火、诙谐幽默、古色古香、星光耀眼、辉煌舞台、
气氛形容词：
掌声四起、排山倒海、群情激昂、群情振奋、高谈雄辩、庄重而热烈、兴致勃勃、即席而起、隆重热烈、气氛高涨、风起云涌、热火朝天、沸腾、火爆、欢快而热烈、白热化、气势旺盛、如火如荼、空前高涨、愉快温馨
温暖、浪漫、紧张、活跃、温暖、安静、喧闹、活泼、幽默、和谐、平和、活泼、美妙、安静、安静、美丽、动人、安静、快乐、快乐、陶醉、开放、快乐、快乐、快乐、快乐、快乐、快乐、尴尬、和谐、快乐、温暖、舒适、喧闹和炎热
音乐动词：
表演、演绎、解释、叙述、描述、奏鸣曲、演奏、演奏、提纲、倾泻、涌动、喷涌、飞溅、划船、跳出、跳出、渗透、上升、爆发、绽放、跳跃、跳跃推广、推荐、指挥、品味、欣赏和聆听
音乐形容词：
美丽、优雅、高音、有力、柔和、柔和、温柔、清脆、清晰、清晰、含蓄、圆润、圆润、流畅、轻快、旋律优美、优雅、古典、优雅、简单、令人陶醉、空灵、灵活、生动、热情、欢快、动人、悲伤、悲伤、美丽、甜蜜、忧郁、甜蜜、抒情、舒缓、澎湃、激动、磁性、粗糙、细腻、油腻、刺耳、庄严，庄严、有力、低沉、荒凉、悲伤和朦胧
信手拨弹回味绵长天籁之音高山流水珠落玉盘荡气回肠铿锵有力慷慨激昂雄浑激昂抑扬顿挫让人陶醉余音不绝余音袅袅余音缭绕余音绕梁余音切切袅袅余音袅袅不绝不绝如缕气势恢宏珠圆玉润不绝如缕清风明月泉水叮咚行云流水响彻行云清耳悦心千回百折缠绵悱恻柔情似水沁人心脾浸人肺腹腾空而起蜿蜒曲折婉转流连
潇洒、淡雅、朴素、古雅、高亢、奔放、缠绵、哀伤、柔和、空灵，想要收获空谷、幽兰、山涧、泉水般的天籁之声，只要珍珠玉、银铃、莺燕子的悦耳之声，音乐完美，颓废之声如哭泣，声音震动着阳关的树木，三叠琴弦，急促的烟斗高而少，谷莺出来三天，唱着三声叹息，仿佛它们无动于衷，飘渺而震耳欲聋。
琴声，乳莺回巢，飞起来，触掌，做云引雨，清雅而清澈，悠长而优雅的马铃响了，毛毛细雨抚摸着桐树，急雨敲打着台阶
乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及
1.我喜欢古筝音乐，因为它的旋律灵动柔和，押韵明快明快，自然典雅，朴素典雅。
这首歌像空谷中的兰花，像细绳上的微风，像漂浮在水面上的落花，只有在天空中才能听到，这在世界上是罕见的
2、余音绕梁，三日不绝。
如山涧泉鸣，似环佩铃响。
空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那彩云之际。
3.古筝音乐有时听起来温柔优雅，有时听起来激情奔放。
人们在不同的心情下演奏不同的风格。
因此，从音乐中，你可以立刻了解演奏者的情绪。
5、动起来，像涓涓的小溪，流淌在山涧，溅出美丽而坦率的小花，不知疲倦地一路歌着。
纯净时，会使你怀疑它是否果真经凡人之手，筝声紧，则若急雨敲阶，筝声缓，则如细雨抚桐；张扬似朔风吹雪，舒展如微风拂柳。
飘逸时，会使你仿佛看见霓裳仙子翩然起舞，舞着飞旋的衣袂与玄妙的身姿。
7.琴声很美，像溪水的叮当声，带着悲伤，像山谷中的兰花，还有很多精神，像英雄。
琴声多变。
这取决于球员的情绪和感觉。
古筝是一种让人陶醉的音乐，让人仿佛是在它的环境中出生的。
8、拿起古筝，缓缓划动下细细的琴弦，优美的音符一个个轻快的跳出，弹奏一曲古典之韵，用琴勾勒出来的音蒹葭动人的美感。
低头吟唱，从嘴上蹦出的词变的顺畅，像一条流动的溪水，把人带进聒美的心境，这些文字编奏的词，自然淳朴。
9.那美妙的旋律会带你回到古代，让你在思想中安静下来。
即使听了之后，你也会觉得回味生动而持久。
10、你再看那弄琴者，信手拔弹，从容典雅，一声声清新的音符从指尖泻出，凉凉的，穿越时空，使你惬意的神情不自觉地随筝音露出。
11.听起来像挥之不去的悲伤，或是泉水的叮当声，或是马铃的叮当声。
它的余音长度适中，是最庄重、最简单的抒情音乐。
琴声宛如桥下潺潺的流水，孤雁飞过的清脆叫声，依安的轻柔叹息；就像看着薛涛的浣花音符和一朵淡淡的兰花，静静地在遥远的夜空中绽放；它就像一棵五颜六色的丁香树。
12、突然，一阵弦音腾空而起，蜿蜒曲折，婉转流连。
冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。
那是熟悉的古筝音。
它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。
它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。
我甚至能想像到弹琴的女子，清面紫衣。
我甚至能感受到她的指尖，纤细得如若无骨，悠然，舒缓地在琴弦间游走，乐自指发，而伤，由心生！
音乐习语：
1、游鱼出听：
形容音乐美妙动听。
2.余音：
优美的音乐久久回荡。
描述一首人们无法立刻忘记的甜美歌曲或一段音乐。
3、丝竹管弦：
丝：
指弦乐器；竹：
指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。
4.甜酒喜欢音乐：
甜酒：
嗜好。
喜欢喝酒和音乐。
描述酒和性的乐趣。
5、郑卫之曲：
郑卫：
指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
6.古曲周郎：
原指周瑜的音乐生涯。
后来，它通常指熟悉音乐和歌剧的人。
7、击节称赏：
节：
节拍；赏：
赞赏。
形容对诗文、音乐等的赞赏。
8.钟和鼓的音乐：
钟和鼓；钟和鼓，乐器。
指钟声和鼓声等音乐。
9、弦而鼓之：
弦：
琴弦，装上弦；鼓：
弹。
装上弦开始弹奏音乐。
10.肉竹喧闹：
竹：
管乐器；肉竹：
一般指音乐；嘈杂的：
嘈杂和混乱的。
描述混乱的音乐。
11、千部一腔：
部：
唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。
演奏的都是一个声调。
比喻都是老一套，没有变化。
12.声音在横梁周围徘徊了三天：
横梁周围：
屋顶横梁周围。
优美的音乐在屋梁上回荡了很长时间。
描述优美的歌声，给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣：
驾车的马驻足仰首，谛听琴声。
形容音乐美妙动听。
14.断章取义：
断章取义；章节：
音乐是一个章节。
它指的是孤立地理解一段或一句话的意思，而不考虑整篇文章或对话的内容。
指报价与原意不符。
15、丝竹八音：
丝竹：
弦乐和管乐，泛指音乐；八音：
金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。
指音乐。
16.三天的迂回：
它描述了音乐的高度兴奋，似乎在很长一段时间后仍在回响。
17、不同凡响：
凡响：
平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出色。
这声音很悦耳。
描述悠扬音乐的连续声音。
19、巴人下里：
①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。
下里，乡里。
②泛指粗俗的。
20.刻板而引人注目：
歌剧音乐的节拍。
比喻的言行是有组织的或有规律的。
有时，它也被比作僵化地做事，不知道如何灵活地掌握。
21、品箫弄笛：
吹奏洞箫和笛子。
指人擅长音乐。
22.罐壶敲翁：
罐：
敲；水壶：
陶器；翁：
递“瓮”，陶器。
敲打罐子，敲打陶器。
对粗俗音乐的隐喻。
23、弦歌之声：
弹琴和唱歌吟诗的声音。
（）古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
24.吹气换食物：
吹气换食物。
指在街上乞讨。
一种古老的音乐，像长笛一样，有八个孔。
25、亡国之音：
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
26.音乐与道的和谐：
音乐：
音乐。
音乐可以表达中和的精神。
27、靡靡之乐：
指柔弱、颓靡的音乐。
28.魔幻歌舞：
男：
温柔。
音乐很轻，舞蹈很美。
29、余音袅袅：
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
30.吹竹调丝：
竹：
管乐器；调情；丝绸：
弦乐器。
管弦乐团。
一般指音乐活动。
31、三眼一板：
眼，板：
戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
32.演奏、唱歌和跳舞：
演奏管弦乐器，唱歌和跳舞。
一般指音乐、舞蹈和娱乐活动。
33、郑卫之音：
郑卫：
指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34.五声六韵：
五声：
宫、商、焦、郑、虞五音阶；六种节奏：
设定乐器的标准。
指的是古代的节奏。
后来，它也指音乐。
35、丝竹陶写：
丝：
指弦乐器；竹：
指管乐器；陶写：
陶冶性情。
用音乐来陶冶性情。
36.郑声乱雅：
郑声：
郑国的音乐。
郑和混乱的音乐扰乱了优雅的音乐。
邪恶扰乱了正义。
37、乱世之音：
指扰乱世道和人心的音乐。
38.朱仙玉编钟：
弦：
乐器上的丝弦；钟声：
打击乐器。
指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐：
乐乐：
欣赏音乐。
独自一个人欣赏音乐的快乐。
比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40.干葡萄酒偏好：
甜：
偏好；上瘾：
嗜好。
沉迷于饮酒和听音乐。
描述享乐腐败。
41、一倡三叹：
指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。
倡，亦作“唱”。
42.知己懂音乐：
指熟悉音乐。
43、龙言凤语：
比喻轻松悠扬的音乐之声。
国家之声：
淫秽音乐。
45、金鼓喧阗：
金鼓：
金钲和鼓。
喧阗：
声音大。
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈
第二章：
音乐的习语和典故
与音乐有关的成语及典故
高山流水：
释义：
比喻知己相赏或知音。
也比喻乐曲高妙。
余伯牙和钟子奇的知己故事感动了人们几千年。
人们并不羡慕俞伯牙高超的钢琴技巧，而是他遇到了一个能理解他的钢琴的人——钟子棋。
出处：
博雅擅长鼓和竖琴，钟子奇擅长倾听。
博雅古琴，瞄准高山，钟子奇说：
？
很好。
就像泰山一样！
？
针对流水，钟子奇说：
？
很好，就像一条河！
？
博雅读的东西，钟子奇会得到的。
子琦死后，伯牙说世上没有知己。
它会折断钢琴，结束琴弦，它将永远不会回到鼓上。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：
“好啊！
高峻的样子像泰山！
”心里想着流水，钟子期说：
“好啊！
水势浩荡的样子像江河！
”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。
起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。
每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
伯牙放下琴感叹地说：
“您听曲子好啊，好啊！
心里想象就好像我的心意啊。
我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？
”
曲调在房间里回荡：
释义：
歌唱停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋，形容歌声或音乐优美，耐人寻味。
形容歌声优美，令人难忘。
资料来源：
《列子唐文》：
过去，韩娥在齐国东部。
粮食短缺，经过永门，唱歌，吃假货。
自从他离开后，声音在他周围萦绕了三天，他和他的人民一起四处走动。
如果你违背意愿旅行，你会被羞辱。
韩娥因为优美的声音而哭泣，老少都伤心哭泣了一英里。
她三天没吃东西了，突然追上了他。
一首又一首长歌。
一英里的年龄和年轻人喜欢在边跳舞。
傅忍不住要忘记悲伤。
这是一笔巨额贿赂。
因此，永门人善于歌唱和哭泣，善于释放E。
译文：
我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。
一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。
韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。
这次演唱，轰动全城。
唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。
高雅类型的歌曲很少有人加入合唱团：
释义：
乐曲的格调越高,能跟着唱的人就越少。
原比喻知音难觅。
现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人理解或接受。
资料来源：
楚襄王问虞嵩玉：
“先生，他的遗产是什么？
百姓的名声是什么？
”宋瑜对他说，“但是，只有这样。
愿国王原谅他的罪行，结束他的演讲。
如果一位客人在嘉中有一首歌，它是从夏立巴人开始的，数千人属于国家，数百人属于国家，数百人属于国家，只有几十人属于国家，这就是yangaXielu，只有少数人属于国家特朗普。
这是一首高亢的歌，它的和声很少。
"
译文：
楚王问宋玉：
“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！
”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：
“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。
后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。
后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。
最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。
可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。
”
对牛弹琴：
释义：
比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
产地：
公明驿是一种供牛玩耍和清角的运动，食物和以前一样好。
如果牛闻不到它，它就不适合自己的耳朵。
蚊子飞（méng）
之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀（dié）躞（xiè）而听。
”
一个叫龚明义的人为牛弹奏了一首古老的清教曲，牛依旧在吃草。
这不是一头不听的母牛，这是一首让它耳朵不舒服的曲子。
龚明义接着用钢琴模仿蚊子、苍蝇和分开的小牛的声音。
奶牛摇着尾巴，竖起耳朵，迈着小步听音乐。
弄玉吹箫：
释义：
这是一个比喻，男人和女人要快乐，形成一个情人和分享幸福。
出处：
萧史善吹箫,作鸾凤之响。
秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。
局十数年，凤凰来止。
公为作凤台，夫妇止其上。
数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。
――《列仙传拾遗》
假装在玩Yu：
释义：
比喻没有真正才干，混在行家里凑数，或者比喻用不好的东西混在好的里面充数。
资料来源：
齐宣王派人去打羽毛球，必须有300人。
南国初士要求为国王扮演虞，宣布王月之，并养活数百人。
宣王死了，。
（闵）王丽，一个接一个地听，牧师会逃走的。
译文：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后，他的儿子齐⊥跫坛辛送跷弧ｆ⊥跻蚕不短吹竽，但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。
四面楚歌：
释义：
比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。
资料来源：
西汉史学家司马迁在《项羽史记》中写道：
“项王的军队被大量士兵包围。
当他听说汉军在夜间四面被楚歌包围时，项王震惊地说，‘汉人都有楚国吗？
有多少楚国人？
’湘王晚上起来在帐篷里喝酒。
如果你有一个漂亮的女人，你通常很幸运能跟随她；一匹好马名叫“璋”，经常骑着它。
于是，湘王唱得优雅而慷慨。
他为自己写了一首诗：
“如果你爬上这座山，你将是世界上无与伦比的。
如果时间不好，你不会死。
如果你不死，你什么都做不了！
如果你担心，你什么都做不了！
”歌曲的数量，美和（第四个回声，应该与）。
湘王哭了好几句。
当你两边都哭的时候，你不能抬头看。
译文：
项羽的军队驻军在垓下，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队层围了好几层。
夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：
“汉军把楚地都占领了吗？
不然，是什么原因让楚人这么多呢？
”项羽就在夜里爬起来，到军帐中喝酒。
回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。
而今?
?
于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：
“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。
骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你！
”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。
项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他。
两首描写音乐的著名诗歌：
听颖师弹琴
爱你的孩子，爱你，怨恨你。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云和柳絮没有根，世界又宽又远，和它们一起飞翔。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
你不能谦虚而失去权力。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
听了应大师的演奏后，他坐到一边。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
英虎真诚而能干。
我不能用冰炭买肠子！
李凭箜篌引
吴四、舒通、张高秋、空山、凝云、腐云。
江娥哭喊着一个朴素的竹姑娘的悲伤，李和中国弹琴。
昆山玉碎凤叫，芙蓉哭，香兰笑。
十二门融寒光，二十三丝动紫帝。
女娲通过提炼石头来修补天空。
石头打破了天空，搅动了秋雨。
梦想进入圣山，教导神圣的女人。
老鱼舞浪细娇舞。
吴志不眠，倚在月桂树上，露着脚，飞着湿冷的兔子。
篇三：
跟音乐有关的几个成语典故
一些与音乐有关的成语和典故
张熙
城市辅导下半年01,2022期
一、三月不知肉味
【资料来源】论语：
舒尔：
“我在齐国听到邵，在三月我不知道肉的味道，说：
‘我不想在这个国家快乐。
’”传说邵岳是东夷先祖舜帝创造的一种音乐和舞蹈。
为了教育人民，舜帝模仿凤凰的形状，用竹制凤笛，并创作了乐舞《大邵》，又称《小邵》和《少乐》。
西周初年，周公丹“制礼制乐”，整理了萧绍等六代乐舞，并将其用于城郊寺庙祭祀，形成了一套完整的礼乐体系。
春秋时期，吴国之子季札精通音乐。
他于公元前544年访问了鲁国。
因为鲁国是周公的封建国家，前国王的礼乐和各国的民族风俗都很完备，所以他来到鲁国时，要求观看音乐。
我一直在听15个国家的民族风格，但我不是很满意。
但当他听到保存在鲁国的邵乐时，他突然激动地说：
“多么好的音乐啊，如天包罗万象，如地包罗万象，停下来！
如果还有别的音乐，我就不敢再听了。
”
孔子在他34岁的时候，即公元前517年，来到齐国，正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，耳闻目睹了韶乐的演奏盛况，不禁心醉神迷，常常忘形地手舞足蹈。
之后一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。
他还说：
“想不到音乐的美竟然能达到这么高的境界！
”后来孔子每谈及《韶》乐，仍然赞不绝口，称之为“尽善尽美”。
“三月份不吃肉”意味着肉在三个月内尝不到味道。
隐喻：
专注于一件事，忘记其他事。
它也用来形容几个月不吃肉。
二、响遏行云
[资料来源]列子堂文：
“薛坛向秦青学习，说他在穷之前已经把所有的本领都练好了，所以他辞职回来了。
秦青结束了这一切，把它保存在城郊大道上。
他用挽歌帮助节日，震撼树木，阻止云层。
薛坛感谢他回来，一辈子都不敢说任何话。
”
秦青是战国时代最杰出歌唱家和声乐老师。
薛谭是秦青的学生，他师从秦青学习唱歌已有三年，还没有学好，却以为已经掌握了老师的技艺，就要求辞别老师出门献艺。
秦青并不阻止他。
第二天，秦青在城郊的大路旁为薛谭饯行，唱起了一首抒发惜别之情的歌曲，歌声传遍四野，振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。
此情此景，使薛谭领略到老师歌唱的艺术魅力，想到自己差得太远，十分惭愧，于是倒身下拜，请求老师收留他继续学习。
终生不敢再提回家二字。
这个故事告诉我们，艺术没有尽头；同时，它也警告人们，一点知识和自以为是是学习的大敌！
三、绕梁三日
[来源]列子唐文：
“过去，东边的韩娥气缺粮，过永门，唱歌，吃假货。
走了以后，声音在梁上萦绕了三天，这个人习惯了四处走动。
”
传说战国时期，一位叫韩娥（据说也是秦青的弟子）的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。
她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。
三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
汉娜住在一家旅馆里。
由于贫穷，韩娥受到酒店老板的侮辱。
韩娥非常伤心，带着“优雅的哭泣”离开了。
声音如此悲伤，任何听到她的歌声的人都觉得自己沉浸在悲伤之中。
有一段时间，“老人”
幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。
韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃\舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。
其歌声之动人，乃至于此。
因此，后世有成语和典故“绕梁留音”和“绕梁三天”来形容优美的歌声和音乐的魅力。
四、高山流水
资料来源：
列子唐文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：
“好啊！
高峻的样子像泰山！
”心里想着流水，钟子期说：
“好啊！
水势浩荡的样子像江河！
”伯牙所思念的，钟子期必然了解。
子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了，就摔破了琴，终生不再弹。
后来，他用“高山流水”来比喻知己或知己。
五、阳春白雪和下里巴人
【来源】宋瑜回答楚辞楚王问题
楚襄王向宋玉问道：
“先生难道有什么不好的行为吗？
为什么广大士民都说您不好呢？
”
宋瑜回答说：
“是的，这是真的。
但我希望你能原谅我的错误，让我说完。
一个在应都唱歌的客人开始唱夏历和巴人。
成千上万的人聚集在首都和他一起唱歌。
然后他唱羊阿和谢露。
数百人聚集在首都和他一起唱歌。
后来，他唱了阳春和白雪。
”当时，只有少数人聚集在首都一起唱歌。
最后，他有时用上音唱，有时用羽毛的声音唱，混合着流畅的符号。
此时，只有少数人聚集在首都一起唱歌。
这表明他的歌曲越高级，他就越不能跟着唱。
那些高贵的人物像玉一样独立；世界上的普通人怎么能理解我的行为呢？
"
“阳春白雪”和“下里巴人”这两个成语后来分别被用来泛指高雅的和通俗的文艺作品。
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