谈初中文言文教学现状与策略.docx

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谈初中文言文教学现状与策略

谈初中文言文教学现状与策略（）

教学论文

初中文言文教学的几点策略

科目：

语文

单位：

姓名：

初中文言文教学的几点策略

摘要：

初中阶段，培养学生阅读浅易文言文的能力的重要意义，勿庸置疑。

然而文言文教学却不尽如人意,.作为阅读教学改革的“瓶颈”，仍有“新鞋走老路”之嫌。

新语文课程标准明确指出：

语文课程“应致力于学生语文素养的形成与发展”。

为改变初中文言文教学中存在的现状，提高文言文教学的实际效果，本文力图以主体参与思想，从理论和实践的角度，论述学生主体参与文言文教学的重要意义，提出文言文教学中需把握的四个策略,指点如何与文本对话的门径，帮助克服在对话中遇到的困难，以激发学生与文本对话的兴趣，从而使学生真正感受到古代优秀文化的美，并继承中华民族的传统道德，提高学生的人文素养。

关键词:

文言文教学 实施策略

据《南京晨报》报道，现在很多中学生读不懂古文、不愿看传统经典文学作品，缺乏读写技能、不懂中外传统文化和基本文史知识、缺乏人文素质的“传统文盲”并不少见。

随着新一轮课改的全面推进，现代文阅读教学正逐步改变“少、慢、差、费”的低效局面，呈现出勃勃的生机。

但是，文言文教学作为阅读教学改革的“瓶颈”，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。

许多教师虽然更新了教育理念，在不知不觉中却仍使学生没有朗读、自行领悟和思考的时间，使本应充满诗意与活力的文言文教学变成了一潭死水。

文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。

文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。

在此，笔者就目前初中文言文教学的现状和应采取的策略谈些粗浅的看法。

    初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：

一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，甚至“字斟句酌”，对一些令许多学者、专家都感到困惑的文言词语也不放过，学生成了被动接受字、词、句的工具。

二是教法僵化。

遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。

教师是“独霸课堂”，喋喋不休，出现了“媳妇懒，婆婆勤”的现象。

三是“从本到本”，缺少迁移。

以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“一”，学生只知其“一”，却不知“反三”的结果。

文言文教学的目的在于“培养学生阅读浅易文言文的能力”。

显而易见，上述这些问题的存在，是不利于提高学生文言文的阅读能力的，也势必造成文言文教学的“少、慢、差、费”，学生学习情绪低落，觉得“学文言难，难于上青天”。

要改变这种现状，给文言文的课堂教学注入生机，笔者认为，可以实施以下策略：

一、在目标的确立上，实施“两手抓”的策略。

曾经有人把文言文字、词、句的理解和掌握，看成是文言文教学的“本”，笔者无意去论辩孰“本”孰“末”的问题，但始终觉得学生学习文言文，一要对文章词、句的含义有基本的理解，二要对文章能进行适当的鉴赏评析，一味强调前者，放弃后者，则是放弃了文言文教学的文学性，文言文教学须两手抓。

众所周知，对文言词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础，因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一，但仅此而已就大错特错了。

因为历来选入教材的文言文大多是文学作品，或者是其具有文学性而入选的其他作品。

《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等是不折不扣的文艺散文；《曹刿论战》、《出师表》等虽节选自古代史书，但也是具有很强的文学性的，作为课文是取其文学性而入选的；《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》等能传诵后世、脍炙人口，其文学价值不言而喻；至于文言文的诗词曲就更是文学作品了。

既然这些文言文都具有很强的文学性，那么我们的教学如果仅仅从字、词、句上作些肢解式的诠释，把文质兼美的课文整体割裂成支离破碎的古汉语知识，那还像语文课吗？

其实，这些文言作品中人物的思想性格，作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美等等，对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是很有影响的。

因此，确立文言文教学是文学教学的观念，指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美感，体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，理应成为文言文教学追求的最高境界。

二、在教学方法上，实施“授渔”策略。

文言文与现代文不同，对于现代文，学生易于通过文字直寻主题。

文言文则不然，不了解古代文化和特殊的词法、句法现象，就无法真正理解文意，更无法与作者的意趣共鸣。

因此，文言文教学，教师“讲”些什么，怎么“讲”，很值得一提。

首先，教师的“讲”不能贪多求全。

教师要“讲”的重点是常用词法（包括古今异义、一词多义和词类活用等）、特殊句式（包括判断句、省略句、倒装句、被动句等）和古代文化常识三个方面，而不是从头到尾，一讲到底。

就某篇文章而言，教师要“讲”的三个方面，也应有所侧重、有所选择，做到因文施教。

这样也许会有人担心教师没讲到的学生会不会理解。

事实上，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点的讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能够达到的。

即使开始学生有些地方读不懂，但日积月累，学生读懂的地方就会越来越多。

其次，教师的“讲”要讲究方法。

“授”学生学习文言文的“渔”。

直述规律时，如古汉语中的词类活用现象和宾语前置句、状语后置句、判断句等句式特点必须教会教透；可比较差异，包括古今词义的不同，语法的差异、词性的变化以及古代文化的差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”就行了；可归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力。

第三，学会摘录。

“不动笔墨不看书”，课标要求学生“用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料”。

学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。

在粗知大意基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高学生文言文阅读能力的重要途径。

三、在教学手段上，实施“诵读”策略。

“书读百遍，其义自见”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意。

大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。

因为文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，今天虽然我们并不提倡“吟唱”，但“书读百遍”仍是学习文言文的重要方法，要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，诵读在学生理解文意、体味情感、感受作品的意境、提高语言感悟能力等方面的确大有裨益。

尤其是有些难句、长句一时领会不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义。

对学生的诵读要进行科学的、有针对性的指导，需要避免毫无目的机械重复的读，根据作品的特定要求，给学生以朗读的节奏、语气、语调、语速等方面的指点；每次的读要有不同的明确的要求，是读准字音、读清句读，还是读出语气、读出语势；是在读中粗知大意、掌握思路，还是在读中体味情感、感悟意境；这些要求都要具体给学生以明确的导向。

讲后的诵读会对课文产生一种全新的认识，进一步加深对课文的理解，才是真正的“理解的朗读”，才是朗读目的之所在。

诵读需与会意密切结合，以求借助诵读，在更深层次上理解文意，如在诵读《岳阳楼记》时，要领会洞庭湖胜景、岳阳楼阴冷、晴明景象等画面的意境，要求学生边诵读、边意会，力求使自己沉浸在文中所创充的意境中，“读出感情、读出气势，如出自己之口，如出自己之心”（于漪：

《面面观》）。

四、在能力培养上，实施“迁移”策略。

学生是否具有“阅读浅易文言文的能力”，不是看他能否阅读已学过的文言文，而主要是看他能否运用已学过的文言文知识，形成分析问题、解决问题的能力。

因此，在文言文教学中，“迁移”的训练应成为不容忽视的一环。

说起“迁移”，首先要确立迁移的知识积累点和能力训练点，曾经有人简称这个教学过程为“定点”。

课堂教学中，教师必须根据课文教学要求，帮助学生明确本节课的知识积累点和能力训练点，然后将知识和能力所得作正向迁移，适当向课外延伸，让学生在知识的实际运用中提高阅读能力。

迁移的方式常有两种：

一是向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移，比如与课文内容相关的、或主题相近（反）的、或描写同一人物的等等，都可作为迁移训练的材料。

如学了《晏子使楚》，就可选《晏子春秋》中的其它篇目加以比照阅读，在巩固课内文言知识的同时，更进一步地把握晏子的思想性格；学习了《愚公移山》，就可选像《精卫填海》、《后羿射日》等加以比照阅读，进一步感悟古代劳动人民征服自然、改造自然的顽强意志。

二是向现代汉语迁移，主要把文言课文中的词义与现代汉语词语的语素义结合起来，从而更好地理解词义。

这在现代汉语的成语中可作大量的迁移。

比如“肉食者谋之”的“谋”和“不谋而合”的“谋”；“前人之述备矣”的“备”和“关怀备至”的“备”、“素悍勇而轻齐”中的“素”和“素不相识”的“素”等等。

当然，也可以将文言词语和现代汉语中不同义的词进行迁移，进行多义词和古今异义词的训练。

五、在知识积累上，应重视“课外阅读”策略

“教是为了不教”，课堂教学是文言文教学的核心部分，它与整个语文教学的要求是一致的，所以文言文教学的最终目的是要教会学生学习文言文的方法。

“立足课内，向外延伸”是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。

故教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多变的教学形式来调动学生的学习积极性，使学生不仅能真正主动学懂大纲要求的文言知识，还能迁移所学知识，阅读课外文言文文段。

学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文来练习是不够的。

所以教师一方面应鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面教师还必需选择一些与课文有关的、难易适度的课外文言文来进行有针对性的练习，从而达到真正意义上的学以致用的目的。

语文课程标准要求七—九年级学生背诵古今优秀诗文80篇（段），附录中推荐了50篇（段）优秀诗文，其余部分有待教材编者和教师补充推荐。

因此，仅靠教材中的几十篇文言文是远远达不到目标的。

教师要有计划地找一些符合学生阅读心理的、与课文深浅程度相当的、有注释的文言作品作为课外阅读材料让学生阅读，使学生在不知不觉中迷上文言文。

教师须在关键的地方给以点拨，使学生把在课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，并且在运用中巩固、加深、熟练，使精读和泛读相结合，这样文言文的阅读能力就能逐步提高，阅读文言文的能力就能真正形成。

由于推荐给学生的文章难度适合他们的实际，这种课内外结合的文言文学习方式极大地提高了学生的阅读兴趣，成功的喜悦激发了他们旺盛的求知欲。

可开展与所上课文内容有关的如成语故事大赛、名言解读、诗词赏析、改诗改词等等由学生自己设计的活动，也可延伸到课外。

使得他们课外能主动投入更多的热情和精力去提高自己的文言文阅读能力。

文言文教学的策略还有很多。

但不管哪种策略，都应着眼于激发学生的求知欲，善于提高文言文教学效果，培养学生阅读文言文的能力。

只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习为目的，在教学实践中积极探索，对文言文的教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，就一定能在新课程改革中，迈出我们最坚实的步伐。

文言文教学的沉闷局面，一定会为生动活泼所代替。

参考文献

①于漪：

《面面观》

②《新教学方法》（王怀彬、刘友开、殷显耀主编，吉林科技出版社出版）

③《语文课程标准》（实验稿）

④《中学语文教学》（张鸿苓、张锐著，光明日报社出版）