植树节的资料关于植树节的资料.docx

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世界上最早的植树节

绿色森林是人类保持生命活力的重要保障。

为激发人们对绿色的珍爱，唤起造林爱林的热情，促进国土绿化，保护人类赖以生存的生态环境，一些国家通过立法的方式设立“植树节”。

据*统计，目前世界上已有50多个国家设立了植树节，而近代最早设立植树节的是美国的内布拉斯加州。

美国的内布拉斯加州以前树木稀少，土地干旱，风沙肆虐。

为改善该州恶劣的自然环境，莫顿先生在1872年4月10日倡议全民植树100万棵，其后,每年这一天该州都全民动员义务植树，十几年间,该州1000公里的荒山野岭变成了绿色森林。

1885年,内布拉斯加州议会为表彰莫顿先生的善举，决定以他的生日4月22日作为当地的植树节,这就是世界上最早的植树节。

1932年，该州发行了世界上第一枚植树节邮票，画面是两个儿童在种树。

*倡议设“植树节”

在我国，据说早在西周时期，就有“没有种过树的人，死了不能用棺材”的规定。

而为“植树”设一个节日，始于民国时期。

早在1893年，*先生在自己起草的《上李鸿章书》中提出，中国要富强，须“急兴农学，讲究树艺”。

十分重视林业建设的*先生，在任临时大总统的国民政府成立不久的1912年5月，设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务，1914年11月，颁布了我国近代史上第一部《森林法》。

1915年，在*的倡议下,由农商部总长周自齐提出，以每年的清明节为植树节，指定地点，选择树种，各级政府、机关、学校等均组织举行植树节典礼并进行种树活动。

同年7月21日，国民政府正式批准此提案，明确规定将每年的清明节定为“植树节”。

1924年，他在广州演讲《三民主义》时反复强调：

“我们研究到防止水灾和旱灾的根本方法都是要造林植树，要造全国大规模的森林。

”此后，在他的许多著作和讲演中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性。

1925年3月12日，*在北京逝世。

1928年4月7日，国民政府发文通令全国“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，1929年2月9日农矿部以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。

1930年2月，行政院农矿部长易培基遵照*先生遗训，积极提倡造林，向国民政府提出了植树式与造林运动的具体方案，得到批准，规定每年3月9日～15日一周时间为“造林运动宣传周”，其中在3月12日*先生逝世纪念日当天举行植树式。

由于3月的北方仍然寒冷，还不适于新种树木，除植树式仍必须于3月12日举行外，北方地区的造林宣传运动周可延迟至清明节进行。

国民政府颁发的《植树节举行造林运动办法》第三条规定：

各地举行造林运动植树竞赛的日期是：

北部各省四月四日至四月六日，中部各省三月四日至三月十日，南部各省二月二十日至二月二十六日。

植树节宣传标语

1、村有千棵杨，不用打柴郎。

2、栽树忙一天，利益得百年。

3、生命在于绿色，盼望在于绿色。

4、多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。

5、今天，播撒下一颗种子;来日，收成起一片绿色。

6、多一片绿叶，多一份温馨。

7、各国各地都植树，地球家园人人护。

8、参加绿色举动，掩护漂亮家园。

9、树木棵棵种，绿荫点点阴。

10、山上没有树，庄稼保不住。

11、生儿生女靠教养，植树造林靠抚育。

12、告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。

13、植树造林，绿化甬江大地;栽花种草，点缀雄镇家园。

14、要得聚宝盆，荒山变绿林。

15、你献一点绿，我献一点绿让绿成为生命主旋律。

16、一棵两棵三棵，棵棵皆成栋梁材。

17、植树造林，利在当今，功在千秋。

18、前人种树，后人乘凉，为子孙后代留下可持续发展的空间。

19、多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。

20、植树不仅是312,而应当是365.

“植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加造林为活动内容的节日。

按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。

通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。

是为了动员全民植树而规定的节日。

1979年2月23日，我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

植树节的由来

3月12日是我国自己的植树节日，同时这一天也是*逝世纪念日。

*先生生前十分重视林业建设，在他任中华民国临时大总统时，就设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务。

1914年11月颁布了我国近代史上第一部《森林法》，1915年7月，政府又规定将每年的"清明节"定为植树节。

1979年2月，第五届全国人大常委会第六次会议根据*的提议，通过了将3月12日定为我国植树节的决议，这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。

将*先生与世长辞之日定为我国植树节，也是为了缅怀*先生的丰功伟绩，象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现并且要实现得更好。

植树节的意义

植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时还可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。

为了保护林业资源，美化环境，保持生态平衡，世界上很多国家都根据本国实际情况设立了植树节。

随着人们的环保意识不断增强，并积极投身植树造林活动，我们人类生存的环境将会得到不断的改善。

尊敬的市民朋友：

你们好!

在植树节到来之际，感谢你们多年来对我区林业工作的关心支持，对林业行政执法的理解与配合。

对你们积极参与植树造林，保护森林资源，自觉遵守林业法律法规，致以崇高的敬意!

经过几代人的不懈努力，我区林业工作取得显著成绩，林木秩序良好，森林覆盖率持续增长，位居全省前列，森林资源增加为全区经济发展和人们的生活创造了良好的绿色生态环境。

但是，仍有少数人员以营利为目的，在封山育林区内盗挖风景树、滥伐树木、掘树根、树蔸等制作盆景、工艺品，严重破坏了森林资源，广大市民对此反应强烈。

柏树、护山棘、黄栌、黄荆等林木多生长在山林深处、山坡峭壁等人烟稀少处，水土保持效果好，其根茎体积小便于携带、挖掘工具简便，给查处此类违法犯罪活动一定难度。

为巩固发展来之不易的绿化成果，保护生态环境，建设绿色家园，根据《*森林法》、《森林防火条例》、《野生动物保护法》等法律法规之规定，望广大市民自觉履行并积极监督，遵守如下规定：

1、禁止在林区及林缘周围上坟烧纸、烧香、野炊、烧地边等用火行为。

2、禁止乱砍滥伐。

采伐林木必须办理林木采伐许可证，并按采伐证规定的时间、地点、树种、株数进行采伐，不得随意砍伐树木。

3、禁止非法收购明知是盗伐、滥伐的林木。

经营（含加工）木材必须经林业主管部门批准，依法取得《木材经营许可证》。

4、禁止采挖野生树木及砍柴、放牧等行为。

5、禁止毁林开垦、毁林采种、剥树皮及过度修枝等毁林行为。

6、禁止猎捕、杀害野生动物。

严禁出售、收购野生动物及其产品。

植树节的来历和意义_植树节的来历及意义

【广西三月三放假通知】

按照广西壮族自治区人民政府办公厅历年放假通知惯例，xx年“壮族三月三”全区放假2天，3月30日（周四）、31（周五）（即农历三月初三、初四）放假，4月1日（周六）、2日（周日）逢双休，因此可以连休假四天。

根据自治区第十二届人民政府第98号*精神，经自治区人民政府同意，xx年“壮族三月三”期间，本自治区内全体公民放假2天，放假时间为3月30日（周四）、31（周五），即农历三月初三、初四。

今年“三月三”放假时间后就是周末，所以4月1日（周六）、2日（周日）继续休息，这意味着广西人将可以享受一个四天的小长假。

【壮族三月三习俗】

“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。

目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。

在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。

一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。

田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。

人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。

此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、黑、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等贡品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。

【三月三由来】

三月三可推到追念伏羲氏。

伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。

晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：

“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。

”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。

她有两个法宝：

一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。

神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。

此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。

真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。

生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。

各地的道教宫观（如：

湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山）在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。

“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。

说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。

“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜”（《后汉书·礼仪志上》）。

后又增加了临水宴宾、踏青的内容。

晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

农历三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。

在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。

广西三月三放假通知

三月十二植树节，大家都来种小树，一棵二棵三四棵，种下之后施施肥，小树才能变大树，人人都来动动手，绿化地球靠大家。

下面是的植树节的意义，欢迎阅读!

植树节的由来

3月12日是我国自己的植树节日，同时这一天也是*逝世纪念日。

*先生生前十分重视林业建设，在他任中华民国临时大总统时，就设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务。

1914年11月颁布了我国近代史上第一部《森林法》，1915年7月，政府又规定将每年的"清明节"定为植树节。

1979年2月，第五届全国人大常委会第六次会议根据*的提议，通过了将3月12日定为我国植树节的决议，这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。

将*先生与世长辞之日定为我国植树节，也是为了缅怀*先生的丰功伟绩，象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现并且要实现得更好。

植树节的意义

植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时还可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。

为了保护林业资源，美化环境，保持生态平衡，世界上很多国家都根据本国实际情况设立了植树节。

随着人们的环保意识不断增强，并积极投身植树造林活动，我们人类生存的环境将会得到不断的改善。

植树节宣传标语

1、告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。

2、绿化环境，美化人生。

植树节标语

3、生命在于绿色，希望在于绿色。

4、植树节，给地球一点色彩，一起动起来哦!

5、植树节，你也来贡献自己的一份力量，让地球长出美丽的头发来!

6、植树造林，绿化祖国!

8、无灾人养树，有灾树养人。

9、造林即造福，栽树即栽富。

10、眼前富，挑粪土;长远富，多栽树。

11、前人栽树，后人乘凉。

12、多一片绿叶，多一份温馨。

13、要得聚宝盆，荒山变绿林。

14、保树盖荒山，不愁吃和穿。

15、山上没有树，庄稼保不住。

16、村有千棵杨，不用打柴郎。

17、大力植树造林，禁止滥砍滥伐。

18、植树造林，利在当今，功在千秋。

19、水是生命之源，树是水的卫士。

20、多一份关爱，多一份呵护，从我做起，爱护景区一草一木。

植树节倡议书

当前，雾霾、温室效应已经成为影响我国经济社会发展和人民生活水平提高的重要因素。

在一年一度的植树节到来之际，为倡导公众参与植树造林、绿化祖国，推动温州绿色低碳发展，济阳在线网站发起了“共同携手防雾霾，小小绿植还蔚蓝”系列活动。

我们向广大市民倡议如下：

一、积极行动起来，投身济阳绿化建设事业。

切实履行公民植树义务，踊跃参加各种形式的义务植树和造林绿化活动。

积极为绿化温州、美化村居多栽一棵树、多建一片绿，通过大家的共同努力，在我县掀起绿色、低碳济阳建设的新高潮。

二、关心爱护绿色生命，积极维护造林绿化成果。

广泛开展“植绿、护绿、爱绿、兴绿”文明活动，自觉保护身边的一草一木，不践踏绿地草坪，不攀摘树枝花朵，做一名植绿、护绿的“绿色护卫者”争做绿色文明使者，让济阳的天更蓝、水更清、地更绿。

三、践行低碳生活方式，助力济阳低碳城市试点建设。

做节能减排、保护环境的实践者和监督者，从我做起，从现在做起，从点滴做起，做一名“绿色家园建设”的“谋划者”和“参与者”。

冬去春来，万物复苏，眼下正是植树造林的大好时节。

让我们共同携手,植树造林，以公民应有的生态意识和自觉行动，为绿化济阳，减少雾霾做出新的贡献!

植树节的意义_植树节的由来和意义

【三月三由来】

三月三可推到追念伏羲氏。

伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。

晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：

“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。

”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。

她有两个法宝：

一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。

神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。

此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。

“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜”（《后汉书·礼仪志上》）。

后又增加了临水宴宾、踏青的内容。

晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

农历三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。

在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。

【各族三月三习俗】

汉族

在安徽安庆市宿松县后山

有陈杏元小姐是三月三去和番的传说，三月三吃蒿子粑是为杏元小姐祈福平安。

安徽舒城、桐城蒿子粑

蒿子粑粑

（一）配料：

野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等

（二）制法：

1、将新鲜的蒿子用手搓成一团，然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽;

2、将腊肉切成小方块，先放在锅里炒，腊肉出油时，将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀，添适量凉水焖一会盛起;

3、将盛起的面做成粑粑状，要薄厚均匀，做好后放入锅内加盖，小火炕，约15分钟左右即可。

蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美，为舒城、霍山独有，传说每年农历三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。

荠菜煮鸡蛋

农历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。

荠菜又称地菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。

虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。

民谚曰：

“三月三，荠菜当灵丹。

”“三月三，荠菜煮鸡蛋。

”春天正是采食荠菜的季节。

春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。

《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。

清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：

“三三令节重厨房，口味新调又一桩。

地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。

”词中的地米菜即指荠菜。

地菜不仅营养丰富，而且还能治疗多种疾病。

它不仅是佳肴一碟，更是灵药一方。

“荠菜，别名地菜、护生草、鸡心菜，其根、花、籽均能入药。

在中药里，

荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。

祖国医学认为：

荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用。

荠菜食用方法很多，可拌、可炒、可烩，还可用来做馅或做汤，均色泽诱人、味道鲜美，是一道药食同源的美味佳蔬。

在湖南，用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。

每到三月三这天，荠菜便长茎开花，妇女都会采摘来插在发际。

因荠菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓又根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的神灵和财气，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。

据说可以去风湿、清火，腰腿不痛，而且还可预防春瘟。

有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习俗。

该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。

汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。

唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”这样的诗句。

宋代欧阳修也在一首词中写道：

“清明上巳西湖好，满目繁华。

争道谁家。

绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。

”这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。

同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节，女儿节。

台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹（曲）草，合米粉为粿以祀其先”（清乾隆帝《台湾府志》），部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

重庆忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。

在英德市英红镇华侨聚居区域，妇女会在三月三当天收集艾草、苎麻、路边青等多种植物的叶子，和米粉做成粿子食用，据说能去百病。

壮族

“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。

目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。

在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。

一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。

田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。

人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。

此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、黑、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等贡品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。

侗族

节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。

但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗族三月三，节期为五天。

每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。

她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。

此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。

一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。

这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。

讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。

这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举行盛大的化装舞会。

初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

瑶族

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破腹部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。

妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。

过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。

布依族

于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。

瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。

祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。

节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。

此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。

青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。

如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。

临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。

贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。

此日有条狗请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。

“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋