五脏六腑运行时间文档格式.docx
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是胆的排毒时间，要进入酣睡才能进行，不可以不过入眠。
*夜晚1—3点：
是肝的排毒时间，也是要酣睡才能进行。
夜间工作者每周最少要有一天、每个月最少要有一周、每年最少要有四个月能早睡。
*清晨3—5点：
是肺脏的排毒时间，肺有问题的人在这个时候咳嗽会较厉害，肺的排毒要做心
肺运动才能排出。
起床的时间参照当地当季太阳出来的时间，太阳出来后较有氧气，
合适做运动，所以正常的人约5点就要起床。
人的排毒过程
夜晚9-11点/免疫系统（淋巴）排毒时间：
此段时间应寂静或听音乐，夫妇同房应排在此时，不该在11点以后，要不便先
睡一觉，天亮再来。
晚间11-清晨1点/肝的排毒时间．清晨3-5点/肺的排毒时间：
需在酣睡中进行！
清晨1-3点/胆的排毒时间：
此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最激烈；
因排毒动作已走到肺经，不该用止咳药，免得克制废积物的清除。
清晨5-7点/大肠的排毒时间：
应上卫生间排便。
清晨7-9点/小肠大批汲取营养的时间：
应吃早饭！
子夜至清晨4点/脊椎造血时间：
一定酣睡，不宜熬夜。
脏养生
（作者简介：
刘逢军教授现任国家卫生部卫生行业养生师专家委员会副主任委员，
北京大道堂中医养生研究院院长，香港大道堂养生中医院院长，美国PING抗衰老中心副总裁）
什么是养生呢？
我们就此刻所能查到的资料，最早提出养生的是两千多年前的《黄帝
内经》，我们只有查到养生的出处，认识养生的真实含义，才能够使养生正本清源。
我们此刻有好多对于养生的理念是不正确的。
比方说：
要每个人每日最少要吃一斤或许两斤的
水果；
有糖尿病的老人家，一天一定要吃半斤黄瓜一斤西红柿，说那边面有某种维生素，这是错误的理念。
水果不可以够随意吃的，只需你发现嘴唇是白的，舌头是白的，这说明你
气虚。
水果在我们广东除了桂圆.荔枝，其余大多半水果都是凉性的，香蕉是寒性的。
这些东西破气。
胖的人是越吃越胖，糖尿病的人是越吃糖尿越高。
假如你的嘴唇是红的，舌头也是红的，这个时候你就该吃水果，因为嘴唇红，标记着胃气不降，形成的胃火升。
舌头红标记着你的心阴虚内热，那么这个时候你就要吃水果，吃到嘴唇和舌头不那么红了，到
粉的时候，立刻就停，再吃就过了。
所以养生就仿佛一个好的厨师在炒菜，火候不到“生”，火候过了“烂”。
列宁同志讲：
“真谛往前多走一步就是错误”。
我们中国讲的中庸也是这样，就是不偏不斜，上下适中。
过了就失掉了这个事物正确的本意。
所以，我们今日讲
养生，不可以能讲的好多，因为养生它的容量太大了，我们今日经过不到3个小时的课，能使大家对养生有一个归纳的认识，达到“正本清源”的目的，我看就够了。
“养生”一词出自《黄帝内经》。
《黄帝内经》是中医的基础，也是养生的基础。
《黄帝内经》分两篇，此中在《灵枢、本神》这一篇里面讲到：
“智者之养生也，必顺四时而
适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
如是，则避邪不至，长生久视。
”就说聪慧的人、有智慧的人养生，一定和一年四时相切合。
我简单的解说一下“和喜怒而安居处”就是有智慧的人，养生要切合四时。
在这四时中间他的喜、怒要掌握好，随遇而安，保持一个平易的心态。
“节阴阳而调刚柔”阴阳在不时到处，无时不在，无时不有。
随时的能够掌握好阴阳，掌握好刚柔，这样才能使自己处于一个均衡的状态。
假如这三点都做到了，便可以切合一年四时的变化。
保持一个优秀的心态，能够调理阴阳的变化，这就是养生。
那会出现什么状况呢？
“如是，则避邪不至，长生久视”，邪气就不会伤害你。
什么叫邪呢？
实质我们全部的人生病，不过就是两邪。
一个是外在的“风邪”，一个是内在的“湿邪”，假如我们能避开这两种邪气，我们便可以长生久视，活的时间长，“久视”就是耳不聋，眼不花，就是有质量的长寿。
这段文字告诉我们呢！
聪慧的人他才会想养生，不聪慧的人是不会去想养生的。
《黄帝内经》还有这样一段话，说：
“聪慧的人，他懂得养生，所以他不会生病，所以他耳聪目明，精力充足。
愚笨的人，不懂得养生，等有了病的时候
才知道自己的身体不可以了。
”所以我们能够理解养生一词的真实含义，便可以直立起一个唯物辩证的养生观。
养生是一种大文化。
假如说养生是一种大文化的话，它最少应当有这样一个特色，就是能够超越众多的学科，并能够成为人类文化基础的文化。
这句话怎么理解呢？
我近来以前和一些人讲起小说，我说：
从清朝到此刻的小说，假如说写的正确，那应当是《红楼梦》。
因为《红楼梦》它写每个人一举一动，都切合这个人的身体状况。
因为，依据辩证唯物主义的看法，物质
决定精神，就是说有什么样的物质身体就会有什么样的精神状态。
曹雪芹不愧是一个大家，
他是懂中医的，并且懂得特别的深。
审察《红楼梦》里面的人物，它的言、谈、笑、语都和它的身体是相切合的，所以《红楼梦》写的是人，写的是这样一个集体所创建的社会空
间，它由身体的健康到身体的病态，也写出了它这个集体由兴到衰，由衰到亡的整个过程。
所以此刻只有红学研究会。
我举这个例子说了然什么呢？
我们所说的社会是人组成的，这
个人的身体决定了他的精神状态，众多的这类状态就组成了一种社会的气氛。
《吕氏春秋》里讲了一句特别重要的话，叫做：
“万事之本，必先治身”。
假如身体出现了问题，他的精神状态就会出问题。
这就是中医讲的七情：
肾主恐，肾气不足的人简单惧怕。
肝主惊，
肝气不足的人简单遇到惊吓。
有次咨询，我讲（一位女性）：
“你的胆量很小”她说：
“不小啊!
”我说：
“不会的？
人家一关门你会吓一跳，电视的声音稍大，你呢？
内心就很慌。
”她说：
“是呀!
“这就是肝气太虚，简单遇到惊吓！
”肺主忧，肺气不足的人多忧
愁。
《红楼梦》里的林黛玉，肺结核，所以呢!
她就是忧，成天就是不快乐。
脾主思，脾虚的人就思虑太甚。
有一些老人家脾太虚了，虚到什么程度呢？
儿孙在外边，他在家里就担惊受怕，一会想象孩子们会不会出车祸，会不会经过那个工地被砖给砸了。
到最后，思虑到什么程度呢？
子女到家里来看他，他担忧孩子会不会把卫生间的手纸给拿走了。
所以，人的物质身体和人的精神是互相关系的，不是孤立的。
所以，养生这类大文化是一种能超越全部众多学科的并且能够成为人类文化基础的一种文化。
1、宇宙的宏观性养生文化固然研究的是人的身体，但它不是不过限制于人自己的这
些可视的东西。
例：
有没有胃穿孔啊！
转氨酶高不高啊！
它不不过限制于人自己上这些可
视的东西，养生文化它把人的视觉放在了整个宇宙去看人和天地的关系。
我们今
年是（2006）丙戌年，昨年是乙酉年，60年轮回一次，这就是六十甲子。
60年它才回到它
本来的起点，也就是60年的运气是不同样的，昨年是金运，乙酉年金运当家。
那么金运当
家会出现什么状况呢？
秋季燥气太甚，燥到什么程度呢?
昨年北京已经立冬，快到冬至了还
是一片秋季的情景。
我这个人呢！
因为是1952年壬辰年所生，我老气太重，老气太重呢？
就怕湿、怕寒，所以我不吃冰棍，但是因为乙酉年太燥了，我每日下午到夜晚我都要吃5
－6根的冰棍，我才能处于正常的状态，这就是金运当家燥气太甚。
那么今年是丙戌年，
水运当家，水运当家它就寒、冷、水多。
广东人是不吃辣椒的，近来你们回去吃点辣试一试，特别舒畅，因为今年水运当家，多湿，胃喜润恶湿，略微吃点辣，它就会以燥去湿。
所以六十甲子，一年一个变化，那么每一年呢？
12个月，24个节气的变化，节气一变，人的感觉就变。
今年是5月5号23点32分立夏，在立夏的前18天为土，这个时候
北京也好，广东也好，眼看着好多人的脸就开始发黄。
为何发黄呢？
因为就是5月立夏，立夏是一年的太阳时相。
今年追上水运，所以阳气不足，阳气不足就不可以够化土，脾、胃、
肌肉、大肠、小肠、膀胱在人体里算土，就老气不足。
老气不足胆汁就简单往肌肉里面浸透，所以人们的神色就开始偏黄。
每一年又包藏着五步气的变化，从每年的大寒开始到第二年的大寒，一共分为了五个大阶段。
它的状况都不同样，所以养生它第一要考虑人和自然的关系，离开了人和自然的关系看个人，常常就会形成瞎子摸象，一个瞎子摸到了象腿就说象像柱子，有的人摸到了象尾巴，就说象像一根绳索。
一定要联合整个天地运行的状况，去认识人在这个空间里他处于一个什么样的变化。
假如我们脱走开大的环境，去独自谈人，谈他的身体，实质上在哲学上叫机械唯物主义，说究竟仍是为反了客观规律的主观唯物主义。
我记得1个月从前，一个华侨的公司家，大体30多岁，有一位领导同志带着他来找我，他告诉我：
在北京一个最威望的医院做过检查，穿刺的结果是肾硬化。
我们常听肝硬化，极少听到肾硬化，，什么是肝硬化？
肝硬化就是肝纤维化。
肾硬化和它的道理是同样的，肾就像丝瓜瓤子同样。
一个30多岁，很有作为的公司家，于是就惹起了惊慌，我说你不要焦急，我问你几个问题：
一、你的双肾有没有变形。
二、你把诊疗给我看一下。
我一看诊疗，查了一下万年历，我说“你检查的那一天是忌辰。
”三、那一天的天气是什么样？
他说：
“那一天的天气是刮沙尘暴”。
我说：
“那我告诉你一个好信息，你的检查结果错了。
”他说那但是穿刺肾取出组织检查的结果。
“那也错了，假如你再换一个艳阳天，检查的结果和它恰好相反。
他一听当时就乐了，他说：
你怎么说得这么准呢？
”他说：
“我在此外一家医院做的检查就没有这类结果，我的肾是正常。
这家医院是北京最威望的医院，并且是专家给我检查的。
“专家没错，是他们选择的那一天错了。
”那么，这里面的神秘呢？
我也不是一句话两句话能讲清楚的，这就是天气对人的影响，这样的例子我能够举出好多，有的领导同志，例行体检。
体检完此后，回来特别忧虑，为何呢？
转氨酶高了，特别高，我问他“你有感觉吗？
“没有感觉。
”再检查，选个日子，一检查转安酶和年青人同样的正常。
他检查的那一天不对，我能够简单的讲一讲，天和自然发生的这类巧妙的关系，沙尘暴主风，纤维化，纤维化它在八卦里它是巽卦，就是一丝一丝的巽卦，巽为风，假如这个时候是起风的时候，你去检查身体，那么，多会出现这类纤维化一类的，转安酶一类的这类病的病象，实质不是这类状况，我只好告诉大家一个简单
的方法，假如检查身体的时候看看明日的天气预告。
晴，风1－2级，并且最好是在上午，这类结果是正常的。
所以我们走开了辩证唯物主义就会犯主观唯物主义的错误。
我看过一个资料，1973年，以色列全国的医生举行了一个月的总停工，就是全国的医
生停工了不看病了，一个月。
过后，耶路撒冷埋葬协会做了一个统计，全国的医生停工一
个月，全国的人口死亡减少50％。
医生不看病了，人反而不轻易死了。
十年后，1983年，以色列医生再次举行全国总停工，此次停工的时间长达85天。
过后，埋葬协会又做了一次
统计，在这85天中，全国人口的死亡率又降落了50%。
所以说呢！
我们必定要用辩证唯物主义的看法去看人和自然，要不然的话，就会出现我方才讲的外国的一些医疗界的笑话，
在这个问题上我们中国古代的医家是特别明确的。
他们讲：
“不懂五运六气，张口着手就是错”，这是一种大科学，我们学过系统工程的人都知道，假如偏离了你所确立的这个点，你多走一步，就向错误迈进了一步。
所以说，这个方向不可以错，不然，就是背道而驰。
假如调治的看病的方向不对，还不如不看，这是历代医家总结出来的一条真谛。
所以中国的医家在选学生的时候，就是抓两条：
德和才，有德无才（人不错，没有才）那是庸医；
有才无德，那是损医（伤害他人）。
古代医家在选学生的时候，就看这两项。
因为，为人家调治关系到人家的健康，甚至是生命，不可以有丝毫的差错。
2、临床的实践性任何一个事物的正确与否，都要经过实践的查验。
中国的传统文化
经过了五千年的查验，还有一种理论认为是八千年，这是现代医学没法比较的一种临床查验。
二次世界大战以来，有许多的西药都被证了然有严重的副作用。
链霉素能够惹起儿童子的耳聋。
但是，拿过我们几千年的古方，只需用的对，用的合适，还没有听闻有副作用的，并且一用就灵。
今年的4月7日，美联社有一个报导说：
英国的王储查尔斯王子接受英国男性健康杂志社的接见，他有一句话讲的很出色。
“假如我们对八千年的印度和中国医术置若罔闻的话，那么我们的确扔掉了一点东西，我的这类感觉特别激烈，因为他们医学理论基础是看人在宇宙中，在和睦整体中的地点”。
这句话讲的特别好，我对查尔斯王子认识的不多，但是，从这句话里看到了他比较高的哲学水平。
做为中国人假如不懂的这个道理，是值得反省的。
我们有一些青年人不大认识中国的养生文化，甚至有些青年在网上还诽谤中国的养生文化，这是一种不认识的表现。
我们的人文先祖把自己融入宇宙中，去临床实践，所获取的是一种真知，我们现代人很难做到的。
因为现代人能够说：
心浮气躁的多。
能够真实的静下来感知宇宙变化的人不多。
经络，经络是几十年前现代医学认为
这是中医的一种伪科学的一个口实。
说：
中医讲经络，谁看见经络了。
那么此后有人用仪器把经络给照了下来，发现仪器所照下来的经络和先人所画的经络图没有差异。
那么先人是怎么知道经络是这样的呢？
就是一种内视，这类内视的基础就是静，极其的寂静，寂静的和宇宙同步的时候，他就正确的感知到了经络的走向，这是现代人没法想象的。
养生是一种平常文化
它是一种人民大众每日都在实践的文化，但是好多人不知道这就是养生。
先人讲到：
老百姓用“道”而不知“道”。
这是说：
老百姓每日在用的这个道，但是不知道这就是道。
我们民间有好多的说法，叫做“冬吃萝卜夏吃姜”“晚吃萝卜早吃姜”，这就是“道”啊！
为何要“冬吃萝卜夏吃姜”呢？
冬季外面冷，把毛孔封住，热含在中间。
所以冬季的人简单出现内热，冬季吃萝卜能够把内热降下去。
夏季太热，阳气往外放，中间就出现了空虚，寒就近去了。
所以冬季内热，夏季人们常常简单拉肚子，这是内寒的原由。
所以夏季反而要吃姜。
清晨太阳升起来了，阳气往上升，姜是升阳气的，所以清晨要吃姜。
到了夜晚阳气下去，你体内的阳气也要下去，不下去你就睡不着觉了，叫：
阳气盛目瞠；
阴气盛目瞑。
到了夜晚萝卜要把你的阳气降下去，阴气才能升起来，你才能睡个好觉。
这是老百姓都知道的事，但常常不知道这就是“道”。
还有好多，比方说：
“春捂秋冻”。
春季是阳气上升的时候，春主风，风为百病之长，全部的病常常是从风开始的，全部的病根，风最大，所以它是长兄啊！
春季假如不捂住了，风邪就很简单进来，进来就使你的阳气没法上升，所以春季要捂，秋季要冻，因为秋季阳气开始往回收，你不可以太热，你太热阳气往外放，你只有冷一点，凉一点阳气才能回收来，阳气回收来了，冬季才能藏的住，阳气藏的住了，第二年的春季你才会有精神，这也是“道”啊！
这些饮食起居老百姓都知道。
但是，常常用“道”而不知道。
经过上边的这些例子，我们能够有了一个明确的理念，养生之道就在老百姓之中，不过我们不知道哪些是“道”，养生师的责任，就是要把这些道理讲给老百姓听，使老百姓知其然，还要知所以然。
用养生哲学观辩证现代病和人的行为关系
现代病应当是愈来愈多呀！
与世界人口的上升是成正比的，甚至超出了人口的上升，这类状况怎么看，依我看，在某种程度上，也是自然规律的一种均衡法例，他不是以人的意志为转移的。
就像恐龙的消逝，因为恐龙太宏大了，当地球上的资源不可以够知足地球上这些庞然大物需要的时候，那么就一定有一种自然地均衡法例，来合理地解决这些问题，这也是自然优越劣汰的一种选择。
我们看到电视上，有成群的鲸鱼在自杀，人们呢？
常常还去施救，叹息，但是这些鲸鱼推回去又上来了，就是想死，因为人类对大海的打劫太甚了，已经没有食品使这些鲸鱼在持续生计，于是，这类自然地调控就开始了。
我们能够来谈养生，今日这么多的朋友，能够舍去歇息的时间到这里来共同的商讨养生，我想第一：
在坐的人应当是聪慧人，第二：
这些人应当好好的，健康的活下去。
心脏病：
《黄帝内经》讲：
心为君主之官。
《黄帝内经》把人的五脏六腑都给命了名，说“心为君主之官”。
我们下棋的时候，常常会看到这样一种现象，不论是丢了车，仍是
丢了马，只需老帅还在，这棋就没输。
你就车、马、炮再多假如老帅被干掉了，你就输定了。
人也是这样，只需心脏不断跳，怎么都好说。
心脏一停跳，什么都没得说。
心脏在人体里是特别重要的器官，从养生的角度讲：
能够掌握心脏的均衡是至关重要的。
心为君主之官，君主宁，群臣则安，君主没问题，其余的脏腑都没多大的问题，假如君主出现了问题，群臣就乱。
心脏病在广东呢！
问题不是太大，但仍旧是众多病里的主要杀手。
心脏病在北方是比许多的，心脏病我们有好多人莫名其妙的就戴帽了，到我那
里讲：
我早搏、心房颤、心脏间歇，戴帽了。
我一年大体要看3－4万人，真实居心脏病的人，我没看到几个，有的是放了支架了，调治后特别懊悔，就问我“有没有一种方法把支
架拿下来？
”我说“拿不下来了。
”问题发生在哪里呢？
就是世界观和方法论。
大多半心脏病：
比如：
早搏、间歇这些心脏病大多半不是心脏病，是什么病呢？
是脾病，中医讲：
“脾主肉”，性情足，肉气才足。
假如性情不足了，肉气就不足了。
肉气不足了，心脏这
块肌肉它就没有劲了，它蠕动的劲不足，就会出现供血不足，它实在没劲了歇一会，就是间歇。
实在不跳了，就是停跳。
事情就是这么简单。
在北方有一些病人，特别是一些老人家，医院常常会告诉病人家眷，这个病人已经没有医学上的治疗价值了。
因为心脏得用起搏器，不起搏就停了。
这些人往来往不了我这里，我就告诉家人给照两张照片，一个是脸，一个是伸舌头的，一看他这整个脸上的肉是废弛的，整个性情不足，肉气不足，脸上的肉就废弛了，嘴唇是白的，脾主肉，开窍于口，其华在唇，嘴唇没有赤色了这是性情不足，一伸出舌头来，舌胖那是性情不足了。
所以，我就给他把肉气补上去，老人家两三天能坐起来了，一个星期出院了。
哇，这么神啊！
医院都说了，不要治了，怎么会这么神呢？
实质一点神话都没有，其实不是我有本领，这是我们的先人，两千多年前《黄帝内经》写的是清清楚楚，就这么简单。
依据哲学上的意义讲呢？
越复杂的问题解决的方法越简单，因为，难与易它俩是一对矛盾，对称的，说：
“难有多灾，易有多易”。
还有一种病象，就是内心一阵一阵的发冷，这叫心寒。
心寒这类状况，常常会出现消极厌世，甚至是感觉到世上是一片悲凉。
心寒它是在心气虚的基础上又加重了。
我方才讲：
房颤、供血不足、间歇、停跳，这是一种现代医学上的病名，它的解剖学就是推进心脏肌肉运动的这股气减弱了，中医叫做心气虚。
当人心气虚的时候，疲倦、胆寒惧怕、内心担不住事儿，重则呢？
消极厌世，厌世到什么程度呢？
厌世到不想活了，全部自杀的人到
了最后的那个环节是心气虚到极点了，假如能赶得上的话，实时的给他补心气，大体15分钟此后，你让他死他都不死了。
有一位台湾的商人30多岁，长得很丑，找了东北的一个姑娘，比她高一头，模特同样，成婚后生了孩子。
他的太太就要和他离婚，怎么说也不可以，那么，他就写了一份遗书，说：
既然你不爱我了，我活着也没意思了，我全部的财富都给你吧！
把门反锁上，自己在家里把煤气翻开了，幸好是被人急救了下来，仍是要死，强行的把他带到北京。
我一看，
“这样吧!
我先给你补补气，咱俩一会再谈。
”过了半小时此后，我说：
“还想死吗？
”
他说“谁想死了，我此刻我要写诉状，我要起诉，我要跟我妻子诉讼。
”他不再想死了，就是方才的心气是虚的。
这类物质身体就决定了他消极厌世，那有什么斗志呢？
把气补上来就不是他了，斗志就起来了，说：
她把我全部的财富都拿走了，我要跟她诉讼，我要拿回来。
所以物质是第一性的，精神是第二性的，假如心气虚再往下深入一步就叫心阳虚，阳气虚了就会意寒，心寒除了消极厌世以外，就感觉特其他悲惨。
和心脏相关的第三种状况就是心阴虚。
心阴虚的特色恰好相反，心气虚是推进心脏肌肉的这个阳气减弱了。
那么心阴不足是在肌肉里的这个润滑物质贫乏了。
心肌在运动的时候它需要有一种润滑物质使它痛快的在运动，这类润滑物质没有了此后，心肌在运动的时候就干磨，就磨出热来了，叫心阴虚内热。
这类内热，在现代医学上常常比许多的就是血脂高、心血管拥塞，它的表现舌头是红的，口中没有津液，五心烦热（手心、脚心、内心烦热）它在精神上就会出现忧虑不安、失眠；
能够没有任何原由的忽然就急，上边我所说的心脏的这类失衡，它就会出现现代医学所订的病名：
心肌缺血、心衰、心梗、干燥综合
症、心瓣膜封闭不全等。
什么叫瓣膜封闭不全呢？
我们把心叫心房，它是一个房屋，血呢？
一上一下，一上一下的，得有个门，门一开一关一开一关使血循环，我们医学上把那个门
呢？
叫瓣膜，心脏的瓣膜，一瓣一瓣的瓣膜，假如心气不足呢?
这个瓣膜就松了，心室一松了，房屋就大了，窗户门小了，它就封闭不全，像这类状况怎么办？
换瓣膜，换金属的瓣
膜，那就每日要吃抗凝的药，要不然呢？
瓣膜上它就会挂满了血，到最后变为拥塞了。
换生物瓣膜，不挂血，但是3－5年就得在开一次膛，再换一次。
那么这些人就问我：
“要不要换？
”我就说“你先暂停一个月，你一个月感觉到不错，你再照相经过影视的方法，它关上了，你就不换了”实质上把它的肉气补足了，这个肉一紧了，这个瓣膜就严丝合缝了，还换什么瓣膜啊！
养心怎么养呢？
养心从精神上养，那就是什么呢？
少私寡欲，别弄的心那么累，人到老的时候，回头展望，你在这一世中间争也好斗也好多少是存心义的，数来数去，没有几
件事是存心义的，都是瞎闹腾。
所以呢？
第一要少私寡欲。
在饮食上我们应当掌握什么道理呢？
大家记着了，苦入心，苦味的东西它是往心经上走的，吃的太咸了，会克制心气，有的人吃完宴请此后，再喝点酒就要有点哭了，实质上没什么悲伤事，那是吃咸了，大咸悲伤呢，但是少许的吃点咸，它补心气。
常常不吃盐的人，他就没劲了，多甜悲伤气，假如吃甜的多了，它是
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