王轶群老师的提供免费材料阅读4考研.docx

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王轶群老师的提供免费材料阅读4考研

王轶群老师的提供免费材料阅读（四）

Ofcourse,aidsometimessupportscompanies.AidagenciesgaveMohammadYunus,thefatherofmicrofinance,someofthemoneyheusedtoexperimentwithunsecuredbusinessloanstogroupsofpoorBangladeshiwomen.Microfinancehassincebecomeoneofthehighest-profileexamplesofananti-povertyprogrammethatworks.Butthissortofuseofaidmoneyistheexceptionratherthantherule.Althoughpoorcountrieslackadynamicprivatesector,thereisoftenlittlewillfromeithergovernmentsoraidagenciestohelponegrowandthrive.Moreimportantly,theaidsystemisstillnotusedtoevaluatingitsprojectsintermsoftheimpacttheyhaveonthelocalprivatesector.

援助体系有时会援助公司，这点毋庸置疑。

微型金融的创始人MohammadYunus起初在尝试给孟加拉的贫困妇女提供无保障商业贷款时，他的部分资金就来自于援助机构。

随后微型金融成为了受关注最高的成功扶贫项目之一。

但援助资金的用途却很少如此。

虽然贫困国家私有经济死气沉沉，但政府和援助大多数情况下都无意加以培植。

而更重要的是，现在的援助体系仍然不习惯于将检验措施的有效性与其对当地私有经济的影响相挂钩。

MessrsHubbardandDugganhaveinmindablueprintforchange.Appropriatelyenoughforafieldwhereeverythingseemstohavebeentriedatleastoncebefore,theyturntohistory.TheypointoutthattheMarshallPlan,usedtofundpost-warreconstructioninEurope,operatedinpartbyprovidingresourcesthatwerelenttolocalbusinesses.Thesecompaniesthenrepaidtheirgovernmentsinlocalcurrency,whichcouldbeusedtofundinfrastructure,forinstance.Theauthors’solution,therefore,isasortofmodifiednewMarshallPlanforpoorcountries,withaidgoingdirectlytodeveloping-countrybusinesses;poorcountrieswouldcompetebycarryingoutmicroeconomicreformsthatmakeiteasytostartandbuildcompanies.

二位作者对如何变革在脑海中有了初步打算。

因为人们似乎在此领域已然穷尽所有方案，故而理所当然的，他们试图从历史中寻求灵感。

二人指出，用于资助欧洲战后重建的马歇尔计划之所以成功，部分原因在于它为当地产业提供了贷款。

当受援助公司用当地货币向政府归还贷款，这笔钱又可以发挥诸多作用，诸如资助基础设施建设。

因而，二位作者提出了一个改良版的马歇尔计划以援助贫困国家，即将资金直接援助发展中国家的企业。

这样一来这些国家为了竞争就会通过实施小型的经济改革，而这些改革则将有利于企业家创建、发展公司。

Thisisallsensiblestuff.Butastheauthorswellrecognise,thepoliticaleconomyofawell-entrenchedaidbusinesswillnotwelcomethesortofshake-uptheyhaveinmind.Norisitobviousthatwhatworkedinpost-warEurope,wheretheinstitutionsthatunderpinasuccessfulmarketeconomywereinplaceandhumancapitalwasnotlacking,willworkinAfrica.Thebook’saccountofhowcountriesmadeseeminglycounterproductivepolicychoicesissimplisticatbest.Itistruethatmanypoorcountriesembracedstateplanningaftertheybecameindependent.Buttoclaimthattheydidthispartlybecauseeconomistspreferredfocusingonwhatmakeseconomiesgrowratherthanpayingattentiontowhethereconomicactivityshouldbeorganisedthroughmarketsorbythestateismisleading.

这个计划看起来合情合理。

但作者们自己也清楚，援助体系根深蒂固，其政治经济不会欢迎他们所设想的改革。

此外，这一计划能在欧洲成功，不代表就一定会在非洲收到同样功效，毕竟当时欧洲已然有了支撑一个成功的市场经济所必需的种种体制，人才资源也不匮乏。

故而，本书对有些国家如何制定了阻碍发展的政策的描述用最善意的眼光来看也只能是过于简单。

的确有些贫困国家在独立后选择了计划经济，但仅仅凭此就断言部分原因是经济学家更侧重于发展经济而忽略了通过市场来调整经济活动难免有误导读者之嫌。

Still,thebookarticulatesaconstructivesetofideasabouthowtoreformforeignaid.Itshouldinterestthosewhoareconvincedbytheconclusionsofthecriticsofaid,butremaindisappointedbythepovertyoftheirprescriptions.

但尽管有如上缺陷，本书还是清晰阐述了一系列有关改革国际援助体系的有建设性的观点。

它应该会吸引那些同意对评论家对该体系的批评、却认为他们所提建议乏善可陈的读者。

ThestateofAmerica美国现状

Ananthropologistontherun逃亡的人类学家

 Jan28th2010FromTheEconomistprintedition

《裂开的大钟：

美国与自由的痛苦》，特里斯特兰·里莱·史密斯著，天马出版社；

 THEfinalclearnoteoftheLibertyBellsoundedinPhiladelphiaforthelasttimeontheoccasionofGeorgeWashington’sbirthdayinFebruary1846.Thatsameday,afteralmostacenturyofservice,itcrackedirreparably.ForTristramRiley-Smith,aBritishcivilservantpostedforseveralyearstoHerMajesty’sembassyinWashington,DC,andnowbackworkinginWhitehall,thesilencedbell,whichwascastinLondon’sWhitechapel,hasprovidednotonlythetitleofthisengagingandambitiousbookbutalsoametaphorforitscentralidea.

自由之钟最后一次清脆地响起是在费城，恰逢乔治华盛顿在1846年2月的生日。

就在同一天，在服务了近一个世纪后，它裂开了。

特里斯特兰·里莱·史密斯曾是女王陛下驻华盛顿大使，现在已经回白金汉宫工作。

对他来说，这座在伦敦白教堂铸造的缄默的大钟，不仅为他这本具有吸引力和挑战性的书提供了一个很好的名字，而且也是本书中心含义的隐喻。

Earlyinitsprehistory,theauthorargues,AmericaimportedfromEnglandanidealoffreedomthatwastemperedbythemoralsensibilityoftheScottishEnlightenment.InthepressuredatmosphereofAmericaitself,however,thisidealwastobecomedistortedbyaradicalformofindividualism,whichisnowunderminingsocialcohesion.“Thereissomethingalmostpathological,”heconcludes,“aboutanationalnarrativethatisintoxicatedbythespiritoffreedomwhilefailingtopaysufficientattentiontoitsmeaning.”

作者宣称，早在建立之前，美国就已经从英格兰引进了一种被道德敏感所调和过的自由的理念。

这种道德敏感来自苏格兰式的启蒙。

但是，在美国自身压抑的气氛下，激进的个人主义在破坏社会凝聚力的同时，也使得这种理念扭曲变形。

“一个国家在沉醉于自由的形态意念同时，对它的内涵却不求甚解，这不是很反常吗。

”他总结道。

Whatarethesupposed“afflictions”oflibertyinAmerica?

Afterlittlemorethan50pagesthereaderhasalreadylearnedthatAmericanshavemadeareligionoutofcommerce,areintellectuallyimpatientandconsumemorethantheyconserve.HurricaneKatrinaof2005was“engenderedbytheradiationofaconsumersociety”,andthesubsequentlootingofNewOrleansexposed“theangerandappetiteofanunderclassthatknewnoothervaluesthanthosepreachedintheTempleofTrade”.America’s“consumeristcreed”createsa“candyflossculture”dominatedbyinstantgratification,thefalloutfromwhichincludes“obesity,debt,povertyandpollution”.ThusThomasJefferson’smandatetopursuehappiness“fallslikekeroseneonthetorchofliberty”,warmingmanybut“scorchingandblinding”countlessothers.

在美国，自由所带来的所谓“痛苦”指的是什么？

读者读完五十几页就已经知道，美国人创造了一种商业宗教，他们在智力上焦躁，花的多，存得少。

2005年的卡特里娜飓风“是在消费社会的渗透下产生的”，后续的新奥尔良掠夺则暴露了“下层人民的愤怒和欲望，他们得到的除了贸易神殿里的所灌输的之外,没有别的价值观。

”美国的“消费贪婪”创造了一种“棉花糖文化”，在这种文化中，即时性的满足，以及包括“肥胖、负债、贫穷和污染”的后果占着主要的地位。

因此托马斯杰弗逊关于追求幸福的命令“就像自由火炬中掉落的煤油”，给许多人带来了温暖，但是同时也“灼伤并弄瞎”了无数其他的人。

IrritatedAmericanreaderstemptedtogiveupatthispointwoulddowelltopersevere.Thankfully,theauthor’sAmericabecomesbothlessclichédandlessnegativeashegoesalong.Intheendasharpeye,livelypenandatraininginanthropologyhelpMrRiley-Smithtopaintavivid,impressionisticpictureofasocietyconstantlypushedandpulledbetweencontradictoryimpulses:

toforgeasingleidentitywhileprizingdiversity;tosetsomesortofsocialballastalongsidequicksilverindividualism;tosquareacultureofinnovationwithpoliticsthatarethrottledbyspecialinterests;toreconciletheAmericandreamofachievementforallwiththerealityofpersonalfailureformany.Amongotherthings,suchcontradictionshelptoexplaintheAmericanattachmenttoreligionthatpuzzlesmanyinEurope.“SubmissiontoJesus”,notesMrRiley-Smith,“isanappealingalternativetothechallengeofpullingyourselfupbythebootstraps.”

读到此处，恼火得打算弃书而去的美国读者，只需再忍耐一下，便可领略“峰回路转”之境。

幸好，随着叙述的深入，作者笔下的美国慢慢变得不那么陈腐也不那么负面了。

在书的最后，锐利的眼神、生动的笔触和在人类学方面受到的训练让里莱史密斯先生能给这个社会描绘出一副栩栩如生印象派画卷。

这个社会一直在矛盾冲突之中摇来晃去：

消融个性与褒扬多样性共举；社会稳定与激进个人主义并重；大力推行文化创新，其政治却被特殊利益扼住了咽喉；为大众的美国梦忙忙碌碌，现实却是许多个人的失败。

在各方面，这些矛盾能够解释许多欧洲人心中关于美国人对宗教的喜爱的困惑。

“皈依耶稣”，里莱史密斯先生指出，“是白手起家之外一个很有吸引力的选择。

”

InhisdarkestmomentsMrRiley-SmithperceivesAmericaas“HobbesvilleUSA”,alawlessplacewherelibertyhasdegeneratedintolicence,settingmanagainstmaninaHobbesiandystopia.AtothertimesheimaginesAmericaasHobbitoninJ.R.Tolkien’sfictionalshire,whosedenizensmaintainavoluntary,orderedsocietywherethesenseoffellowshipisstrongandwheregovernmentissmall.“Thereis”,headmits,“apieceofHobbitonmeshedintoallbutthemostdysfunctionalcommunitiesoftheUSA,notleastinthesuburbsthatharbourthebulkofthenation’spopulation.”Buthebelievesthatthefirstdecadeofthe21stcenturyhasseenthebalancetiptoofarinthedirectionofhyper-individualism.Nowthebalanceneedstobecorrected.Buthow?

在他对美国最阴暗的描述中，里莱·史密斯先生把美国看成是“霍布斯城式的美国”，即一个没有法律，而“自由”蜕变成“放纵”的地方，那是人与人之间对立着的反面乌托邦。

有时候他又把美国想象成J.R.托尔金小说中虚构的夏尔区里的霍比特屯，在那里市民们组成了自发有序的社会，社会的团体意识浓厚，而政府规模十分有限。

“霍比特屯的某种管理形式已经融进了美国（除去秩序最紊乱地区之外）的所有社区”，他承认说，“尤其是国家人口大量聚集的郊区。

”但是他认为在21世纪的头20年里，在针对过热的个人主义方面的平衡措施还远远不够。

当前的平衡需要改正，但是要怎么做呢？

Theanswer,insofarasthisbookhasone,isBarackObama,whosemixedbackgroundandeloquentwritingappeartohavepersuadedMrRiley-Smiththatthisparticularpresidenthasthe“opportunity,thecapacityandthevision”torecasttheLibertyBellandmakeroomforthecivicvaluessuchasequality,fairnessandjusticethatAmericahasneglectedasaresultofitsdisproportionateemphasisonpersonalfreedom.HowironicthatthebookshouldbepublishedjustwhenaquirkyelectioninMassachusettshasshownhowlittlepowereventhemostinspiringofpresidentshastorecastAmerica.Somemaysaythatthis,too,isoneofthe“afflictionsofliberty”.Butmaybeitisjustliberty.

本书至此讨论得出的一个答案就是巴拉克奥巴马。

他的混血背景以及辩才无碍好像要让里莱史密斯先生相信这位特别的总统有“机遇、能力及抱负”来重新铸造自由之钟，并为公平公正正义等社会价值留下空间。

由于美国人对个人自由不恰当的强调，这些价值长期被忽略。

具有讽刺意味的是，就在本书出版的时候，马萨诸塞州的一次荒诞的选举向人们展示了，即使是这位最能鼓舞人心的总统，在拯救美国方面也几乎是无能为力的。

有人可能要说，这也是“自由带来的痛苦”之一。

但，这也有可能正是自由本身吧。

Newfiction1新小说1

Theyoungandtherestless年轻与躁动

Jan28th2010FromTheEconomistprintedition

BritishandAmericanfictiongetsofftoapromisingstartin2010

2010年英美小说强势开篇

《莫名者》.约书亚·费里斯.里根亚瑟出版社； 

VLADIMIRNABOKOV,wholikedtoobserveotherpeople,oncedeclaredthat“professionalbookreviewersareveritablebookmakers”.Theygleefullydeclarewho’sin,who’sout,andask:

“Wherearethesnowsofyesteryear?

”Hotyoungnovelists,manybelieve,aremeanttofollowapredictablescript.First,burstontothescenewithsomebold,voice-of-the-generationdebut—preferablywithacomelyauthorphoto.Then,yearslater,delivertotheexpectantpublicasophomoreeffortthatis,alas,disappointing.Criticsfavourlamentingsquanderedpromisetopraisingyetanotherfinebookfromsomeonewithunlinedskin.

热衷于评点他人作品的弗拉迪米尔·纳博科夫曾经宣称：

“专业书评家是名副其实的赌博庄家”。

他们一边评判着孰优孰劣并进行赌马下注，一边问着