六年级下册十首古诗.docx
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六年级下册十首古诗
六年级下册十首古诗
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六年级语文下册古诗十首解析
七步诗
《三国.魏》曹植
煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急?
1、曹植：
字子建，沛国谯人。
曹植后期的诗歌实际上是他的痛苦培育出来的，大多是慷慨悲壮之音。
现存有《曹子建集》。
2、漉：
过滤。
3、鼓：
豆豉，煮熟的一种豆制品，可用来调味。
4、萁：
豆茎。
5、釜：
古代一种煮食器。
6、煎：
一种烹饪方法。
据《世说新语·文学篇》记载：
曹丕在争当太子的过程中战胜了曹植，做了皇帝。
有一次，他命令曹植在七步之内作一首诗，如果作不成就要杀头。
曹植应声而作《七步诗》，曹丕听了之后十分尴尬。
此诗是对曹丕企图加害同胞兄弟的控诉，曹植没有被兄长的淫威吓倒屈服，在很短时间内完成的这首诗，巧妙地运用豆和萁的特殊关径流，无情地嘲讽了曹丕的卑鄙行径。
诗中“泣”字，用得十分惨痛，诗人内心的痛苦跃然纸上，感人至深，结尾两句揭示全篇主旨。
这首诗从形式上很像寓言诗，诗中的豆不仅会泣而县城能诉，诗中句句咏豆、萁，无不带有象征意义。
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。
后一句集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：
我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼?
2、鸟鸣涧
唐王维
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
词语注释：
1.涧：
夹在两山间的流水。
2.闲：
安静。
3.时：
时而，偶尔。
简介：
王维，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁，迁至蒲州，崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。
其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
著有《王右丞集》，存诗400首。
善画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：
其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。
开元进士科第一。
任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维青少年时期即富于文学才华。
开元九年（721）中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年（736）张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。
他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别墅,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。
天宝十五载（756）安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。
服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。
两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
译文：
春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。
寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。
月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。
时时发出的鸣
3、芙蓉楼送辛渐
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
王昌龄字少伯，京兆长安
人，汉族。
盛唐著名边塞诗人，后人誉王昌龄为“七绝圣手”。
他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。
世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。
词语注释：
1.芙蓉楼：
润州的城楼。
2.辛渐：
诗人的一位朋友。
3.寒雨：
寒冷的雨。
4.吴：
三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚”为互文。
5.平明：
清晨。
6.客：
在这指辛渐。
7.楚山：
春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。
8.孤：
独自，孤单一人。
9.一片冰心在玉壶：
冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。
10.冰心：
比喻心的纯洁。
11.洛阳：
位于河南省西、黄河南岸。
译文
昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。
清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。
洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们。
我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。
4、江畔独步寻花
唐杜甫
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
写作背景
761年诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。
春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，定下了《江畔独步寻花》一组七首绝句
词语注释：
独步寻花：
独自一人一边散步，一边找花欣赏。
黄四娘：
杜甫住成都草堂时的邻居。
蹊（xī）：
小路。
娇：
可爱的。
恰恰：
形容鸟叫声音和谐动听。
留连：
同“流连”，即留恋，舍不得离去。
该诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。
“留连”是个“联绵词”。
江畔：
江边。
时时：
时常。
啼：
叫。
自在：
自由，无拘无束地。
译文：
黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花，
千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。
蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，
自由自在的小黄莺花间不断欢唱。
明于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
只留清白在人间。
【注释】
石灰吟：
赞颂石灰。
吟：
吟颂。
指古代诗歌体裁的一种名称。
千锤万凿：
无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。
千、万：
指撞击次数多，不是实指一千一万。
锤，锤打。
凿，开凿。
若等闲：
好像很平常的事情。
若：
好像、好似；等闲：
平常，轻松。
清白：
指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
人间：
人世间。
【译文】
只有经过多次撞击才能从山上开采出来。
它把烈火焚烧看成平平常常的事，
即使粉身碎骨也毫不惧怕，
甘愿把一身清白留在人世间。
清郑燮
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
作者背景：
郑燮，清代书画家、诗人。
字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化人。
诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。
注词释义：
立根：
扎根、生根。
原：
本来。
破岩：
破裂的岩石缝隙。
磨：
折磨，挫折。
击：
打击。
坚劲：
坚韧、刚劲。
任：
任凭。
尔：
你。
古诗今译：
咬住了青山就决不肯放松，
根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，
任凭你东西南北来的狂风。
名句赏析：
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。
既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。
所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
7、闻官军收河南河北
唐杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
词语注释：
1.闻：
听说。
2.官军：
指唐王朝的军队。
3.收：
收复。
4.河南河北：
唐代安史之乱时，叛军的根据地。
公元763年被官军收复。
5.剑外：
剑门关以外，这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
6.蓟北：
今河北北部一带，是叛军的老巢。
7.涕泪:
流泪;流涕。
8.却看：
回过头来看。
9.妻子:
妻子和孩子。
10.愁:
忧愁。
11.漫卷：
胡乱卷起。
指高兴得不能读书了。
12.喜欲狂:
高兴的要发狂。
13.纵酒：
尽情的喝酒。
14.青春：
明丽的春天的景色。
作者想象春季还乡，途中有宜人，和景色相伴。
15.作伴：
指春天可以陪伴我。
16.巴峡：
当在嘉陵江上游（长江三峡之一）。
17.巫峡：
长江三峡之一，在今四川湖北交界处。
18.襄阳：
今属湖北。
19.洛阳：
今属河南,古代城池。
创作背景
安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。
当这一天终于盼来时，他竟激动得喜极而泣。
前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把作者惊喜的心情描绘得生龙活现。
后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：
他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了！
剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，
初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。
回过头来再看妻子，平日的优愁已不知跑到何处去了；
我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。
白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；
美好的春景正好伴着我返回故乡。
我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，
8、己亥杂诗
清龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
作者背景
龚自珍，一名巩祚，字人，号定庵，浙江仁和人。
道光进土，中国近代著名的启蒙主义思想家，在诗歌创作上也有相当高的成就，诗风瑰丽，有“龚派”之称。
他的诗饱含着忧国愤世的激情和对理想的憧憬，语言恣纵雄奇。
注词释义
己亥：
道光十九年。
九州：
指中国。
生气：
活力，生命力。
万马齐喑：
比喻当时的中国死气沉沉。
喑：
哑。
究：
终究、毕竟。
重抖擞：
重新振作、奋发起来。
不拘一格：
打破常规，采用多种方式。
降：
赐给、给予。
这里有产生、选用的意思。
古诗今译
九州内生机勃勃要有风雷激荡，
万马齐喑的沉闷局面实在可哀。
我劝告天公要重新把精神振作，
打破一切清规戒律去选用人才。
名句赏析——“不拘一格降人才。
”
9、浣溪沙
宋苏轼
qí
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
注释
1.蕲水，县名，今湖北浠水县。
时与医人庞安时同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.浸：
泡在水中。
3.子规：
布谷鸟。
4.唱黄鸡：
感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓。
表示时光的流逝。
5.白居易《三月三日祓禊洛滨》：
6.“潇潇暮雨”，白居易《寄殷协律诗》自注：
7.此句当为写实。
但
亦至。
8.白居易《醉歌》：
9.无再少：
不能回到少年。
10.白发：
老年
11.潇潇：
形容雨声
译文
山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。
晚间萧萧细雨里子规啼鸣。
谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。
10、卜算子送鲍浩然之浙东
宋王观
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？
眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
作者简介
王观，宋朝人，字通叟，如皋人。
王安石为开封府试官时，擢置高等，仁宗嘉祐二年进士。
神宗熙宁中，曾以将仕郎守大理寺丞，知扬州江都县事。
在任时作《扬州赋》，神宗阅后甚喜,大加褒赏。
又撰《扬州芍药谱》1卷。
后官至翰林大学士。
相传曾奉诏作《清平乐》〕“黄金殿里”词一首，描写宫廷生活，高太后认为亵渎了神宗赵顼，第二天便被罢职，遂自号逐客，最后为一介平民。
其词学柳永，情景交融，生动风趣，近于俚俗，却又谑而
：
诗人的朋友。
眼波横：
这里的水像美人流动的眼波。
眉峰聚：
这里的山如美人蹙起的眉毛。
眉眼盈盈处：
这里指山与水交汇处。
欲：
想
译文：
水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚。
要问远行的人去哪里呢？
有山有水风景很美的地方。
方才送春天归去了，又送君回去了。
要是到江南赶上春天，千万要把春天留住。
六年级下册十首诗赏析
1七步诗
【三国魏】曹植
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
燃:
烧。
豆萁:
大豆的豆秸，是大豆脱粒后剩下的茎，晒干后可以当柴烧。
釜:
古代用作烧煮食物的无脚锅。
泣:
哭。
本:
本来。
同根生:
豆子长在豆萁上，豆子和豆萁是一条根上出来的。
煎:
煎熬，用火烹烧，这里形容用权力逼迫。
何:
为什么。
原诗：
“煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
”锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。
豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
表现了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情，也说明了曹丕的狠毒和狡猾，也说明了曹植的聪明和沉着。
2鸟鸣涧
王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【注释】
闲，悠闲，寂静。
这里含有人生静寂的意思。
桂花，木犀的通称。
有的春天开花，有的秋天开花。
空，空虚。
这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
惊，惊动，惊扰。
时鸣，偶尔，不时地鸣叫。
【简析】
王维，唐代著名诗人和画家，字摩诘，因官至尚书右丞，所以人们又称其王右丞。
王维
是中国文学史上受佛学影响很深的诗人，因其诗歌中多有禅宗意象，故后人将其和“诗仙”李白、”诗圣”杜甫并称为“诗佛”。
这首诗写春山之静。
“静”被诗人强烈地感受到了。
为什么呢？
是由于“山静”，所以人静。
人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。
花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，却反衬出春山的幽静。
鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。
涧，是山涧，夹在两山间的流水。
这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。
诗的大意说：
在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。
夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。
月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。
这首诗主要写春山夜景。
花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。
3芙蓉楼送辛渐赏析
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
芙容楼：
润州的城楼。
辛渐：
作者的一位朋友。
寒雨连江：
润州在长江边。
这句是说，夜里长江上下了寒雨。
吴：
春秋时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
平明：
清晨。
楚山：
春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚山。
洛阳：
今河南洛阳，是辛渐所去的地方。
冰心：
比喻心的纯洁。
玉壶：
冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。
昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天，今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。
洛阳的亲朋好友如果询问我的近况，请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。
当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。
正在江宁任职的诗人，亲自送行到了润州，在西北城楼为他饯行，并写下这首诗。
这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。
但诗的重点却在后两句。
朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。
诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。
他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。
诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下了难忘的印象。
4江畔独步寻花
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
【词语释义】
1．独步寻花：
独自一人一边散步，一边赏花。
2．蹊（xī）：
小路。
3．娇：
可爱的。
4．恰恰：
形容声音和谐动听。
5．留连：
即留恋，舍不得离去。
本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。
“留连”是个“联绵词”。
构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
6.江畔：
江边。
【诗歌译文】
黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。
嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人。
【诗歌赏析】
唐肃宗上元元年诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。
春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，定下了«江畔独步寻花»一组七首绝句，这是其中的第六首。
这是一首别具情趣的写景小诗。
小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。
从这里，我们嗅到了浓郁的花香。
花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。
诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。
全诗语言充满了口语化色彩。
读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点是在“黄四娘家”的小路上。
“蹊”是小路。
“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。
此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。
次句“千朵万朵压枝低”。
“千朵万朵”形容数量之多。
“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。
第三句“留连戏蝶时时舞”。
“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。
花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。
花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。
这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。
其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。
但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。
第四句“自在娇莺恰恰啼”。
“娇”是形容莺歌柔美圆润。
“恰恰啼”是说正当诗人赏花时，正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。
只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺是特意为自己歌唱。
这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。
由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生。
这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。
但象此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。
杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。
这种写法，可谓前无古人。
读这首绝句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上，和诗人一同享受那春光给予视听的无穷美感，感觉是那么的亲切有味。
5石灰吟－－于谦（明）
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。
吟：
古代诗歌体裁的一种名称 若等闲：
好像很平常。
清白：
指高尚节操。
这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。
即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白长留人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万击出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉骨碎身浑不怕”。
“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不
怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
6竹石
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹石》是一首题画诗，意思是说：
石竹咬住了青山就决不肯放松，它的根须已经深深地伸向岩石之中。
即使历经无数次磨难也压不垮它，反而更加坚韧，任凭东西南北来的狂风也不怕。
诗的首句用拟人的手法，用一个“咬”字展现出了石竹的坚定，次句的“破”字非常形象地刻画了石竹所处的环境的恶劣，这更加突出了石竹的顽强拼搏精神。
第三、四句又进一步写了在狂风以及其他无数次的磨难面前，它都不曾惧怕，依旧坚忍不拔，茁壮成长。
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