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3．下列文学文化常识表述有误的一项是（
酒杯，在古代有很多称谓。
如“觥筹交错”中的“觥”，“余强饮三大白而别”中的“白”，“金樽清酒斗十千”中的“樽”都是“酒杯”的意思。
明清时期，我国古代白话小说发展到了顶峰，产生了众多不朽的名著。
如《西游记》《镜花缘》《水浒传》等。
古代的很多诗文都是作者遭贬谪时所作，如《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代韩愈被贬为潮州刺史后给侄儿孙湘以示勉励之意的一首诗；
《岳阳楼记》是北宋范仲淹被贬谪巴陵郡时写给朋友藤子京的一篇文章。
虽是被贬，他们却是共同表达出一种对理想、志节的执着和持守。
句子根据结构可分为单句和复句。
“百行业为先，万恶懒为首。
”这是并列复句。
【答案】C
【解析】【分析】ABD表述正确。
C.《左迁至蓝关示侄孙湘》抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪
故答案为：
C
【点评】此题考查对文学和文化常识掌握的能力。
考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识以及称谓、历法、职官、地理、礼俗、文化典籍等。
解答这类题目，要求学生熟记学过的名家名篇的介绍和有关的文化常识。
4．下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）
莎士比亚是英国伟大的戏剧家，他的喜剧作品《威尼斯商人》重点塑造了夏洛克这个高利贷者的典型形象。
杜甫被誉为“诗圣”，是唐代浪漫主义诗人的代表，《茅屋为秋风所破歌》和《春望》都是他的作品。
陶渊明，东晋著名诗人，其笔下的《桃花源记》所描绘的世外桃源是他心中的理想社会。
杨绛，作家，文学翻译家。
她的作品《老王》体现了知识分子的良知，呼唤人与人之间的平等。
【解析】【分析】B．表述错误，杜甫是唐代现实主义诗人的代表。
B
【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。
解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
5．下列关于文化常识、文学名著的表述，不正确的一项是（
古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝”等，对对方或对方亲属的敬称（或尊称）有“令、尊、贤”等。
《湖心亭看雪》中“是日更定矣”的“更”与“三更半夜”的“更”都表示时间，更次。
“更定”是指晚上八点左右。
南朝宋刘义庆编写的《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
.“唐宋八大家”的作品至今为人称颂，如柳宗元的《醉翁亭记》、欧阳修的《小石潭记》，苏轼的《水调歌头》、李白《行路难》等。
【答案】D
【解析】【分析】D．李白不是八大家。
D。
【点评】解答本题需要平时学习中要做有心人，多积累。
6．下列文学文化常识表述有误的一项是（
冰心、泰戈尔、普希金都是著名诗人，其代表作分别有《繁星》《吉檀迦利》《自由颂》。
《范进中举》《变色龙》都运用了讽刺笔法，揭露虚伪，鞭挞丑恶。
“深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”分别纪念的是屈原、范仲淹、文天祥。
古诗文中，伛偻、垂髫代指老人，提携、黄发代指小孩，烽火、干戈代指战争。
【解析】【分析】D.有误。
伛偻、黄发代指老人，提携、垂髫代指小孩。
D
【点评】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：
作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
7．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（
“更”，古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。
“半夜三更”指晚上三点至五点。
“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。
老舍，原名舒庆春，字舍予，是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》《茶馆》等。
传记是记叙人物生平事迹的作品，一般由别人记叙，叫小传；
也有自述生平的，叫自传。
【解析】【分析】A．有误，“半夜三更”指晚上十一点至凌晨一点；
故选A。
回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。
8．下列说法不正确的一项是（
）。
莅临：
来到，来临（多指贵宾）。
多用于书面。
古人礼貌地称呼别人的女儿一般用“令爱”“令嫒”，称呼别人的儿子则用“令郎”。
驿路：
又叫“驿道”，古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。
《红楼梦》中的潇湘馆是小说中荣国府里大观园院落之一，薛宝钗的住所。
【解析】【分析】“莅临”“令爱”“令嫒”“令郎”都是古语词，到今天仍在使用。
“驿路”“驿道”也是古语词，是在古代社会的专有名词。
《红楼梦》、薛宝钗、潇湘馆则是重点掌握的文学常识。
【点评】古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称，是中华民族的文化瑰宝。
在日常学习和阅读中，我们要注意积累和记忆。
9．下列文化常识表述错误的一项是（
明、清科举考试中，乡试、会试、殿试考中者分别称作“举人”“贡士”“进士”。
殿试是皇帝主持的考试，前三名分别称作“状元”“探花”“榜眼”。
古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。
《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”，就是说他与范进是同乡。
《范进中举》选自我国清代长篇讽刺小说《儒林外史》，作者是小说家吴敬梓。
《儒林外史》是一部章回体小说，“章回体小说”的特点是将全书分为若干章节，每一章节称为“回”或“节”。
【解析】【分析】A项，殿试前三名分别称为“状元”“榜眼”“探花”。
【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的内容大都来自课内篇目有关的内容。
10．下列有关文学文化常识的表述，错误的一项是（
古代有许多特定年龄的别称，如“弱冠”是指男子20岁时束发加冠，举行加冠礼，表示已经成年。
“耄耋”指八九十岁。
科举考试中的“乡试”，是每三年举行一次全省的考试，秀才才有资格参加，考中为举人。
《范进中举》中的范进就是参加乡试而中为举人。
《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑，是法国优秀的批判现实主义作家。
他与俄国的屠格涅夫、美国的欧·
亨利并称为“世界三大短篇小说之王”。
铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
唐代刘禹锡的《陋室铭》就是用韵的。
C项，屠格涅夫不属于“世界三大短篇小说之王”，俄国的契诃夫属于“世界三大短篇小说之王”。
【点评】本题考查文学和文化常识的积累能力。
文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。
文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。
这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。
解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
11．根据以下材料，回答小题。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！
——陶渊明《读山海经》
（1）《读山海经》中“孟夏”是指农历_______月。
（
A.四
B.五
C.六
D.七
（2）《山海经》属于以下哪一类著作？
（
A.神话故事
B.地理著作
C.人物传记
D.文人随笔
（3）陶渊明是东晋诗人，名潜，字（
A.彦和
B.子建
C.元亮
D.德施
【答案】
（1）A
（2）B
（3）C
【解析】【分析】
（1）孟夏：
初夏，指农历四月。
农历一年四季中的每个季节都有“孟”、“仲”、“季”的排列。
农历夏季的三个月即四、五、六月，分别对应称为“孟夏”“仲夏”“季夏”。
进入夏季的第一个月，即四月为孟夏，用十二地支中的已表示，所指的月份是阴历。
（2）《山海经》是中国先秦古籍。
一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
（3）陶渊明，字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
（1）A
（3）C
【点评】陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
12．下列关于文化、文学常识的表述，有误的一项是（
成语“门庭若市”、“无人问津”、“咏絮之才”，分别出自《战国策》《桃花源记》《世说新语》。
契诃夫，被誉为“世界短篇小说之王”，代表作有《变色龙》等，他与《假如生活欺骗了你》的作者普希金，都是俄国作家。
古人对年龄有特定的称谓，按从小到大的排列有：
“而立”、“始龀”、“不惑”、“弱冠”、“耄老”。
古诗词中常可见到“节气”的身影，如“露从今夜白，月是故乡明”、“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“白露”、“惊蛰”两个节气。
【解析】【分析】C项有误，年龄的称谓：
垂髫：
三四岁八九岁；
“始龀”，指小孩七八岁换牙期；
总角：
八九岁十三四岁；
豆蔻：
十三四岁十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为豆蔻年华。
）弱冠：
20岁；
而立：
30岁；
不惑：
40岁；
知天命：
50岁；
花甲：
60岁；
古稀：
70岁；
耄耋：
80岁、90岁；
期颐：
100岁。
所以从小到大的排列应该是：
“始龀”、“弱冠”、“而立”、“不惑”、“耄老”。
【点评】本题考查对文化文学常识的掌握和辨析。
答题时应注意，把各个选项对照相应相关的语文知识或文学文化常识，找到关键语句，字形推敲斟酌句子的意思和关键词含义，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。
13．下列关于文学常识和文化常识表述错误的一项是（
古代的交际用语常有敬辞与谦辞之分，比如“惠顾”“垂问”“见教”是敬辞，“舍弟”“愚见”“拙作”是谦辞。
“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”等都是对中国戏曲现象生动的描述，这种描述反映出中国戏曲场景虚拟化的主要特点。
梅兰竹菊并称为“四君子”，“凌霜自行，不趋炎势”、“筛风弄月，潇洒一生”、“剪雪裁冰，一身傲骨”分别表现的是菊、竹、梅的风骨。
成语“温故知新”“一鼓作气”“熟能生巧”分别出自《论语》、编年体史书《战国策》、欧阳修的《卖油翁》。
【解析】【分析】D项“一鼓作气”出自编年体史书《左传•曹刿论战》，表述有误，故选D。
【点评】本题考查对古代文学文化常识的识记和辨析。
古代文学文化常识是指古代称谓习惯、敬辞谦称、历法、节气、职官定位、地理、习俗礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。
把各个选项对照相应知识和常识，找到关键词句，然后提取最关键的核心的扣题的词句，比照辨析正误。
14．品读古典诗词，感受节日文化，将下列诗歌按传统节日先后顺序排列，正确的一项是（
①清明时节时纷纷，路上行人欲断魂。
②遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
④樱桃桑甚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
⑤大年元夜时，花市灯如昼。
③⑤①②④
③⑤①④②
⑤③①②④
⑤③①④②
【解析】【分析】本题考查考生对文学文化常识的掌握能力。
在平时考生要注意对相关的常识进行积累，注意综合性活动的开展，在活动中了解常识，掌握常识。
①句对应的是：
清明节；
②句对应的是：
重阳节；
③对应的是：
春节；
④对应的是端午节⑤对应的是：
元宵节
【点评】考生对传统的节日要知晓，对诗句中所涉及的节日要了解，掌握相关的文化文学常识，完成此题不难。
15．下面各选项表述正确的是（
朗读诗歌要把握好朗读节奏，比如，可以这样划分《我看》中的诗句节奏：
我枉然/在你的/心胸里/描画。
“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”是一个假设复句。
《儒林外史》《红楼梦》和《聊斋志异》的作者都是清代小说家，他们那分别是曹雪芹、吴敬梓和蒲松龄。
“月夜忆舍弟”中的“舍弟”是对人谦称自己的弟弟，同样是谦辞的还有“家兄”“小女”“拙作”等。
【解析】【分析】A项错误，应划分节奏为：
我/枉然/在你的心胸里/描画；
B项错误，这是一个条件复句；
C项错误，《儒林外史》《红楼梦》和《聊斋志异》的作者依次是吴敬梓、曹雪芹和蒲松龄；
D项正确。
故选D。
【点评】本题考查对朗读节奏、复句类型、文学、文化常识的理解与辨析。
A、可以根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分。
前置状语和主语之间稍加停顿。
并列承接词组前后两部分之间要停顿。
B、假设复句，一般由两个有假设关系的分句组成，前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句说明由这种假设的情况产生的结果。
C、《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓；
《红楼梦》的作者是清代的曹雪芹；
《聊斋志异》的作者是清代的蒲松龄。
D、谦称是表示谦虚的自称。
中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。
16．下列称谓说法正确的是（
有司：
官吏的通称。
古代设官分职，各有所司，故称。
（司空、司徒、司寇、司马）
妻子：
古代指老婆。
寡人：
古代国君、诸侯及大臣称自己的谦词。
夫子：
古时对丈夫、老师和年长者的称呼。
【解析】【分析】A.说法正确。
B.妻子：
古代指妻子和儿女。
C.寡人：
古代王侯自称的谦称，王侯夫人的自称。
D.夫子：
古时指对年长而学问好的人的尊称。
A。
【点评】本题考查对文化常识的积累能力。
文化常识知识量大，头绪繁多，包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职等相关知识，做好本题需要平时学习中要做有心人，多积累。
17．中国是礼仪之邦，礼仪文化历史悠久，博大精深。
为弘扬中国的礼仪文化，学校准备举行以“礼文化”为主题的活动，请你参加。
（1）
【礼貌用语我知晓】从括号中选出恰当的词语填入横线。
你被评为校“礼仪之星”，学校委托你去呈送邀请函，邀请市礼仪专家梁教授来校讲座。
刚见面时，你会说：
“梁教授，①________（久违、久仰）大名！
”
呈送邀请函时，你会说：
“梁教授，敬请②________（莅临、光临）指导！
临别时，梁教授赠你一本书，你会说：
“您的大作一定认真③________（阅读、拜读）！
（2）
【礼节习俗我评说】家里来客人时，妈妈总喜欢给客人夹菜以表示热情。
这种待客礼节你赞成吗？
说说你的看法。
【答案】
（1）久仰；
莅临；
拜读
（2）①我赞成。
中国是礼仪之邦，热情待客是中国人的传统礼仪，客人来了帮其夹菜，正显示出主人的热情好客，能让客人感觉亲切、温暖。
②我不赞成。
主人不知道客人的喜好，如果客人不喜欢吃，又不好拒绝，会觉得尴尬。
（1）“久违”指好久不见，是久别重逢的用语；
“久仰”指早已仰慕，是与人初次见面时说的客套话，符合此处的语境，故选“久仰”。
“莅临”指光临、来临，多用于下级对上级，光临的一种褒义词，符合此处语境。
“光临”的敬重程度不够，故选“莅临”。
“阅读”指一般性读，“拜读”是读别人作品或书信的敬词，符合此处语境，故选“拜读”。
（2）此题是一道开放题，针对这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的。
要根据自己的生活经验来谈依据。
赞成的，从热情待客的角度作答。
不赞成的从来客的喜好或卫生的角度作答。
⑴久仰；
⑵①我赞成。
【点评】⑴中国是礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬辞。
敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。
敬辞经常与谦辞联系在一起。
谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。
敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。
⑵谈自己的观点是开放性试题，要注意开放而有度，要言之有理。
18．阅读下面的材料，按要求作答。
（材料一）
古人选择度量衡词的基本准则是“远取诸物，近取诸身”，意思是说古人从周围环境以及自己的身体上选择一些名词用作度量衡的单位。
例如大家很熟悉的“寸”字，许慎的《说文解字》这样解释：
“十分也。
人手却一寸动脉谓之寸口。
”意思是说人手后退一寸的脉搏处叫寸口，故谓之“寸”。
“寸”的小篆字形为“
”，“
”是一只手，“-”是指事符号，来指示寸口的位置，中医把脉的时候就是按寸口这个地方。
至于“尺”字，《说文解字》里说，“十寸为尺。
尺，所以指尺规矩事也。
”“尺”的小篆字形为“
”，像人张开拇指和食指或中指在测量长度，像极了我们口语中所说的“拃”（读作zhā）这个动作，巧的是如果以一指宽为一寸，那么一拃正好是十个手指并拢的长度。
（材料二）
（1）材料一中对“寸”和“尺”两字的解说有什么作用？
（2）《邹忌讽齐王纳谏》一文中说邹忌“修八尺有余”，《隆中对》说诸葛亮“身长八尺”，两文中的“八尺”所指的实际长度一样吗？
请根据材料二说明理由。
【答案】
（1）举例子，说明古人选择度量衡词“近取诸身”的基本准则。
（2）不一样。
邹忌是战国时期的人，诸葛亮是三国时期的人，这两个时代一尺折合的厘米数不同，战国时期是23.1，三国时期是24.2，所以两文中的“八尺”所指的实际长度不一样。
（1）阅读材料一，由“例如”可知，“寸”和“尺”是作者举的例子，所以可以从举例子的说明方法入手分析，作用是：
具体真实地说明了“古人选择度量衡词的基本准则是‘远取诸物，近取诸身’”中的“近取诸身”，据此即可解答。
（2）阅读材料二，根据材料二的表格中的数据，观察数据找出规律，可以发现，随着朝代的发展，一尺的实际长度越来越长。
《邹忌讽齐王纳谏》是《战国策》中的文章，《隆中对》是《三国志》中的文章，因为战国和三国“尺”的长度是不一样的，战国时期是23.1，三国时期是24.2。
⑴举例子，说明古人选择度量衡词“近取诸身”的基本准则。
⑵不一样。
【点评】⑴考生要熟读文段，理解文段的内容和中心。
联系上下文内容，运用掌握的知识进行回答。
⑵考生遇到文段中的图表时一定要进行分析，根据图表给与的提示进行比照，就能够发现问题，归纳结论。
19．下列说法有误的一项是（
在古诗文中常有用某一词来指代某一现象、某一形象或某一场景的情况，如“丝竹”指代“音乐”，“寸管”指代“笔”，“三尺”指代“法律”，“簪缨”指代“官位”。
古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人，如称杜甫为杜工部，柳宗元为柳柳州，韩愈为韩昌黎，都是这种情况。
“庆历四年春”，“庆历”是宋仁宗赵祯的年号，宋仁宗是庙号。
王羲之的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。
唐代的草书名家有张旭、怀素等。
【解析】【分析】韩愈是河南河阳人，自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”，并非是常用官职或任官之地的州县名来称呼。
因此B项有误。
【点评】文化常识题是近几年出现的一个新题型，考查学生对祖国文化的了解和把握。
这需要学生平时学习时多用心，也需要老师老师多提醒多总结，更主要的需要学生平时读书时要多留心。
平时学习时多刷题，形成大量知识积累。
到考试时，调动平时积累的大量文化常识，对试题中涉及的文化常识初步做出正误判断。
20．下列各项说法有误的一项是（
古人用“阴”“阳”表示方位。
山的南面和江河的北面叫作“阴”,山的北面和江河的南面叫作“阳”。
“四书”“五经”是儒家经典。
“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
《格列佛游记》的作者是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家乔纳森·
斯威夫特。
【解析】【分析】A.山的南面和江河的北面叫作“阳”，山的北面和江河的南面叫作“阴”。
【点评】本题考查学生对传统文化的了解的基本能力。
中国是一个传统文化丰富的民族，例如节气歌、传统节日、经典文学、中华礼仪等都是学生应该了解和掌握的知识。
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