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”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。

从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

三、春节接财神的传说

民间传说正月初五是财神的生日，过了年初一，就要接财神。

在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

关于财神，民间有诸多传说:

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民间把他当作财神来祭把。

后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

四、熬年守岁

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。

它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法:

每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

五、腊月三十除夕

相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。

年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为“过年”。

某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。

人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。

为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。

半夜时分，年兽闯进村。

发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。

从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹;

户户烛火通明、守更待岁。

初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。

后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

六、桃符的传说

宋代王安石在《元日》这首诗中写道:

“千门万户日，总把新桃换旧符。

”形容初日的光亮。

诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符-除旧布新。

关于桃符有个美丽的传说。

很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。

一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。

桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。

从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。

后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。

随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。

七、万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。

但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。

天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。

万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。

于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。

当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗:

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。

万年指着天象，对祖乙说:

“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。

祖乙说:

“春为岁首，就叫春节吧”。

据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。

国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

八、贴春联和门神

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。

每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。

因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。

后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。

这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。

又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。

据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。

他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。

所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。

由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。

相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。

于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。

其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

九、争花治天下

在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。

传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。

这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?

于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说:

“商量商量再说吧。

”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说:

“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。

”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。

面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。

他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。

第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。

传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。

后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。

有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

十、弥勒佛管人间

过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。

人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。

中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。

传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩!

可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。

天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。

人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。

那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉（即长工）。

一天，吃过晚饭，人们祭灶神。

小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说:

“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明;

大小给个病，可别要了命。

”不想，这话刚好叫财主听到了。

等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说:

“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明;

要病叫他闲时病，忙时不误做营生。

”

当时，灶王爷正在打瞌睡。

没有听清楚;

迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。

说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。

他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。

见过玉帝，二话没说便奏道:

“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”

玉帝听了，不禁大吃一惊:

“此话当真?

”“当真。

”“不假?

”“不假。

”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨:

要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。

御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。

这时候。

忽听南天门外，一声吆喝:

“诸神退后，这差事我干啦!

”抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神--弥勒佛。

这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。

却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。

于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。

弥勒佛还具体规定:

二十四，扫房子;

二十五，磨豆腐;

二十六，蒸馒头;

二十七，买东西;

二十八，把猪杀;

二十九，打黄酒;

三十，吃扁食……同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。

到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。

同时，还要走亲访友，上坟祭祖……

这样一来，人间真的太平无事了。

玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。

这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。

原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。

原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。

她气不过，便找弥勒佛闹事。

弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。

这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。

眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说:

“这样吧!

今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!

”--这就是“破五”的来历。

不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。

便派财神到人间察看。

财神是天上主管金银财宝的神。

他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。

玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。

他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。

玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。

说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。

他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。

当他看到人们穿得新崭崭的;

吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道:

“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活?

”弥勒佛笑嘻嘻地说:

“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀!

”一句话，说得玉帝闭口无言。

玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。

所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。

打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。

直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。

人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。

所以，人们照常为他上香。