登岳阳楼教案公开课Word下载.docx
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在这个单元，我们通过文本和古代文人贤达一同领略祖国的名山大川，在优美风光中，体会文人诗情。
这一站，我们一同与他们登高远眺。
登高这个传统自古就有，“高”寓意着国人步步高的美好祝愿，它已经深深扎根到我们的传统文化中。
古人有句话说得好“登高则可远望，望远而致深思”，由此也衍生了登临这个诗歌创作的重要题材。
首先我们了解一下什么是登临诗（展示PPT），今天我们以陈与义的《登岳阳楼》为例，共同解读登临类诗歌。
（二）诗歌朗读，把握诗意
1、朗读《登岳阳楼（其一）》（落实常识：
岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼并称江南三大名楼）
2、整体感知：
感情基调——悲
1）从何处感受到悲情？
——老木沧波无限悲（悲是全诗的“诗眼”）
板书：
方法一抓诗眼定基调
2）再次朗读全诗的结尾句，体会情感的抒发
3、梳理诗意，体会意境
1）登临何处何时？
——岳阳楼（洞庭之东、长江西面）黄昏（夕阳、湖山欲暮时）秋天（风霜）
2）目见何景何物？
——帘旌（近景）夕阳（远景）老木沧波
3）生发何感何思？
——吴蜀横分地（联想到三国吴蜀在此争夺荆州，驻扎岳阳，此地是兵家必争之地）三年多难（漂泊多难的三年，联系到自己的经历）补充：
凭危——危是高处，高楼的意思，《山市》“惟危楼一座”感：
无限悲
方法二理诗意悟诗情
4）这些内容和诗歌抒发的悲情有什么样的联系？
A、时间、地点——触动——悲情
B、景物（环境）——烘托——悲情（帘旌不动夕阳迟渲染了冷清的氛围）C、联想——诱发——悲情（万里远游，三年磨难）
D、意象——表现——悲情（风霜：
双关；
老木：
作者自喻）
方法三抓意象品意境
5）探究主旨：
为什么生如此之思？
——知人论世
指导：
可以从写作背景和作者的所见、所思中寻找线索
知人：
陈以义——南北宋之交的著名诗人（经历了靖康之难，北宋灭亡）从万里来游（从北方逃难来到南方）三年多难。
论世：
北宋灭亡，国家的政治文化中心南移，国家内忧外患，岌岌可危
结论——作者抒发的是国家灭亡的.悲愤，自身经历的感伤
方法四思背景探主旨
4、拓展运用
这种历经国破家亡的悲愤和我们之前接触过的哪些作品有相似之处？
——杜甫《春望》这种沉郁顿挫的风格和心系家国的精神是两位诗人共同的追求。
也表现出陈以义对杜甫诗风的学习。
学生根据登临诗的阅读方法，自学杜甫《登楼》
登岳阳楼（杜甫）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
1）登临何处何时——岳阳楼
2）目见何景何物——洞庭湖的浩大吞吐日月（浩大壮阔的气势）
生发何感何思——思：
国家内忧外患（国）感：
悲（涕泗流）
自己年老多病，亲人音讯全无（己）
3）为何生发此感？
——知人论世：
杜甫，爱国诗人，忧国忧民唐代，经历过安史之乱后，由盛及衰，国力下降，内忧外患
4）主旨：
抒发对国家命运的担忧，对自己身世际遇的感伤，对亲人的思念
5）比较两首诗歌主旨上的异同
6、探究登临的文化内涵为什么生发此感？
——沈约“高台不可望，望远使人愁”，孔子家语“登高望下，使人心悲。
”
1）登高为了排遣抑郁的心情；
2）登高吊古（《登幽州台歌》）；
3）重阳节登高（《九月九日忆山东兄弟》）；
4）登高抒壮志（如《望岳》）
5、万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头，按照今天学习的方法，归纳已学过的登高的作品的主旨
《观沧海》、《望岳》、《黄鹤楼》、《登飞来峰》
九、板书设计：
何时何处——岳阳楼秋天黄昏（触动）——悲
何景何物——帘旌不动夕阳迟（烘托）——悲
何感何思——万里磨难（诱发）——悲
老木沧波（表达）——悲
一、学习目标
1、背诵本诗
2、学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美
3、通过学习了解杜甫诗歌的意境和创作风格，并进一步探究中国古典诗歌的不同风格
4、学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情
二、学法指导
学习古诗的方法：
1、激情吟读，整体感知
2、细心品读，深化感知
3、背诵积累，巩固感知
三、相关链接
1、背景介绍：
唐代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命
2、写洞庭湖的佳句
（1）刘长卿：
“叠浪浮元气，中流没太阳”
（2）僧可明：
“水涵天影阔，山拔地形高”
（3）许文化：
“四顾疑无地，中流忽有山”
（4）孟浩然：
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”
3、岳阳楼的名联：
（1）一楼何奇？
杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉：
诗耶？
儒耶？
吏耶？
仙耶？
前不见古人，使我沧然涕下！
诸君试看：
洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆：
潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？
（2）后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵可与言诗
（3）洞庭西下八百里；
淮海南来第一楼
（4）四面河山归眼底；
万家忧乐到心头
（5）放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；
吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗
四、课文预习
说出诗句大意：
很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流
五、课堂探究
（一）导入课文
由前面的背景介绍过渡，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢？
（二）初知意象
这首诗用到了哪些意象？
这些意象分别带给你怎样的感受？
洞庭水、岳阳楼——辽阔雄伟
吴楚、乾坤日月——开阔博大
孤舟——孤单漂泊
（三）置身诗境
过渡：
有的诗歌意象常见，且通篇基调一致，这样的意象所构成的意境和表达的情感相对容易把握，可是杜甫的《登岳阳楼》，用到的是比较少见的意象，而且这些意象之间，具有较大的跳跃性，尤其是从开阔博大的“吴楚、乾坤日月”一下子跳到狭小的“孤舟”怎么理解呢？
这就要求我们在欣赏诗歌的过程中，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受这就是置身诗境的方法
现在就让我们借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？
参考：
早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！
回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；
一想到这，靠在窗轩之上的我不禁涕泪交流
（四）缘景明情
1、从首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”一句，你感受到作者登楼的感情怎样呢？
写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的`愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，自己壮志未酬，国家前途渺茫，可谓百感交集
这种情感是怎么表现的呢？
虚实交错，今昔对照用“昔闻”为“今上”蓄势，为描写洞庭湖酝酿气氛
2、“吴楚东南坼，乾坤日月浮”让你联想到了谁的诗句？
由此感受到了怎样的意境？
“日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里”（曹操《观沧海》）（比较：
曹操的诗句通过写沧海吞吐日月，写出了自己博大的胸襟杜甫此诗也有异曲同工之妙，让我们感受到了洞庭湖的浩翰无边、吞吐日月，同样壮阔）（意境：
博大壮阔）
比较一下：
“吴楚东南坼，乾坤日月浮”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”比较，各有怎样的妙处？
比较：
孟浩然的诗句写出了洞庭湖丰厚蓄积，澎湃动荡，极为有力，不仅写出其广大浩渺，还充满了活力杜甫这一句诗的气象则更为阔大，其气度胸襟可说是“雄跨古今”）
这两句中表现力最强的词语分别是哪个？
（坼、浮）你能说说这两个词的妙处吗？
（可与“列”“映”比较）
“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前
这两句写景，有没有表现作者的情感？
（对洞庭湖的礼赞，对个人身世飘零的感叹、对国家命运的担忧）
3、“亲朋无一字，老病有孤舟”一句，抒发了作者怎样的情感？
写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；
“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感
4、面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？
（不是）从哪句可以看出？
（戎马关山北，凭轩涕泗流）如果说，前三联是句句写景，句句含情的话，那么这一联则是直接抒情此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流啊
儒家说：
“达则兼济天下，穷则独善其身”此时的杜甫呢？
他是“穷也胸怀天下，胸怀百姓”啊，他这种忧国忧民的情怀，你们还从他的哪些诗句感受到了呢？
“安得广厦千万间，大庇（bì
）天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山呜呼！
何时眼前突兀见（xià
n）此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
“国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）
“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（杜甫《登楼》）
……
让我们带着这种感情，齐声背诵《登岳阳楼》吧
从意象、意境、情感上总结全诗
1、意象：
洞庭水、岳阳楼、吴楚、乾坤日月、孤舟
2、意境：
沉雄悲壮、博大深远
3、情感：
身世之悲、家国之忧
自主赏析：
通过《登岳阳楼》的赏析，我们又一次学习运用了诗歌鉴赏方法——置身诗境，缘景明情下面请运用这种方法自主赏析李白的《与夏十二登岳阳楼》，完成后面的几个题目
与夏十二登岳阳楼李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开雁引愁心去，山衔好月来
云间连下榻，天上接行杯醉后凉风起，吹人舞袖回
【背景点击】开元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗夏十二，李白朋友，排行十二李白登岳阳楼楼诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩
1、颔联中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”你认为哪一句更妙，为什么？
2、第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析
3、人笔下的岳阳楼最突出的特点是什幺?
抒发了诗人的什幺情感?
4、人评诗时常用“诗眼”的说法你认为本诗第二联的两句中，“诗眼”分别是哪个字？
为什么？
请结合全诗简要赏析
参考答案：
1、“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖
2、第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想像神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景
3、诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是“高”情感是欢乐喜悦，超脱豁达
4、“诗眼”分别“引”“衔”“引”形象地写出了大雁懂得人情，把愁心带走的情境；
“衔”形象地写出了山懂得人的心意，把好月送来，与诗人共享欢乐的情境
结束语：
诗歌鉴赏中最重要的莫过于通过对意象的把握、发挥想象，体会和品味诗歌特有的意境美，从而准确把握诗歌所表达的情感这一堂课，我们进一步熟悉了赏析诗歌的重要方法——置身诗境，缘景明情只要同学们在学习中国古典诗歌时，重视反复诵读，置身诗境，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，体会诗歌所再现的意境，并抓住最富有表现力的词语来进行赏析，我相信，同学们一定能陶醉在中国古典诗歌所带给我们的审美享受之中
六、巩固训练
2、运用置身诗境、缘景明情的方法自学并背诵默写杜甫的《阁夜》《旅夜书怀》
教学步骤
初备统复备
一、导语
同学们从小学到现在，学习不少杜甫的诗歌，你学习过的杜甫诗有哪些，（学生背诗接龙）请说说杜甫诗歌有哪些特点?
今天我们再学习一首杜甫的五言律诗《登岳阳楼》，在这首中抒发作者怎样的思想感情呢?
二、解题
1.投影出示课题
2.投影有关岳阳楼图片
3.简介背景
三、诵读欣赏
1.配乐范读，（投影展现）
注意划分节奏和语速语调
2.自由朗读
（1）结合注释疏通句意
（2）共同讨论质疑解难
3.配乐竞读
学生评议，教师点结
4.师生品读
（1）.品读意境：
（投影）
写了哪些景物?
这些景物有何特点?
————讨论明确景物有洞庭水、岳阳楼、吴楚大地、天地日月星辰.孤老病、关山、涕泪栏杆。
这些景物壮阔而悲凉。
（2）读后有怎样的感受?
试着将其改写成一段写景散文。
————使人读后仿佛进入战事不断，游子漂泊他乡，老病交加，悲痛欲绝，孤苦无助的境地。
————很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。
大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。
漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。
关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。
（2）品读情感
这首诗抒发作者怎样思想感情?
?
————。
从“无一字”“孤舟”“涕泗流”等词中可看出本诗主要抒发作者早年抱负至今未能实现，怀才不遇，报国无门的哀伤。
（3）品味语言（投影）
你最喜欢哪句诗，说说喜欢的理由
5.比较阅读
试比较《题破山寺后禅院》与《登岳阳楼》同异
明确：
相同处：
都是五言律诗，都有借景抒情
不同点：
————主要表达方式不同，前者以写景为主，后者以自叙和抒情为主
————写景方式不同，前者以写实为主，后者写实与想像想结合
————景物特点不同，前者着眼于细节描写，后者细节与全景相结合
————抒发感情不同，前者是物我两忘的愉快心情，后者抒发的忧郁之情。
6.配乐齐读
四、布置作业
这节课，我们学习了三首诗歌，掌握了朗读技巧，并感受了作者的情感，对重点词句做了研读品味，有很大的收获。
1.搜集与《题破山寺后禅院》意境相近的其它田园诗
2.搜集与《登岳阳楼》意境相近的其它忧国思乡诗。
《谏逐客书教学设计》：
谏逐客书教学设计第1篇 谏逐客书教学设计学情分析教材分析课后反思 导入：
（板书“泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深。
”） 这句我们耳熟
《谏逐客书的论述思路》：
谏逐客书的论述思路第1篇谏逐客书李斯〔先秦〕 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
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此五子者，不产于秦，而缪公
《齐桓晋文之事笔记整理》：
齐桓晋文之事笔记整理第1篇一、课文悟读孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。
本文记叙的是孟子晚年
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