弟子规讲座入则孝.doc

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感恩教育讲座

各位老师，各位家长：

大家上午好！

今天我想借这个机会与大家讲讲《弟子规—入则孝》，

我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。

所以我们看到现在社会它的动乱，我们可以说源于家庭不健全。

我们如何来改善这样的社会，应该要从教育着手，而教育最根本的基础点，就建立在家庭当中。

所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能学校的教育，社会教育才有可能更进一步的发挥出来。

所以在今天当中，我们为什么要来讲《弟子规》？

也就是这个原由。

《弟子规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。

每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。

做人最主要的根本，从孝悌来入门，今天就开始为大家讲讲《弟子规》：

先说说题目：

“弟子规”这三个字，我们可以很清楚的明了：

『弟子』所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。

为什么？

我们说「活到老，学到老」，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。

无论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》？

「规」是什么意思？

就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

我们从这三个字，就可以了解《弟子规》的用意在哪里？

就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。

我们讲：

“入则孝”这一部分

第一条：

“父母呼。

应勿缓。

父母命。

行勿懒。

”

从第一条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。

从哪里开始？

就从父母跟子女的应对开始。

“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。

“应勿缓”，「应」就是回答，「勿」就是不可以，「缓」就是迟缓。

也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。

我们曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，「父母呼，应勿缓」的时候，问学生：

当父母叫你的时候，你都怎么回答？

答案就有三个：

我在、我在这里、干嘛。

回答「干嘛」的最多，几乎占了三分之二。

我再问学生：

如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答「干嘛」的？

没有一个小孩子举手。

他们纷纷的说道：

我们才不敢，老师！

他不是妈妈，也不是爸爸。

可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。

我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？

怎么懂得要尊敬别人？

所以，在第一句「父母呼，应勿缓」，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。

　　我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。

为什么?

因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。

很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。

大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集一身的宠爱。

所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七、八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。

因为他在童年当中，在四、五年当中，从两、三岁到七、八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这种态度，所以就很难及时的把他教好。

“父母命，行勿懒”。

父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，「行勿懒」就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。

我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。

像在冬天，也曾经问过小朋友：

会自己叠棉被的，请举手？

几乎非常少，微乎其微。

为什么？

因为从小就是父母帮他叠被子。

由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。

所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。

怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？

所以他难免就会反抗。

也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。

我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，就不明白应该如何来教育自己的子弟。

也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。

什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。

过去的人，从两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。

从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的赶快去做。

从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。

我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。

我们再往下看：

第二条“父母教。

须敬听。

父母责。

须顺承。

”

这个意思就是父母要知道，从小就要教育自己的小孩。

教育他的时候要特别注意到，孩子有没有专心的听你讲。

我们看现代的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三、五句。

父母不说还好，一说孩子又喋喋不休，所以完完全全时代都变了。

为什么？

因为从小父母在教自己的子女的时候，他没有特别注意到他们的礼貌。

一个人在家里不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，也可以说很难用虔敬之心去服从别人、去听从，或者长辈的话、长官所命令的话，可以说很难有那种诚敬之心。

所以，“父母教，须敬听”。

从小我们就要教导自己的子弟，要有这样的态度，恭敬之心来聆听父母所教育他的。

父母从小应该要怎么教他？

如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。

每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，他可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。

用故事来诠释给他听，他不但爱听，从小他就建立了这些德育的观念。

“父母责，须顺承”。

如果孩子他有做错事情，做父母的千万不可以含糊过去。

尤其第一次犯错，就要及时的纠正，所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始。

等他事情一错再错，我们再来纠正他，已经太慢了。

所以当父母管教自己子女的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你的教诲。

如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明？

尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，在爱的教育施行下，父母有很多的权力，教导自己孩子的权力，很多都受到了限制。

所以，我们再看小孩，如果有犯错的时候，一定要好好的教育他，让他改过向善。

也要观察小孩子，他在犯错之后，他会不会再犯；如果他再犯，表示他没有顺从。

所以从小我们对自己的子女，对家庭的每一个子弟，做父母的要特别谨慎、特别小心来教育他们。

如果这一条最基本的，我们没有办法把他教育好，往后他就很难，将来就很难培养出良好的这种人格。

为什么？

犯错不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导？

所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。

做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳的接纳。

有很多学生会跟我反应，他说：

妈妈很无理，她都这样严格的要求我。

我就会告诉他：

教不严，师之惰；同理，子不教，父之过，母之过。

所以妈妈要你好，她才会严格教你；老师要你好，才会严加督促你。

你能晓以大义，他才能知道，原来父母他严格的督促，完全出自于一片的慈悲之心。

所以，我们在教育子弟也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。

家里如果还有长辈在，做父母的一定也要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你学习的？

接下来我们讲第三条：

“冬则温。

夏则?

。

晨则省。

昏则定。

”

“冬则温”，什么意思？

「温」就是温暖的意思。

“夏则清”，“清”就是凉爽的意思。

这里就是指子女渐渐稍微长大的时候，对父母应该尽的这种孝心，到底应该从哪里开始做？

就是从关怀父母的起居开始。

此地只有讲冬还有夏，春、秋也一样。

因为冬天比较寒冷，夏天比较炎热，父母在照顾方面会比较费心。

所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋都不管。

我们晓得年纪大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别的照顾他，不要让他晚上睡不好，要暖和，让他睡得安稳。

现在借着高科技的产品，我们有暖炉，所以父母在起居方面就方便多了。

夏天让父母睡得很舒爽，很凉爽，我们也可以借重冷气机、电风扇，可以让父母睡得也是很安适。

“晨则省，昏则定”。

就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，问早安。

同时问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好？

是不是安稳？

一切是不是睡得很舒服？

这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度，还有孝敬的这一份心。

「昏则定」；省，“晨则省”，「省」的意思就是安慰问候的意思。

「定」也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。

为什么？

能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的！

做父母的，你能带领自己的子女来向长辈问候，爷爷奶奶看到孙子也过来，他当然会更为开心。

我们知道老人家他年纪大了，往往比较孤寂，比较寂寞，每天你能用笑脸来面对长辈，面对父母，父母一定也会很高兴。

但是我们再看看当今的环境，几乎老人很少跟子女在一起，老人有很多都被送到老人院。

他们的生活不像古代，古时候有三代同堂，甚至四代同堂，在历史上陈?

这一家，他们有十几代统统居住在一起，完全没有分家，有七、八百口在一起吃饭，我们可以感受到那种温馨的场面。

但是社会的变迁，在现在父母他往往没有像以前那么幸福。

所以为人子女者，我们没有办法跟父母居住在一起，也要时时刻刻惦记着父母他的生活情形，有空应该拨个电话问候父母。

假日也应该携带自己的子女回去探望，让父母得到高兴。

回到家里，能为父母下厨做几道可口的小菜，相信父母会吃得很高兴。

即使他没有办法跟子女生活在一起，也会觉得生活相当的幸福。

古人能做到晨昏定省，我们今人刚好恰恰相反。

子女早上大部分都是父母去叫他，父母去问他，你起来了没？

好不好？

完全相反。

这个实在没有办法想象，我们实在没有办法想象，为什么时代会变成这样。

所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。

为什么不孝？

从小我们就没有好好教他，所以长大他不孝也是理所当然的。

当然我们也看见现代很多职业妇女，孩子一生出来就是褓母带，褓母带大了，上学。

所以亲子关系，母亲的责任与古人相比，可以说是天壤之别，这种亲子的互动很少；很少，子女对你没有亲切感。

既然没有亲切感，他又如何来孝敬你？

更何况从小又没有好好的教他，所以长大养成他不孝，那这个也真的是理所当然。

所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是我们可以效法他们的精神。

什么样的精神？

关怀父母的精神不变，体贴父母的精神也不变。

如果我们朝这个方向去做，也可以算是孝顺了。

我们再看第四条“出必告。

反必面。

居有常。

业无变。

”

这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。

孔老夫子他讲「父母在，不远游，游必有方」，什么意思？

当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近，也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母找你方便。

尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。

为什么？

绝对不能让父母为我们的行踪担心。

“反必面”，回来的时候，也要跟父母报告讲明。

「面」就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。

“居有常，业无变”。

这个「居」就是居住，居住的地方，「常」就是要固定。

我们都晓得，子女长大以后都会到外面工作或者求学，一旦我们如果在外面已经立业或者成家，我们也要让父母宽心。

我们所居住的地方要让父母晓得，不要经常变换，让父母担心儿女在外头居无定所，好象到处漂泊流浪一样。

所以为人子女，如果在外面读书求学，或者经商做事，我们也要让父母知晓我们居住的地方。

除此之外，「居」就是我们生活起居，除了要居有常之外，居住有一个固定的场所之外，我们的日常生活，我们也要有规律。

有规律的生活，才有健康的身体。

如果你不懂得节制，不晓得如何保养自己的身体，生活不正常，也会让父母为我们担心。

这个也是为人子女所应该特别注意的。

尤其在现在的社会里头，几乎子女长大之后，都是自己在外居住。

在外居住不会照顾自己，那是一件很麻烦的事情。

为什么？

人要懂得会照顾自己，你才有健康的身体、才有