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县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。

唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》诗有句云：

“酒肆人间世，琴台日暮云。

”在文君庭园里的“琴台”有一联云：

“井上疏风竹有韵；

台前古月琴无弦。

”这些诗联记述了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的千古韵事。

司马相如，公元前179～前118，字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉辞赋家。

少好读书击剑，景帝时,为武骑常侍。

景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。

梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。

家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。

二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。

武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。

又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。

后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄xí

》、《难蜀父老》等文。

后被指控出使受贿，免官。

过了一年，又召为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居，有消渴疾。

司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。

《汉书·

艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。

《隋书·

经籍志》有《司马相如集》一卷，已散佚[yì

]。

明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

卓文君的父亲卓王孙,秦时被从赵国发到四川。

到了四川之后就办起了冶炼企业。

当时战争频仍,钢铁需求旺盛,很快卓王孙就富甲天下了。

直到汉武帝时代。

卓文君和司马相如私奔时,卓家的日子还过得相当好。

在国外媒体评出的全球十大经典爱情传奇中，中国有三对情人榜上有名：

相如文君位列第一，唐明皇杨玉环位列第三，徐志摩陆晓曼位列第十。

一个公孙王侯的富贵小姐，敢于跳出豪门庭院，与落魄的才子到穷家破舍里，两人以卖酒为生，这就是他们的传奇。

如是者一晃五年，终于一日，司马相如给妻子送出了一封家信，这封家信简单，只有十三个字，见下：

一二三四五六七八九十百千万。

聪明的卓文君收到这封信之后，不再是黯然伤神，而是失声痛哭。

卓文君是才女啊，不用直说，这信中深意已是明明白白。

一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？

从一到万，偏偏没有亿。

无亿便是无意。

她，心凉如水。

怀着十分悲痛的心情，回了一封信。

这个回信非常非常的出名，叫做《怨郎诗》，又称数字诗：

一别之后，

两地相悬，

只说三四月，

又谁知五六年。

七弦琴无心弹，

八行书无可传，

九连环从中挫断，

十里长亭望眼欲穿。

百思想，

千系念，

万般无奈把郎怨。

万言千语说不完，

百无聊赖十倚栏。

重九登高望孤雁，

八月中秋月圆人不圆。

七月半烧香秉烛问苍天，

六月伏天人人摇扇我心寒。

五月石榴红胜火，

偏遇阵阵冷雨浇花端；

四月枇杷未黄，

我欲对镜心意乱。

急匆匆，三月桃花随水转；

飘零零，二月风筝线儿断。

噫！

郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

这首诗词巧妙奇特啊！

你司马相如不是给我写了一二三四五六七八九十百千万嘛，好，我就写给你看，这十三个字代表了什么。

那是一个痴心女子多年来的百般期盼，千般思念，以至柔肠寸断，再也无心弹琴作诗，只是站在家乡村口，朝着你归来的方向，日夜等待，望穿秋水！

这样的诗词，石人看了也会感慨三分。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢，也是百感交集，回想昔日夫妻恩爱，即便在贫穷的日子里，仍然是不离不弃，羞愧万分。

司马相如终是羞愧交加地亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安……

此外卓文君另有一首《白头吟》传世。

说的是司马相如衣食丰足之后不但不知珍惜，反而吃着碗里，望着锅里，时常周旋在脂粉堆里，平时卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。

直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍，最终提起了笔，给丈夫写了封回信，叫做《白头吟》，从标题就能看出来，卓文君是想执子之手，与子偕老的：

楚调曲•白头吟

卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明日沟水头。

躞xiè

蹀dié

御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁取不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹杆何袅袅，鱼尾何徒徒！

男儿重意气，何用钱刀为！

“闻君有两意，故来相决绝”，听闻你的心已经不在我这里，我们还是散了吧，这是照字面的意思理解。

但中国人自古以来是很含蓄的，虽然话这样说，你不能这么理解啊。

比如一个女孩伤心不已，哀声道，算了算了，你走吧，你走吧，再也不要回来了！

真是让你走吗？

当然不是啊，这是一种气话，一种因情而妒，因妒而恨，因恨而乱语。

这样的话千万不能当真，当真就麻烦了，事情就做实了，就不好回头了。

咱们也曾经历过，也狠心说过，算了吧！

真的是算了吗？

怎么舍得啊！

卓文君也是这样啊，话说分手，意下真意却是依依不舍啊！

这就是情感中的欲说还休，欲说还休，却盼心上的人儿你回一回头！

“愿得一心人，白头不相离”，看表面呢，卓文君在祝福心爱的人能够和他喜欢的女子一生厮守到白头，再不让那个女子因情伤心。

其实啊，卓文君也是在写自己：

我多么想和你（司马相如）彼此倾心，无论贫贱富贵，只要有情在，相爱到永久。

下文虽然也有卓文君对司马相如的责难与哀怨，然而深层次流露出来的情感却是浓烈的爱意。

卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，回想以前两人的甜蜜时光，当年的患难相随，彷佛历历在目，实在不该一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。

司马相如毅然决定，不再纳妾，此生拥有文君，才是一辈子最大的财富，于是回归故里，重温旧爱。

终于，卓文君用了她难得的坚持让浪子的回头，也坚守住了最初的爱恋――

此后两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终因糖尿病溘[kè

]然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。

回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。

卓文君是聪明的。

她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。

她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。

他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。

这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。

她的一生，应该是值得的。

比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。

女人一生如此，夫复何求？

后来人们根据这个事还有一首诗：

《望江亭》

当垆卓女艳如花,不记琴心未有涯。

负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。

句首四字连起来为：

“当不负卿”

《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。

以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎yǐnǐ绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。

即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

原文

　　作者：

司马相如

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃xié

há

ng兮共翱翔！

　　凰兮凰兮从我栖qī，得托孳尾永为妃。

　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

翻译

　　凤鸟啊，凤鸟啊，回到故乡；

四海遨游，为的是追求与它匹配的凰；

　　现在尚未有遇到啊，不知道何处去将；

如今醒悟，它原来飞到了这座厅堂；

　　有美貌的淑女静处闺房，房间离得很近，心却相距甚远，毒害我的心肠！

　　为何不做一对交颈的鸳鸯？

为什么不颉颃相亲一起翱翔？

　　凰鸟啊，凰鸟啊，从我相栖吧！

我们幽会媾[gò

u]合，永远的匹配；

　　情投意合，心中和谐；

半夜私奔，知者是谁？

我们一起鼓舞双翼，远走高飞；

不要让我徒然为你思念而感伤悲！

　　凤凰是百鸟之王，雄的叫凤,雌的叫凰。

到这里，“凤求凰”这个成语的来历也就清楚了，就是雄性勾引雌性的文雅说法。

司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮qǐ”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。