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牛郎和仙女，一个在天上，一个在地上。
牛郎盼着仙女下凡来，仙女盼着牛郎娶她为妻。
到了七月七那天，从天上飞落一只喜鹊，落在老黄牛的头上，告诉牛郎仙女差我来，叫你快去娶她。
于是，牛郎套上车，坐上去。
老黄牛四蹄腾空，很快就到了玉池边上。
仙女和牛郎并肩坐到车上，很快便回到了家。
牛郎娶了一位漂亮贤慧的仙女。
她养蚕抽丝，织出的绸缎非常漂亮。
人们都说她的织布机是从天上带来的，织出的绸缎做成衣，冬暖夏凉，穿起来非常舒适。
人们称呼她为织女，消息传出之后，天南海北的商人，都来买她织的绸缎。
幸福的时光总是感觉过得很快，不知不觉，三年过去了。
织女为牛郎生了一儿一女。
牛郎种田，织女织布，他们的小日子过得非常幸福甜美。
年轻的姑娘小伙子们十分羡慕他们，便问他们是如何走到一起的。
于是牛郎指指茶豆架，说出了他们相识的原委。
小伙子姑娘们把牛郎的话记在了心里，当茶豆熟了的时候，他们都争着来采摘，种到自己家的院子里，也偷偷地钻到茶豆架下，向天上张望，小伙子们盼着能看到一个偷看他的仙女，而姑娘们则盼望能看见一个偷看她的仙童。
但他们盼啊，盼啊，谁也没能实现自己的愿望，因为他们都没有老黄牛的帮助。
这样平平安安地又过了几年。
有一天，牛郎正赶着老黄牛耕田，突然，晴空里滚来了一阵轰隆的雷声。
老黄牛停住了脚步，它望望牛郎，眼中涌出了泪水，它对牛郎说：
我把织女接下天来，犯了天律。
现在天鼓响了，我的生命将要结束了。
我死之后，织女的母亲王母娘娘将会来拆散你们夫妻。
你记着，把我的皮剥了，肉吃了，可以脱凡成仙，皮做双靴子，穿上能腾云登天。
老黄牛说完，便轰然倒地死去了。
牛郎伤心地大哭了一场，便按照老黄牛的嘱咐去做了。
七月七日那天，牛郎正在田里锄地，他的两个孩子哭着从家里跑来了。
他们抱住牛郎的腿说家里来了个老婆婆，什么话也没有说，就把妈妈从织布机旁拉走了。
牛郎知道肯定是王母娘娘来了，赶忙扔下锄头，拉着一儿一女，腾空就追。
眼看就要追上时，王母娘娘拔下头上的金簪在脚下一划，一条滚滚滔滔的大河便出现了。
大河阻止了牛郎前行的步伐，牛郎只能拉着孩子，站在河边放声大哭。
哭声惊动了玉帝，他看到一双孩子怪可怜的，便动了恻隐之心，于是叫他们一家四口，每年的七月初七相会一次。
牛郎一家人都不见了，地上的人们都感觉到十分奇怪。
由于平时他们待人宽厚，因此大家也都关心他们。
可是，无论怎样打听，寻找，也不见他们全家的踪影，于是，有人想起来，到茶豆架下去看看吧。
站到那里向天上一望，人们才明白了。
只见一条大河，波涛滚滚，织女站在河这边哭，牛郎拉着孩子站在河那边哭。
人们擦着眼泪走出茶豆架，向天空再望去，发现繁星闪烁的夜空中多了一条又宽又长的银带，人们就称它为天河。
天河的一边多了一颗星星，另一边多了三颗星星，人们就叫它织女星和牛郎星。
每当人们想念牛郎织女时，就站在茶豆架下望一望。
望到七月初七那夜，人们突然看见满天喜鹊向天河扑去，互相咬着尾巴，搭建起一座鹊桥。
牛郎领着一对儿女上了桥，织女也上了桥，一家人终于在鹊桥上相会了。
牛郎织女的故事2 民间传说
牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。
南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：
“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。
帝怒，责归河东，一年一度相会。
”
神话故事
传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。
他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。
一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。
听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实，便答应了，两人婚后生了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了，在死前它告诉牛郎，在它死后剥下它的皮，遇到困难时就会派上用场，这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。
而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把织女给抓回来，牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们，此时王母娘娘心一急，拔下头上的簪子往空中一划!
马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边，牛郎和一双儿女在河边大哭，其深刻的感情也令玉帝动容，所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。
于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会，说七夕当天晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水...
后续传说：
在河南鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。
织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女。
牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。
他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。
南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出。
玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往。
王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。
牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。
孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙”。
后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节。
孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。
鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。
但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。
另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸又名“织女织”、“仙女织”。
辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。
这也与牛郎织女故事有关。
传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。
而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君。
在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。
经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。
在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》。
因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。
为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。
牛郎织女的故事3 黄昏时，牛郎翻山越岭，走至湖边。
他看见有一群女子在湖里洗澡，便走过去拿了一件粉色的衣裳，躲进了树林。
牛郎静静地等着，过了一会儿，女子们上岸了，她们穿上了衣裳。
这时，一位女子发现她的衣裳不见了。
牛郎走了出来，把衣裳还给了她。
牛郎和这女子各自把自己的情形说了。
原来，那女子是王母娘娘的外孙女，叫织女。
织女每天都被关在机房里面织彩锦，一点休息的时间都没有，今天还是趁着王母娘娘睡着了，偷偷跑出来玩的。
牛郎对织女说，既然在天上不开心，那就跟他回家，他们结婚，一起自由地生活。
织女同意了。
牛郎和织女手拉手回到了草房，跟老牛生活在了一起，过上了开心的生活。
牛郎织女的故事4 牛郎、织女的故事流传了千百年，衍生出许多有趣的民间习俗。
七夕的重头戏主要在女孩的身上！
因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。
为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。
乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。
乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。
七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧”。
另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。
这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。
再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。
反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。
有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。
有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指甲的指，称“红指甲”。
有些妇女还唱〈〈乞巧歌〉〉：
“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。
”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花向织女乞巧。
据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。
有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。
第二天早上一看，原是只金梭。
从此之后，她的“巧思益进”。
乞巧的方式之多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。
供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。
讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。
如果网结得不好就是巧乞得少。
另有哭声之说，据说必须要是个童女，在夜来人静之时，悄悄的走进古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。
妇女问乞巧，男子也没闲着。
俗传七月七日是魁星的生日。
魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。
古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。
有人便写了一首打油诗来取笑他：
不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。
娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。
须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。
莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。
相君玉趾最离奇，一步高来一步低。
款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。
只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。
莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。
皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：
“麻面满天星”；
问他的脚为何跛了，他答道：
“独脚跳龙门”。
皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。
岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。
因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技艺才能高人一等，而已婚的、年老的、贫的、富的，莫不各怀所愿，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。
七夕当夜，拜牛郎、织女时，马上下拜，说出自己的愿望，不管是乞富乞寿、乞子，莫不灵验。
但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河，还可预告当年的收成，天河明显，收成就好，粮价就低；
天河灰暗，收成就不好，粮价就贵。
有的地区在七夕作“青苗会”，也是一种许愿的活动。
牛郎织女的故事5 古时候，有个孩子，父母双亡，哥哥嫂子对他很不好，他每天吃剩饭，穿破衣，累了就在牛棚里睡，受尽了苦头，也正因如此，他和那头牛也更加亲密了，他认为牛对自己的感情才是真挚的。
他很会照顾那头牛，即使自己吃不饱，穿不够也不会委屈了那头牛，给牛吃嫩草，给牛喝清澈的泉水，把牛打扮的干干净净，他对那头牛像对待自己的亲人一样。
他没名字，乡亲们每次见他，都遛着一头老牛，因此大家都管他叫”牛郎“。
牛郎很喜欢这头牛，他总是幻想着，如果这头牛会说话该有多好。
日复一日，年复一年，牛郎长大了，哥嫂想霸占父亲的财产，他们把牛郎看成障碍，想把他赶走，自己独占财产，牛郎也觉得没什么，只要那头牛跟着自己，他什么也不要。
于是他牵着老牛，头也不回的离开了，离开村子，走到山中，从那以后他白天上山打柴，装满一车之后，就让老牛拉着到集市上换粮食，没过多久，他在山前盖了一间草房，又在草房旁边种上了庄稼，自己就在这里安家了。
一天晚上，老牛突然说话了，可是牛郎一点儿也不惊喜，像是习惯了似的，老牛告诉牛郎，明天黄昏时翻过右边的那座山，树林前是一个湖，那时会有仙女在湖边洗澡，他们的衣裳放在草地上，你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着，跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子，这个好机会你可别错过了！
牛郎高兴的点了点头。
第二天黄昏牛郎按照老牛的话照做，没曾想，真的有仙女来找牛郎要衣裳，牛郎说明了自己的情形，姑娘认为牛郎很可怜，又把自己的故事讲给牛郎听。
原来，姑娘是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，就是天上的云霞，人们都叫他织女，织女没日没夜整天工作，一会儿也不能休息，他想下到凡间开开眼，便与几个仙女一起将王母娘娘灌醉，想着在湖里洗洗澡，再多玩一会儿。
牛郎听完织女的话，表示非常同情他，提议，不如咱俩结婚一块过日子。
织女也认为这个提议不错，便欣然答应了，织女一见到老牛也甚是喜爱，用腮帮靠近老牛的耳朵，老牛也很喜爱织女……
牛郎织女的故事6 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
无意间读到了这首诗，想起来小时候关于牛郎织女的故事。
小时候听大人说，七夕这天所有的鸟雀都会去银河给牛郎织女搭鹊桥。
每到这一天我便会早早起来，到院子里看书上的鸟雀是否都飞去了遥远的银河，每每总是失望。
去问妈妈，妈妈也总是说，你起晚了，它们已经飞回来了。
我这时候便会抬头仰望，然后唉叹一声：
一年就见这么一次，就这么一会。
我知道牛郎织女的故事，开始于我家的大衣柜子一副年画（我们本地的叫做潍坊年画）。
衣柜门分两扇，所以画也分左右两联：
左边的一副是织女，脚踩祥云，望眼远眺银河对面。
右边一联是牛郎，一根扁担挑着两个箩筐，箩筐里坐着两个孩子，往银河岸边走去（我也不知道为什么没有牛）。
由于柜子立在床头，每天早晨醒来，第一眼都会看到他们。
每当妈妈打开衣柜门的时候，我觉得就像王母娘娘划出的那一道银河，隔开了那对痴情儿女。
所以，每天都会盼望着七夕的到来，他们能够相聚。
回到那首诗，后两句：
天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。
就像诗里写的一样，我知道的牛郎织女的故事剧情是一直到晚上的。
和诗里不同的是，他们是看的，而我是听的。
奶奶告诉我，七夕这天晚上坐在葡萄架下面便可以听到牛郎织女的说悄悄话。
每到这天下午，我和弟弟便早早的跑到爷爷奶奶家的葡萄架下等着。
葡萄架被爷爷修正的很整齐，搭起高高的架子。
奶奶总是把架子下面打扫的干干净净。
搬小板凳坐在里面，像个绿叶做成的小屋。
奶奶拿出早已洗好的葡萄，边吃边等待着，秋风吹的叶子哗哗作响，现在想来那是如此的惬意。
但对于焦急等待的孩子来说，这段时间却是漫长的。
终于，夜幕降临，天空出现点点繁星，不远处的草丛里传来虫鸣。
我们洗耳倾听，大气不敢喘一口，生怕打扰到他们似得。
却还总是听不见，奶奶便说，等你们长大了就能听到了。
即便这样，我们也还是听的津津有味。
直到困意袭来，才跑回家睡觉。
那个时候，牛郎织女的故事是我对爱情的启蒙。
他们的爱情惊天动地，让我感动，也令我向往。
后来慢慢长大了，牛郎织女成了儿时的记忆。
那年大概是中学的暑假，下午带着收音机，牵着家里的’两只山羊，到山坡去放羊。
时节已是立秋，各色庄家的叶子都已近发黄，午后的山坡上吹来阵阵秋风。
把羊放在青草深处，找块干净的石板坐下，打开收音机，听着音乐，欣赏着满目的秋色。
直到现在想起，那个下午一直令我神往。
收音机里一首歌毕，传来主持人的声音：
从今年开始，七夕将被确立为中国情人节。
那时的我开始对爱情有了悸动，眼睛眺望远方，想着以后有了女朋友，一定要带她来这里，欣赏美丽的秋色，晚上带她到奶奶的葡萄架下吃葡萄，听牛郎织女的悄悄话。
直到夜幕降临，羊儿已吃饱，我却久久不愿离开。
许多年过去了，爷爷奶奶已不在了，葡萄架也没了，山坡上的美景不知道是否依然如初。
可是牛郎织女的故事，会一直在。
只是不知道，长大了是否能听到牛郎织女的悄悄话？
牛郎织女的故事7 “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?
”这阙北宋著名词人秦观笔下描写“七夕”的《鹊桥仙》无疑表明了古人的爱情观。
这阙词中有两句画龙点睛之笔：
一是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
”一是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?
”这两句词说的都是，一年一度的“七夕相会”才是爱情的最高境界。
唐代大诗人白居易的《长恨歌》更是将这种爱情观发挥的淋漓尽致：
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”杨贵妃即便香消玉殒了，唐玄宗李隆基也要把“七夕”这一天当情人节来过。
那么，这古人追求的一年一度的“七夕相会”的爱情最高境界真的能给人们带来真正的爱情幸福吗?
“七夕相会”究竟是爱情的喜剧，还是爱情的悲剧呢?
秦观的《鹊桥仙》这阙词中所说“鹊桥”无疑就是千百年来流传的牛郎织女鹊桥相会的故事。
其实，牛郎织女的故事本来就是一个凄美的爱情悲剧。
南朝的《续齐谐记》中说，“七月七，织女渡河，诸仙悉还宫”。
这就是说，七月七，这个织女渡河与牛郎的相会日，是王母娘娘亲自制定的规矩。
王母娘娘因为门第观念，让神仙出身的织女和出身寒门的牛郎不能过上团圆的夫妻生活，只让他们每年在“七夕”这一天见上一面。
于是，牛郎织女长期的两地分居，一年一度才能相会一次，如果是凡人，坚持上十年会愁白了头发，这无疑就是对青春和生命最痛苦的摧残。
然而，更悲惨的是牛郎和织女是永远都不会老的，所以这悲惨的爱情生活还会年复一年的持续下去，他们要经受着天长地久的相思折磨，无穷无尽的岁月沧桑。
但是，在古人的心目中，一年一次，即便数年一次能与情人相会，便是最伟大的爱情了，除了牛郎织女七夕相会这一典型的事例外，还有烟花苏三受尽百般折磨、万种苦痛的迟来爱情，相府千金王宝钏忍受十八年风霜雨雪的寒窑苦等。
她们都是因为门阀观念作祟而备受爱情折磨的苦命女子，而当她们终于历尽千辛万苦、苦尽甘来之时，再美丽的容颜也已经留下了岁月的风尘、人间的沧桑，再坚贞的爱情也会变得十分脆弱，再美的爱情在时间面前也会逐渐褪去华丽的外衣。
尤其是相府千金王宝钏，仅仅与丈夫薛平贵相会十八天后就撒手人寰了。
可见，红尘男女的一次相会需要付出的是多么惨痛的代价!
再说被称之为古代冲破门阀观念、追求坚贞爱情的楷模的卓文君与司马相如。
一曲《凤求凰》是何等的潇洒?
深夜携手私奔是何等的浪漫?
才子佳人的结合又是何等令人倾慕?
然而，当司马相如离家进京做官之后，在那些聚少离多的日子里，这种坚贞的爱情便变得十分脆弱了起来。
于是，卓文君无奈地写下了流传于世的悲愤的《白头吟》。
司马相如离家后，在长安以一篇《上林赋》深得汉武帝刘彻宠幸，被封为郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，悲愤至极便写下了《白头吟》，并附书：
“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!
”随后再补写两行：
“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!
”卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：
“诵之嘉吟，而回予故步。
当不令负丹青感白头也。
”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。
于是，卓文君这首《白头吟》就成为引起国人怜惜和共鸣的爱情情感的千古佳话。
在传统的爱情观里，两地相思是爱的主旋律，聚少离多是爱情的最高境界，他们相信，只有这样，爱情才能幸福，爱情才可能永不褪色。
然而，他们却忘记了这样的爱情的背后，需要付出多少艰辛和痛苦的代价。
但是，这种被千百年来门阀观念套牢的爱情，因为女郎织女的一次“金风玉露”，而成为红尘男女倾慕的浪漫。
而在千百年后得现实生活中，豪车华宅再一次套牢了万千拥抱陌路、寻找爱情红尘男女。
无论是“七夕”还是“情人节”，都是给当代中国红尘男女的一个温柔的浪漫借口，就像从腰包里掏出的最后一张钞票，七夕的浪漫已被榨取殆尽，成为了中国式爱情的困局。
是什么放逐了红尘男女坚守的爱情?
又是谁让红尘男女苦苦寻找流浪的爱情?
从两情相悦到花前月下，人们脚下的路为什么越走越长，脚步为什么也是越发的沉重?
当古代人们的爱情遭遇门第的套牢：
王母娘娘不同意婚事，只因天上地下，门户不当，热恋中的情人只好借一年一度“七夕相会”来寻找爱情生活的慰藉;
而当爱情遭遇现实豪车华宅的套牢：
即便牛郎再努力，也只能望“织女”兴叹，于是，只好借一年一度的“七夕”来寻找流浪的爱情，寻找早已被放逐的浪漫。
牛郎织女的故事8 在很早以前，南阳有个放牛的小伙子，父母早亡，跟着哥哥嫂子生活，嫂子为人狠毒，一天给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
他赶着牛进山，在草深林密的山上，不知何时才能赶着十头牛回家。
这时，一位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，对他说：
“在伏牛山里有一头病倒的老牛，好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎找到了那头病牛，打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：
自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。
自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好。
牛郎细心地照料了老牛一个月，为老牛采花接露水治伤，等老牛病好后，牛郎赶着十头牛回了家。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了
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