林语堂的散文杂文集Word文档格式.docx

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著作书目。

1932年主编《论语》半月刊。

1934年创办《人间世》，浙江人民《赖柏英》（长篇小说）1988，生活《我的话》（第1卷，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。

1935年后。

1926年到厦门大学任文学院长，文星书局；

1—3合集，1974。

1927年任外交部秘书，上海朔风书店《中国文化精神》1941，上海国风书店《讽颂集》蒋旗译。

1966年定居台湾，明日出版社《锦秀集》1941，上海朔风书店《生活的艺术》1941，上海西风社《有不斋文集》（杂文集）1941，人文书店《雅人雅事》（杂文集）1941，上海一流书店《语堂随笔》1941，上海若干出版社《文人画像》1947，香港世界文摘出版社《无所不谈》（1一2集，杂文集）1969，又名《拙荆集》），1936,1941，国华编译社《爱与刺》1941，时代《林语堂幽默文选》1936.万象《生活的发见》1938、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。

1944年曾一度回国到重庆讲学。

1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。

1952年在美国与人创办《天风》杂志，上海金屋书店《啼笑皆非》1947（5版），商务《林语堂散文集》1954：

《剪拂集》（杂文集）1928，北新《新的文评》（评论集）1930，北新《语言学论丛》1932，开明《欧风美语》（散文集）1933，人间《大荒集》（杂文集）1934，开明《林语堂经典名著》（1—35卷）1986，杂文集，上海人间出版社《拨荆集》（杂文集）1941，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》。

1967年受聘为香港中文大学研究教授。

1975年被推举为国际笔会副会长，杂文集，东京创元社《新生的中国》1939，林氏出版社《俚语集》（杂文集）1940，上海朔风书店《第一流》1941林语堂（1895.10.3-1976.3.26）福建龙溪人。

原名和乐，香港光华出版社《瞬息京华》（长篇小说，又名《京华烟云》）张振玉译，1940，时代《我的话》（第2卷，后改玉堂，又改语堂，台湾金兰文化出版社《文人剪影》（散文集）与人合集，1986。

1912年入上海圣约翰大学，上海地球出版社《语堂文存》1941，毕业后在清华大学任教。

1919年秋赴美哈佛大学文学系。

1922年获文学硕士学位。

同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。

1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。

1924年后为《语丝》主要撰稿人之一，又名《行素集》），1934，林氏出版社《中国圣人》1941，湖南文艺《人生的盛宴》（散文集）1988，开明《平心论高鄂》（杂文集）1966，文星书局《语堂文集》1978

林语堂的作品及其特色

进而言之是一川观点，洒脱中显凝重。

林语堂的散文往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情。

最初他只是把“幽默”当作一种语言风格来看待！

从风格上讲。

他主张文学语言可以将文言、白话，他又重新强调“幽默”，并大力创作幽默闲适小品文、幽默、闲适”相融合的文风，创作出的具有独特格调的散文小品，是一席阅读的盛宴。

后来他则把“幽默”理解成“一种心理状态，但应者不多，时下流行的政治口号等等，林语堂散文的最大特色是它的闲适幽默林语堂先生，这位中国现代文学史上不朽的艺术大师，是中国现代文学史上最早使用“幽默”一词的人。

他用“博大、真切，各色兼用，像旧时公文的程式用语。

这样便形成一种庄谐并用如“私房娓语”式的“闲适笔调”。

林语堂散文的语言杂收并蓄。

林语堂是中国现代文学史上最早使用“幽默”一词的人。

20年代他就积极提倡“幽默”，没有形成气候。

30年代《论语》创刊以后，这一次则得到了较多人的呼应，一种对人生的看法。

”林语堂的所谓“幽默”，不是粗鄙显露的笑话，而是幽默中有睿智。

用平淡的话语去赞扬美文，都可以在他散文中看到。

这实际上是体现了林语堂先生的文学语言观念展开...

月下看美人出自林语堂的什么散文

出自林语堂《生活的艺术》。

原句：

“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情趣。

梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，砚内之石宜巧。

”《生活的艺术》简介：

林语堂代表作品之一，是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一部英文作品。

林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，讲解了《圣经》故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨，吟风、弄月等等，被誉为中国现代休闲文学的代表作品。

林语堂散文的风格特征？

林语堂的散文创作体现出非常突出的幽默特征，这与其早期的散文主张有密切联系。

林语堂早期极推崇散文的幽默化，并形成一定的理论特点。

林语堂散文幽默特征还可在中国散文发展史上找到深刻的文化历史原因。

林语堂散文不仅受到中、外小品文的双重影响，还与其政治信仰、文学主张相投合。

并且这种幽默散文观，不仅包含了他人格与文格、生活与艺术相融合而形成的带有中庸文化色彩的本质，而且对言志派散文批评理论的构建，做出了重要贡献。

...

鲁迅散文集,小说集,杂文集有哪些？

鲁迅先生的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：

小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；

散文集《朝花夕拾》；

散文诗集《野草》；

杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。

其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；

字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

1921年发表中篇小说《阿Q正传》。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海。

鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

鲁迅有哪些散文集、杂文集、小说集

鲁迅自1907年开始文学活动，至1936年逝世，近30年间留下700多万字的著作、译作，加上日记和书信约1000万字以上。

他创作了短篇小说集两本：

《呐喊》、《彷徨》；

历史小说集一本：

《故事新编》；

散文诗集一本：

《野草》；

回忆往事为主的散文集一本：

《朝花夕拾》，以上共计35万字。

鲁迅的主要精力用于杂文创作，共出杂文集16本，计有：

《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》等，杂文创作在他一生中占有十分重要的地位，杂文近700篇，约135多万字，占全部创作的80%，历时18年。

他整理、辑录出版的中国古典文学作品集五本：

《嵇康集》、《会稽郡故书杂集》、《小说旧文钞》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》；

有关中国古典文学史研究论著两本：

《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，以上共约80万字。

翻译、介绍10多个国家的长、中篇小说和童话九本，短篇小说和童话78篇，戏剧两本，文艺论著8本，短篇论文50篇，以上共约310多万字。

陆续发现的未收进集子的文稿约有60多万字。

鲁迅接待过大约500多名来访的青年，亲手拆阅了约1200个青年给他的来信。

他亲自回信约有3500多封，现在能收集到的只有1400多封，约80万字。

他从1912年5月5日至1936年10月的日记（其中1922年佚），未作字数统计。

此外，鲁迅所编辑的报刊、杂志、丛书约40种，为青年作者写序或跋的书约50多种，为青年校阅、编选和介绍书稿有54种。

鲁迅病逝后，1938年出版的《鲁迅全集》计20卷。

新中国成立后，出版《鲁迅全集》分为作品集10卷，译文集10卷，日记2卷，书信集1卷。

鲁迅的许多作品曾被译为英、日、俄、法、世界语等50多种文字，成为我国在世界上影响最大的作家。

鲁迅在我国文坛上堪称前无古人、后世之师的旷代巨星。

关于鲁迅杂文集的命名鲁迅的杂文集，自行编稿并拟集名的，计十四本。

这些杂文集的命名，或比喻，或引用，或反语，或拆字，诙谐风趣，警辟深沉，讽刺强烈，揭露深刻。

关于杂文集的命名，鲁迅编集时大多自行作过解说。

鲁迅的作品名称大都与当时的写作历史背景密切相关，且含义十分深刻。

《呐喊》：

《呐喊》鲁迅的第一部小说集，写于1918——1922年“五·

四”运动前后，鲁迅说他“呐喊”几声，目的在于慰藉那些斗争中“奔驰的猛士”，使他们勇敢直前。

作者创作《呐喊》的目的是：

慰藉那些在寂寞里奔驰的勇士，使他不悼于前驱。

他应《新青年》编委的约请，“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞中奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

又说：

“既然是呐喊，则当然须听将令的了”。

《彷徨》：

《彷徨》写于“五·

四”运动后新文化阵营分化的时期。

原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。

《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。

后来在《题〈彷徨〉》一诗中说：

“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。

”这便是题名《彷徨》的来由。

他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”《摩罗诗力说》：

论文《摩罗诗力说》中“摩罗”，梵文音译，“天魔”之意，欧州称为“撒旦”。

本来是有些人对英国资产阶级革命诗人拜伦的称呼，后来“凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉入之”。

所谓“摩罗”诗人也就是造反诗人。

《论“费厄泼赖”应该缓行》：

《论“费厄泼赖”应该缓行》中“费厄泼赖”，是英语fairplay的音译，原为体育比赛或其它竞技所用之术语，意为：

光明磊落的比赛，不要用不正当的手段，而林语堂、周作人就把竞技比赛的规则搬到政治舞台上来。

这里转意为：

对敌人要讲宽大，不要穷追猛打。

《从百草园到三味书屋》：

三味书屋：

是清末绍兴城里著名私塾。

鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生。

三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。

寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。

“三味书屋”之味：

鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。

那么，为何叫“三味书屋”呢？

原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。

其大意是：

读四书五经之类味如吃米面，是食之本；

读史记味如喝美酒吃佳肴：

读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。

“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。

当时，匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：

“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。

”《从百草园到三味书屋》中的“三味”是指：

读经典像吃主食；

读历史像吃菜肴；

读其它像加调料。

关于“三味”：

鲁迅的私塾老师（三味书屋）寿镜吾老先生的后人说，“三味”是指在布衣暖、菜根香、诗书滋味长。

布衣指的是...