01209考试批次《民间文学》结课作业.docx

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01209考试批次《民间文学》结课作业

201209考试批次

《民间文学》结课作业

学生姓名冉旭学习中心河北邢台隆尧奥鹏学习中心[24]

学号***************

专业汉语言文学年级层次1009高起专

论民间文学的多功能性

——民间文学的旅游功能

摘要：

民间文学具有浓郁的地方特色，是极具魅力的文化资源。

而我国民间文学蕴藏丰富，在大力发展旅游业的今天，应努力开发利用民间文学，促进旅游文化的蓬勃发展。

本文就民间文学的旅游文化价值进行尝试探讨。

前言概括民间文学对旅游文化发展的积极作用。

第二部分具体阐述民间文学在旅游方面的开发和利用的价值。

第三部分民间文学开发和利用需要注意的问题。

关键词：

民间文学　旅游开发　物态化　

民间文学具有浓郁地方特色的文化,是最具吸引力、最有魅力的旅游资源。

旅游最本质的特征就是旅游者变换原有的文化环境，探奇求知，改变生活节律，吸取其他地方的地域文化。

人们出游的主要动机是了解异地文化和民众的生活方式，旨在寻求一种“经历”或“体验”。

旅游活动是游客离开常住地而发生的，其本身就是一种文化交流，是两种地域文化的交汇与融合。

旅游活动尽管具有经济色彩，但本质上还是一种文化，可以说，旅游者是为了文化而旅游的。

民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。

而民间文学是民俗艺术中一种由劳动人民口头创作，在民间广泛流传，反映劳动人民社会生活和思想情趣的口头语言艺术，是极具魅力的文化资源，它最集中反映一个国家，一个民族，一个地区的风貌，开发为旅游文化资源的前景不可限量。

民间文学必定是旅游业中最闪亮的奇葩，它能为旅游业增光添彩,提升旅游文化的品位，丰富旅游文化的内涵。

我国拥有世界上独具特色的东方文化，其中民间文学独树一帜，在我国各民族、各地域民间活跃着的能讲、善讲故事的人有如恒河沙数。

这种文化资源为旅游业的快速发展，准备了丰富的资源。

旅游已成为当今时尚，人们猎奇的心理，探知的欲望，民间文学的传奇性蕴含着许多有助于激发民众旅游兴趣和旅游好奇心的成分，对旅游活动的发生有促进作用。

民间文学对推动我国旅游业发展，对提高我国各地历史文化名城品位，对加快投资环境改善，都有重要的意义和作用。

使旅游业富有区域特色与个性，做到有“利”可图，有“益”可求，在开发和利用民间文学资源时应加强对传说、故事等的开发利用，推动我国各地旅游业长盛不衰。

民间故事和传说往往和一些名人、名地、名着以及一些风俗联系在一起，开发利用民间文学资源要结合有关的人物和史实，结合相关的地名和古迹，结合有关的民俗和产品进行，其次对民间说唱、小戏、歌谣也不能忽视。

　　一、对民间文学的四层开发。

（一）对风景名胜、地名传说、故事进行开发和利用

　　许多优美奇丽的自然与人文景观，往往伴生出一系列动人的传说故事。

游览名胜古迹的同时，了解其富有神奇色彩的传说，是当前旅游者的普遍心态。

民间传说是野史、稗史，它却是“历史的活化石”，有着很高的美学价值和研究价值。

民间传说往往使旅游者启发情思，震撼精神，起到意想不到的效果。

比如结合云梦山对王蝉母子和王蝉师徒的故事进行整理开发利用，结合灵山、朝歌等有关景点对殷纣王的相关故事和传说进行开发利用。

这方面成功例子

电影《少林寺》，是根据民间传说《十八棍僧救唐王》改编的，一经放映少林寺就名扬天下了，旅客蜂拥而来。

民间传说中一个“渔女献珠”的故事使珠海市大受其益。

传说那渔女本是仙女，被珠海香炉湾的秀色迷住，悄悄化装成渔女下凡，嫁给一个青年渔民。

成亲那天，她拾到一个特大的海蚌，挖出一颗硕大的珍珠，把它献了出来，这颗珍珠就变成珠海。

于是，香炉湾畔就矗立了着名雕塑家潘鹤创作的《渔女献珠》巨型石雕，成了珠海经济特区的标志，香炉湾也成了珠海市着名的旅游区。

这个传说给珠海增添了魅力，给旅游插上了翅膀。

　　民间传说的“八仙过海”人人皆知，影响颇大，其中八仙之一的韩湘子，是唐代杰出的文学家、政治家、思想家、位居“唐宋八大家”之首韩愈的侄孙。

湘子墓位于湘子故园内，墓冢高大，松柏苍翠，竹木丛生，名家碑记数通，目前占地面积30余亩,韩湘子故园已成为豫北颇有名气的道教圣地，香火旺盛，游客常年不断。

　　对这些景观由来所作的传说往往具有艺术虚构的特征，传说的虚构使有关的自然景观的美感具有多重性，人们在旅游中除直接感受景观外在的自然之美以外，还可从传说中进一步领会过去人们将自己的心灵投射在这些景物上所形成的人文之美。

游客面对那些没有民间传说给以进一步美化的自然景观，会觉得索然无味。

旅游景观与民间传说故事相映生辉，构成旅游文化的重要内容。

正如一些从事旅游资源开发的同志所说的：

“自然景观是死的，有了相关的民间传说，它们在游客心中才能活起来。

”民间广泛流传的名人、名胜传说，比正史和小说都具体、全面、生动，有趣得多，加上还有不少相关的风物佐证，给人的感觉就特别的真实、可信。

一座山、一条河、一座桥、一眼井、一个泉，都有它们命名的故事，讲述它们的渊源和来历，这就增加了游人无限的兴味和无穷的遐思。

（二）对有关人物、史事方面的传说、故事进行开发和利用

　由于民间文学文化具有地域性、民族性、传承性等特点，往往为一个国家和地区所独有，很难模仿和复制。

因此，在竞争中就减少了可比性，具有垄断的地位，易形成强有力的竞争能力，也易于创出自己的特色和名牌效应。

　　１、人物方面的传说、故事的开发和利用

　　历史悠久，人杰地灵，秀丽奇特的自然风光曾吸引过历代不少诗人墨客，在汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说中，留下许多脍炙人口的诗文，还会留下不少生动的传说、故事。

这些诗文、传说、故事与旅游风景名胜有关。

如唐代李白、皮日休、贺知章，宋代王安石、陆游，明代徐渭、刘基、谢迁、王阳明、徐霞客，清代林则徐、梁启超等，这些历史名人游山玩水留下了数以百计的诗文，是旅游区的一大笔文化遗产。

把他们的诗文结合各风景名胜景点，编辑成旅游区的风景名胜诗文选，作为旅游手册，提供给游客，使旅游者在观赏美好景观同时，又欣赏到历代名家的绝妙诗文。

　　实实在在的景点，一经被扑朔迷离的神话、传说、故事所点染，更显神彩飘逸、魅力无穷。

由于旅游区一般具有特殊的历史位置和奇特的山川，会吸引了各地的电视台来拍摄旅游风情片、风景片、专题片和电影。

这些电视台、电影制片厂在拍摄过程中，除拍自然风光和景点外，还会拍大量的旅游区的民风民俗和风土人情，结合民间文学中的风俗传说和风俗故事，结合民俗事象，把旅游区特有风俗习惯搬上屏幕，宣传当地的旅游，使民间文学和风俗发挥全方位的作用。

　　２、史事方面的传说、故事的开发和利用

　　口头传说一般都是历史真实和艺术虚构相融合的产物。

例如三国的周郎赤壁，人们面对这些留存至今的山川遗迹，不禁回忆起当年金戈铁马、龙争虎斗的种种人和事，传说中所包含的这些历史地理因素是实在的，它是构成传说故事的核心。

　借传说开发旅游区的例子比比皆是：

四川的丰都是传说中的“鬼城’，鬼城人就在城市建设和旅游景观中大作鬼文章；新郑市也以传说中的“黄帝故里”为品牌开发旅游业，他们都成功了。

四大名着之一的《水浒传》，是施耐庵在汇集了大量的有关“水泊梁山一百单八将”民间传说的基础上编着的，山东的梁山因此就成了驰名中外的“名山”，当地人就在其上边大兴土木，建起成套的人文景观。

可见民间传说的利用价值有多高。

　　（三）对乡土特产、民间工艺的传说、故事进行开发和利用。

　在民间文学中，有不少关于土特名产、工艺品的传说、故事。

开发出来，服务旅游业，大有文章可做。

物产丰富的地区，在历史上有不少享有盛名的物产，因时代变迁而埋灭，或因冷落而没有开发。

但在民间文学中，仍保留了这批名产、传统工艺的传说。

如浙江省余姚土特名产“余姚老布”、“盐的传说”、“瀑布仙茗”、“大隐石板”等；如传统工艺，“陆埠佛雕”、“四明竹编”、“余姚草鞋、绣花鞋”、“余姚陶瓷”等。

发掘土特名产、工艺品的传说、故事，利用这些产品的传说、故事对产品进行宣传，能提高知名度、扩大影响力。

同时可促进产品转化成为旅游礼品、纪念品。

（四）对民间说唱、小戏、歌谣的开发和利用

　　民间说唱、小戏、歌谣的开发和利用是由广大民众自编自娱自乐，大伙喜闻乐见的精神产品。

这些民间艺术形式灵活多样，内容通俗易懂，诙谐有趣。

我国历史悠久，幅员辽阔，各民族、各地区的民间说唱、小戏、歌谣丰富多彩，每个地方各有特色，对游客的吸引力强。

开发和利用民间说唱、小戏、歌谣将大大丰富旅游文化内涵。

　　　　二、民间文学的旅游开发利用原则。

　　注意用恰当的形式展现民间文学资源。

民间文学作为一种文化资源，一般是以口头形式流传的，即使整理出版也仅仅是文字的形式，要吸引现代旅游者就必须对其进行处理和包装，以适当的形式进行展示，要符合现代旅游的产品开发规律和市场需求特点。

因此民间文学资源在旅游开发中，要遵循几个原则

（一）是民间文学在旅游开发上，利用应注重“三个结合”

　　1、科幻结合；时代进入了新世纪新阶段，民间文学资源的开发利用必须借助时代特征，在保留原汁原味的基础上，结合高新技术创新，利用光、电、影等现代传媒、公众广告艺术、计算机辅助手段包装和宣传，以文化为内涵，坚持高雅与大众化结合原则。

　　2、史实结合。

历史史实、历史人物与民间传说、故事相结合。

在国内各大旅游风景区中，历史上许多着名人物曾在其间活动过。

反映他们踪迹的故事很多，人民群众愿意把心中美好的想象情节，都依附联系在一起。

对于民间传说我们不必过于拘泥史实，去作徒劳的考证，不妨说为“史实结合”。

　　3、真实结合。

真实的景点与民间文学、故事相结合。

在旅游风景区中，各景点在规划上应有新创意、在利用自然资源上应有独到之处，要避免千人一面的局限，充分利用当地民俗风情，立足民间文化传统，面向末来，借俗生景，贴近游客，建成世界一流、富有民族品位的个性旅游区。

搜集、整理有关景点的民间传说、故事作为实景欣赏的补充，发挥风景区各景点的互补优势，扩大旅游区域，逗留游客时间，可以启发游人触景生情，浮想联翩。

（二）是民间文学在旅游开发上，利用应注重“四性原则”

　　1、文化性。

旅游是一种文化行为，而开发民间文学为旅游服务，就是为了增强文化意蕴，增强文化内涵，提升文化品位。

　2、群众性。

民间文学根植于人民群众，景点游览对象也是平民老百姓，只有充分考虑群众的欣赏习惯和审美定势，并加以一定的引导，才能发挥真正的作用和应用价值。

　3、品位性。

人们来旅游观光，为美好的风光所吸引，为有意义的内容所吸引，要注重品位，游客在风景点观赏到赏心悦目的景色和风光外，需要得到潜移默化的审美教育。

　4、服务性。

旅游要讲究经济效益，作为服务于它的民间文学开发也要有经济效益，要有市场经济运作意识，开发中要注意趣味性与服务性结合，使人们为美好的风光所吸引、为有意义的内容所吸引。

　　在经济迅速发展的今天，具有浓郁文化气息的民间文学越来越受重视了，民间文学是极其珍贵的非物质文化遗产，具有深刻的文化人类学价值、民俗学价值、实用价值、艺术价值、科学价值。

近年来世界各国有识之士，对非物质文化遗产的关注与珍爱，已经成为一种世界性的潮流。

我们中国作为拥有五千年文明史的文化大国，更应该对自己的传统文化进行反思，认清非物质文化遗产在传统文化中的地位与作用，保护文化生态的多样性。

开发和利用民间文学是对民间文学最好的保护和促进它的发展。

民间文学在旅游业大有文章可作，可谓是民间文学的一次复兴，也是民间文学的价值在经济领域的重要体现。

参考文献：

1．《民俗学概论》钟敬文主编上海文艺出版社1998

2．《中国民间文学》李慧芳著武汉大学出版社1996

3．《中国俗文学概论》吴同瑞、王文宝、段宝林编北京大学出版社1997