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（5）某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合符逻辑的临时结构系列等。
第十二条巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。
第四章附则
第十三条本通则作为楹联创作、评审、鉴赏在格律方面的依据。
由中国楹联学会解释。
第十四条本通则自2008年10月1日起施行。
2007年6月1日公布的《联律通则（试行）》同时废止。
下面是解读〈联律通则〉
一、楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。
根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。
从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。
这里重点强调的是楹联与不同的文学体裁及文学形式之间的区别。
我们知道，骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学都包含、渗透有对仗的内容，如王勃的骈体文《藤王阁序》
“落霞与孤鹜齐飞==
秋水共长天一色，
再如曹植的《洛神赋》
“翩若惊鸿，
婉若游龙。
荣曜秋菊，
华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，
飘飘兮若流风之回雪；
”
唐诗：
“野火烧不尽，
春风吹又生”。
等都包容渗透着对联的内容。
但我们仔细观察，是否和我们所说的对联要求相吻合呢？
不尽然，对联有自己的规律与定则，《联律通则》就为我们规范了这一规律与定则，为我们创作与欣赏对联，提供了明确的要求。
二、楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。
凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。
这儿强调的是，不按对联格律要求写出来的，尽管上下写字数相等，互相对仗的两行字，也不能称其为楹联，那么什么是格律呢？
对联格律（简称联律），指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。
对联的基本格律可概括成六要素，即：
字句对等，词性一致，结构对应，节律对拍，平仄相对、语意相关。
比以前的要求更明确化了，将于后一一进行详细解析。
三、楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。
每一副楹联，由上联、下联两部分构成。
上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。
对联的基本特征：
“词语对仗”“和声律协调”。
前面所举的例子当中有“词语对仗”，但“声律协调”却和联律不尽一致。
词语对仗就是所说的：
“天对地，雨对风，大路对长空……声律协调就是指：
“平平平仄仄——仄仄仄平平”……在后面有关内容里将详细解读。
四、楹联文体的规定性、适应性，要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范，重律而尤见时代风范的原则。
这就要求我们在对联创作过程中即要有时代性，要敢于创新，又不能有悖于传统体范。
以上四条是对《联律通则》引言的解读，从总体上概括介绍了对联的基本内容，使我们对对联能有个初步的整体感知。
下面就结合第一章基本规则来具体讲解一下对联的六要素，这是本次学习的重点内容。
第一条字句对等。
一副楹联，由上联、下联两部分构成。
一言：
墨==泉
二言：
花好=
月圆
三言：
书锦绣
绘宏图
四言：
风梳碧柳；
雪印红梅。
五言：
山因禅寺静；
风为草斋凉。
六言：
此是山阴道上；
如来西子湖边。
（绍兴东湖联）
七言：
莫放春秋佳日过；
最难风雨故人来。
（孙星衍）
八言：
世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。
（郭沫若题杜甫草堂联）
九言：
花雨能仁，祝嵩龄亿载；
昙枝普茂，巩海甸三乘。
（《万寿圣典》）
以上例子意在说明字句对等。
可见一幅对联，上联字句数与下联字句数必须相等。
词性对品[即词性一致]的问题，还有不少诗友搞不清楚，提到词性，我们首先要明确词性的分类：
即实词和虚词。
实词：
表示实在意义的词，有名词、动词、形容词、数词、量词、代词。
虚词：
不表示实在意义而表示语法意义的词，有：
副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。
所谓“词性对品”，指上下联相对的词语性质（从严格意义上说，是每个字的词性），应当尽可能相同或相近。
词类相同是对联“对偶艺术”的精髓所在。
即上下联相应的字词要用实词对实词、虚词对虚词，具体来讲就是名词对名词、动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词。
我们来看下面一联：
开卷神游千载上；
垂帘心在万山中。
请大家逐字分析对应的词性。
这联里，“开/垂”和“游/在”都是动词，神/心”和“卷/帘”都是名词，“千/万”都是数词，“上/中”都是方位词，属名词范畴。
月斜诗梦瘦；
风散墨花香。
月-风—名对名，斜-散—动对动，诗-墨—名对名，梦-花—名对名，瘦-香—形对形。
更严格一点说，不但词性要一致，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。
这也涉及到对联的宽工问题。
上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。
如：
“中国”对“雄鸡”，其共同范畴是事物，那么，“晓日”对“雄鸡”就缩小为自然物，“骏马”对“雄鸡”，就缩小为动物，“老鸭”对“雄鸡”，就缩小为家禽。
春前有雨花开早；
秋后无霜叶落迟。
此联为传统的自然描景联，它没有任何政治意义。
最大特点就是对仗工整，上下联第一个字“春”、“秋”为时令类名词，第二字“前”、“后”均为方位词，第三字“有”、“无”为副词，第四字“雨”、“霜”为均为天文名词，第五字“花”、“叶”为植物，类名词，第六字“开”、“落”均为动词，最后一个字“早”、“迟”为形容词。
对联词类相近，词性相当，结构相似，字数相等构成对联的对称美。
对联中词性的“正对”关系指对联中上下联所对应的词，必须是同词性。
符合这种对应关系的，称为“词性对仗”。
竹因临水情斯畅；
兰以当风气亦和。
联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词，第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，第五字“情”、“气”均为人文类名词，第六字“斯”、“亦”均为助词，第七字“畅”、“和”均为形容词。
再如：
急水与天争入海；
乱云随日共沉山。
（杭州越秀山镇海楼联）
联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。
对仗也是极工的。
名词的义类相对在工对来说是至关重要的。
比如，在出句中有“风雨”一词，首先要考虑到“风雨”是天文类名词，仄声，并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。
比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。
如用“日月”属对，则为失对，如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。
因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词。
如用“山河”属对，则不为工对，只能算作宽对了。
如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。
所以大家在创作对联时，要充分考虑门类的问题。
天文对天文或地理，在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的。
咱们说说词性，认真记!
一、实词表示实在意义的词：
1．名词对名词：
名词：
表示人或事物名称的词。
有人物名词：
如学生、群众、老人、妇女、同志、叔叔、汉族、作者等；
有事物名词：
如笔、杉木、蜗牛、猎豹、棒球、战斗机、冥王星、思想、中学、物理、过程等；
有时间名词：
如上午、过去、将来、午夜、三更、己丑、世纪等；
有方位名词：
如东南、上面、前方、内部、中间等。
名词对名词：
即在联语中重用名词的作用。
诗写梅花月；
茶熏谷雨香。
高天悬日月；
深水映春秋。
长空携丽日；
大地落祥云。
在以上联语中，第一例中名词占去十分之八，以“写”、“熏”二字为动词。
作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，可见一斑。
第二例、第三例以“悬”“映”、“携”“落”为动词，以开阔的视野，一上一下，写出了大自然所特有的时空景色。
再如晚清黄遵宪写过这样一副言志联：
药是当归，花宜旋覆；
虫还无恙，鸟莫奈何。
作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。
“当归”即中药当归，“旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，“奈何”即杜鹃。
联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词，作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。
以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。
2．动词对动词：
动词：
表示动作行为及发展变化的词。
有行为动词：
如跑、唱、喝、敲、吆喝、盯、踢、闻、听；
有发展动词：
如生长、枯萎、发芽、结果；
有心理动词：
如喜欢、恨、气愤、觉得、思考、厌恶；
有存现动词：
如消失、显现、有、丢失、幻灭;
有使令动词：
如使、让、令、禁止、勒令；
有能愿动词：
如会、愿意、可以、能够、宁可；
有趋向动词：
如来、去、上、下；
有判断动词：
如是、为、乃。
对的时候尽可能按照不同的小类相对，动词对动词：
即在联语里重用动词的作用。
如:
水清石出鱼可数；
人去楼空鹤不归。
（杭州孤山放鹤亭联）
在简短的联语中，动词几乎占去了一半，出、数、去、空（亦作动词用）、归，但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感，令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。
北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
联语重用动词“容”、“笑”两字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。
上联写外貌形态，下联写内心情态，“容”、“笑”两字分别三出，用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。
3．形容词对形容词：
形容词:
表示事物性质、状貌特征的词。
有表形状的：
如大、高、胖、瘪、细、壮；
有表性质的：
如甜、好、香、漂亮、圆滑、机智、单调；
有表示状态的：
如快、浓、满、多、迅速、悄悄、、、
形容词对形容词：
即在联语中注重对形容词的作用。
如赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：
湖阔鱼龙跃；
山阴草木香。
作者在简练的联句中，竞用了四个形容词，以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”，以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”，连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。
上海孙中山故居有一联为孙中山所撰：
满堂花醉三千客；
一剑霜寒四十州。
此联在气度上重用了“醉”、“寒”两字，一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖；
下联化用唐朝诗人贯休诗句“一剑霜寒十四州”，其将十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。
“寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。
室雅何须大；
花香不在多。
都是巧用形容词的好对。
4．数量词对数量词：
数词:
表示事物数目的词。
有确数词：
如1、2、3、一、二、三、壹、贰、叁、二分之一等；
有概数词：
如几、一些、左右、以下、余……；
有序数词：
如第一、第二、老大、老三、初九、初十……。
量词:
表示事物或动作的单位。
有名量词：
如尺、寸、里、公里、斤、两、辆、角、元；
有动量词：
如把、次、趟、下、回、声、脚、幢、座。
如,苏州闲吟亭联：
千朵红莲三尺水;
一弯明月半亭风。
此联以白描手法写景，似不加半句渲染，然细心看去，便知作者在其中有意创造了意境。
千朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风，岂不是一幅绝美的园林风景画？
这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。
北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。
一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，联曰：
北斗七星，水底连天十四点；
南楼孤雁，月中带影一双飞。
北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月带影，依稀如作双飞。
联语构思绝巧，立意奇美。
联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里；
十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。
这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。
据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。
下联被今人李戎翔对出，下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。
1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。
李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。
5．代词对代词：
代词:
在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。
代词分为:
人称代词：
你、我、他、咱们、自己等；
疑问代词：
谁、哪、什么、怎么、多少、多么；
指示代词：
这、那、这里、那么、这样。
古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。
请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：
你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命；
男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。
作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。
语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”，疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。
太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：
磨砺以须，问天下头颅几许；
及锋而试，看老夫手段如何。
作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。
联句以疑问式处理，巧用疑问代词“几许”、“如何”，如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄气慨。
又如金圣叹所撰一联：
真读书人天下少；
不如意事古今多。
此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个“真”字。
人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。
二者类比，以多少量之，也引人深思。
二、虚词，没有实在意义的词。
1．副词对副词：
副词:
起修饰或限制动词或形容词作用、表程度或范围的词。
有程度副词：
如很、极、非常、太、过分等；
有时间副词：
如已、刚、才、将、要等；
有范围副词：
如都、全、总、只、仅等；
有情态副词：
如正好、果然、刚好、依然、全然、悄然等；
有语气副词：
如准保、确实、不、没有、岂、难道、尤其、甚至、绝对等；
有重复副词：
如又、再、还、仍等。
四面云山都到眼；
万家忧乐最关心。
（长沙天心阁联）
联句中第五字“都”、“最”为副词，纵观全联，两字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此两字，整个对联便索然无味了。
未许田文轻策马；
愿逢老子再骑牛。
（函谷关犹龙阁联）
未、轻、愿、再都是动词前的副词，未表示否定，轻表示程度，愿表示祈使，再表示范围。
侧身天地更怀古；
独立苍茫自咏诗。
（成都杜甫草堂联）
自对更是副词，更表示程度，自表示范围。
这里强调的是副词对副词。
又如：
2．介词对介词：
介词:
用在名词、代词或名词性词组前边,合起来表示方向、对象等的词。
从、往、在、当、把、对、同、为、以、比、跟、被、由于、除了等。
请看周恩来写的一副联：
与有肝胆人共事；
从无字句中读书。
联句首字“与”、从”为介词，是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。
用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
（山东曲阜孔府门联）
联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。
再看下联：
与人当宽；
自处当严。
“与”、“自”两字用在联首，当介绍“人”和“处”两字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。
绿水本无忧，因风皱面；
青山原不老，为雪白头。
原和本，因和为都是介词，前者表示状态，后者表示原因。
3．连词对连词：
连词:
连接词、短语或句子的词。
如和、同、跟、不但、而且、只要、而且、与其、尚且等。
熟视无睹，诸君尽管贪污作弊：
有口难诉，我辈何须民主自由。
此联是讽刺国民党贪污腐败，扼杀民主自由的一副对联。
联中使用了连词“尽管”、“何须”在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联感染力。
民犹是也，国犹是也，何分南北；
总而言之，统而言之，不是东西。
谁解析一下此联，并说出连词及其作用?
此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联。
此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用，使联句情趣动人，感召力强。
这里“犹”和“而”是连词，都是表示连续前后名词的。
因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选的民国总统不是东西。
4．助词对助词：
助词:
附着在别的词后面、独立性差、无实义的一种特殊的虚词。
助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。
助词包括结构助词（的、地、得、所），时态助词（了、着、过）；
语气助词（呢、吗、吧、啊），另外，所、着、等、似也属于助词，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。
虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。
有的联句因一字之差，则谬之千里，使用得好，可使联句增色，情趣盎然。
如苏轼题广东真武庙联：
逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；
有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
末三字以云乎哉对焉耳矣，是语气助词相对，使语言生动活泼。
又如周亮工题仙霞岭关帝庙联：
拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；
入此山须要出此山，当仔细扪着心来。
“着”对“了”是时态助词相对。
联中语言幽默尖刻，对迷信的混帐给以冷嘲热讽，嬉笑怒骂，读了顿觉舒畅。
5．拟声词对拟声词：
拟声词:
模拟事物的声音的词，如哗哗、轰隆隆、淅淅沥沥、咚咚、噼里啪啦、哗啦啦、滴答、喔喔、旺旺、喵喵、唧唧、叽叽喳喳、啪啪等。
有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰：
老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳；
娇妻只努嘴，哦哦哦，噢噢噢。
一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。
杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联：
唉！
仆本丧心，有贤妻何至若是；
啐！
妇虽长舌，非老贼不到今朝。
岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前，有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联，以丑化他们的肮脏灵魂，作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。
6．叹词对叹词：
叹词:
表示感叹或者呼唤答应的词。
如啊、哎、哦、噢、哼、呸、唏、呀等。
叹词，对事物有慨叹时用，独立于句之外。
古有噫、吁、嗟、唉、呜呼等。
有关词性相对的问题，今天就讲到这里，其实，虚词在对联中是可很宽泛的，只要虚词相对即可，不必太过拘泥。
（对好名词、动词、形容词就好。
）
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。
结构对应，指上下联语句的语法结构应当相同或相似，就是说出句在句法上按怎样的语法组成的，则对句组成语法必须相同。
即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，联合结构对联合结构，介词结构对介词结构，动补结构对动补结构等。
联句结构之优劣，决定对联的成败，所以，完整地组织联句，有利于突出主题，使对联富有艺术感染力，是撰写对联首先要考虑的问题。
半天开佛阁；
平地见人家。
（峨媚山圣积寺联）
出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成，其意义单位和节奏单位一致，使人读之上口，不失为一副佳作。
茶煮谷雨春。
（杭州龙井园联）
勤劳门第春来早；
和睦人家燕去迟。
（春联）
“春来早”和“燕去迟”都是“主谓补”结构。
水从碧玉环中出；
人在青莲瓣里行。
（贵州甲秀楼联）
意义单位为一、五、一。
水-从碧玉环中-出；
人-在青莲瓣里-行，“水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。
“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”，则是两个介宾结构相对，上下结构相似。
内容决定形式。
对联结构对应，形成整齐和谐的形式美，不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。
世间有佛宗斯佛；
天下无桥长此桥。
此联为二、二、三结构，世间-有佛-宗斯佛；
天下-无桥-长此桥。
意义单位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是动宾结构，“长此桥”却是“长于此桥”的省略，是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。
此联节奏单位和意义一致。
一致是常例，不一致是变例。
不管一致不一致，上下联必须相等，这是对联结构的前提。
在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。
水向石边流出冷；
风从花里过来香。
（杭州云栖寺联）
水--向石边--流出--冷；
风--从花里--过来--香。
其意义单位为“一三二一”。
“水”与“风”，“冷”与“香
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