自考经济思想史小抄Word格式.docx
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经济思想史讲的是西方经济思想史，有时也叫做经济学说史。
经济思想史是研究西方各个国家各个历史时期出现的经济观点、经济思想、经济学说以及产生的经济学政治背景，及这些经济思想所起的作用和在历史上所占的地位及每个历史阶段，各个人物，各个学派之间的承袭、更替、对立关系。
简言之，就是经济学说或经济思想由古至今的变化和发展过程。
概括地说，从时间和发展的角度讲，经济思想史是由古至今经济思想的变化和发展的过程，其主要的内容是关于近代和现代市场经济形成和发展过程中的各种经济思想和学说。
2.经济思想发展的历史阶段。
包括经济思想产生（古希腊、古罗马时期）至20世纪30、40年代时间内的经济思想和和学说。
（1）萌芽及早期经济思想阶段：
包括奴隶社会、封建社会。
经济思想史主要是市场经济发展或者商品经济发展和形成过程中的各种思想或学说，奴隶社会和封建社会中自然经济占主导地位，所以大量的经济思想的产生只能出现在资本主义社会。
（2）系统经济思想和经济学说的出现阶段：
15世纪末从重商主义经济思想开始到17世纪。
（3）政治经济学正式成为系统的独立学科阶段：
从18世纪亚当·
斯密的经济思想到19世纪30年代以前。
（4）经济思想的分化阶段：
19世纪30—40年代。
（5）当代经济思想阶段：
20世纪30—40年代以后直至当前。
经济思想史这门课程从第5个阶段基本就不包括在内了。
3.经济思想史的性质：
阶级性和历史性经济思想史综合的学科非常多，其中一个就是历史学的知识，我们要从历史的角度来看经济思想的发展。
所谓历史性是指在不同的社会生产方式中，会产生不同的经济学说，而特定的社会生产方式又会经历不同的发展阶段，在每一个不同的历史阶段会出现和它相应的各种经济学说。
例如：
我国从封建社会就开始出现了小范围的商品经济，也形成了一些经济思想但是还不系统，到了社会主义社会，在改革开放之前，我们的经济理论和学说主要来自于马克思的政治经济学或者是苏联的经济思想和学说，虽然都是社会主义社会，但是在改革开放以后，总的经济学理论是很多经济学理论并存，如：
西方的经济学理论和马克思政治经济学，所以同一个社会生产方式，在不同的阶段会有不同的经济学说。
所谓阶级性是在阶级社会中，不同的阶级对社会生产关系的认识极不相同，而且有着本质的差别，由于经济学说研究的对象会涉及到各个阶级的物质利益，所以在阶级社会中，各种经济学说会有鲜明的阶级性，不会存在统一的经济学说。
4.经济思想史的研究对象。
经济思想史的研究对象，就是阐述各个历史时期具有代表性的或居支配地位的经济观点、经济思想、经济学说的发生、发展及其相互联系的历史。
5.研究经济思想史的目的
（1）一般地说，研究经济思想史的目的是要找出经济思想或理论发展变化的趋势，及其共同点和特殊性，以及它们对社会经济发展的作用，从而帮助我们在现实经济条件下，找到更有利于我们今天经济发展的理论和政策。
（2）具体地说，研究经济思想史的目的，一方面是了解各种经济思想和学说的发展变化和过程，从中对比地加深对马克思主义经济学说的理解，并且进一步发展马克思主义的社会主义经济思想和学说；
另一方面是了解在现代市场经济条件下，掌握经济规律、思想和学说。
借鉴和利用有关的知识来指导今天社会主义市场经济的实践。
另外，还要通过学习这门课程，使自己的经济学素养得以提高，顺利的通过这门课程的考试。
6.经济思想史的研究方法。
我们一般采用历史地纵向演进、追溯、比较的方法，横向交叉联系与比较的方法，以经济思想与经济的历史现实相联系和对照的分析方法。
历史唯物主义的辩证方法，则是我们进行研究的方法论的基本原则。
二、经济思想史的主要内容
1.经济思想史的范围划分。
经济思想史的范围比较广，与其他的学科加以比较，可以看出：
政治经济学史只涉及政治经济学的发展和演变，只是经济思想史一部分的内容；
经济学说史则涉及所有系统的经济理论和经济学说的发展与变化；
而经济思想史涉及有史以来一切经济思想、主张、见解的发展和变化。
2.经济思想史的分期：
西方主流经济学派对经济思想史的分期：
（1）前古典经济学时代，即前资本主义社会经济思想，包括古希腊、古罗马、欧洲中世纪及重商主义经济学说。
（2）古典经济学阶段，从17世纪中期到19世纪初，指的是自由竞争资本主义经济学说，包括英国古典政治经济学和法国古典政治经济学。
（3）新古典经济学阶段，从19世纪70年代到20世纪30年代凯恩斯经济学出现之前，包括19世纪70年代的编辑革命、马歇尔的经济学。
（4）当代经济学阶段，指的是20世纪30年代凯恩斯经济学出现至今。
本教材对经济思想史的分期：
（1）古代经济思想阶段（主要涉及古希腊、古罗马时代到欧洲中世纪时期，即奴隶和封建社会的经济思想），不能称为真正的、科学的资本主义经济学说，这一阶段也称为前资本主义经济阶段。
（2）早期古典经济思想阶段（主要涉及重商主义经济学说和古典经济学产生时期）
（3）古典经济学体系的完成和发展时期（主要包括18世纪中期到19世纪中期）
（4）新古典经济学时期（19世纪下半期至20世纪初）
由于教学时间和学分的限制，本书不包括马克思主义政治经济思想史及当代经济学中的资产阶级经济思想史部分。
第一章 欧洲奴隶社会的经济思想
奴隶社会的经济思想主要是资本主义出现以前的经济思想，主要产生在古希腊和古罗马，他们当时的社会生产力比较发达，商品经济已经开始出现，有关于经济方面的论点和学说在各个著作中开始出现。
古希腊和古罗马关于商品、货币和市场的思想萌芽的共同点：
（一）都是维护奴隶制的自然经济。
（二）重视农业，轻视商业，对社会分工进行了具体的论述
（三）对商品、货币都做了初步分析。
第一节 古希腊的经济思想
一、古希腊经济思想产生的时代背景
（一）以自然经济为主的奴隶社会
（二）有大量的小生产者，商品和货币经济有一定的发展
（三）商业资本和高利贷资本已经出现由于商品货币经济已经出现，商品资本和高利贷资本也已经出现，所以这种条件的产生为早期的经济思想的产生具备了一定的条件。
具体说来，从公元前12世纪到公元前8世纪，古希腊开始从原始社会向奴隶社会过渡。
从公元前8世纪到公元前6世纪，古希腊开始形成奴隶制国家。
每个城邦都是一个独立的国家。
各个城邦在后来的发展过程中产生了差异。
以雅典和斯巴达城邦最为出名，在公元前431—404年的伯罗奔尼撒战争，斯巴达战胜了雅典，这使整个古希腊社会发生了一个急剧的变化，但是社会的特点还是奴隶主占主导地位，而奴隶处于被压役、剥削、统治的地位，所以奴隶主的目的是想办法论证奴隶社会的自然性和重要性，所以在此过程中，出现了有名的代表人物，如色诺芬、柏拉图和亚里斯多德。
二、色诺芬的经济思想
（一）色诺芬的经济著作有：
《经济论》和《雅典的收入》，但最主要的贡献是《经济论》这一著作。
因为《经济论》中首次提出“经济”这一词，现在英文中的economy一词就是由此演变而来的。
色诺芬提出的“经济”一词的意思是“家庭管理”。
因为奴隶社会的一个最主要的特点是奴隶主庄园，所以对于奴隶主来讲一个现实的问题是更好的管理奴隶和庄园。
除此之外，色诺芬还在《雅典的收入》一书中，论述国家的税收和财政问题，如对分工、价格、财富问题的分析。
（二）色诺芬关于经济的观点
1.财富观和价值观。
色诺芬认为财富就是具有使用价值的东西。
他以笛子为例，认为笛子对于会吹笛子的人是财富，但是对于不会吹笛子的人来说就不是财富，只有把它卖掉才是财富。
由此可以看出，色诺芬已经知道物品具有使用和交换两种功能。
2.对农业的重视。
他在《经济论》中反复论证了农业的好处和重要性。
他认为农业是一个国家经济发展的基础，只有农业发展了，其他的商业才能得到发展，他认为农业是希腊自由民最适合从事的一个行业。
他说“农业是其他技艺的母亲和保姆。
”
3.对分工的看法。
他肯定了社会分工的重要性，分工可以使产品精美。
他认为每个人都不可能是全能的，因而必须实行社会分工。
分工使个人只从事一种工作。
这会使工作做得更好。
制作出来的产品也更加精美。
4.对价格变动的看法。
色诺芬生活的时代，商品和货币经济已经有了一定的发展，在对实际生活的观察和研究中，他对商品和货币的问题提出了独到的见解。
他注意到商品有使用和交换两种功能。
他还了解商品价格的波动是依存于供给和需求的变化的。
色诺芬意识到商品供求的变化会引起其价格的变化，而价格变动又会影响到社会劳动的分配。
铜器生产过多，其价格就会趋于低廉，工人就会因而遭受破产，从事此行业的工人就会从此行业流到其他的部门。
农产品价格低廉，许多农民就会弃农而从事其他行业。
5.对货币的看法。
色诺芬认为货币具有流通的职能，在《雅典的收入》一书中还谈到货币作为储藏手段的职能。
他说，人们喜欢储藏白银不亚于他们喜欢使用白银，因为白银可以随时购买到有用的物品。
这种思想在当时社会的条件下是难能可贵的，也是其他思想家没有认识到的。
其中，对财富的观点和对农业的重视观点是最有贡献的两点。
三、柏拉图的经济思想
（一）柏拉图是公元前5世纪到4世纪，希腊人，是古希腊的哲学家、伦理学家和政治学家，大思想家苏格拉底的学生。
柏拉图在经济思想史的大的贡献是关于社会分工的描述及关于理想国的概念。
柏拉图的有关经济学的著作有《理想国》和《法律篇》。
（二）柏拉图的经济思想1.对于分工的看法。
柏拉图从人类的自然性和国家的组织原则，对社会分工问题进行了考查，他认为一个健全的国家应分为三个阶层。
第一个阶层是统治阶层，即哲学家阶层。
哲学家具有美德、知识丰富，能够以正义治理国家。
第二个阶层是保卫国家的战士。
他们平时从事体育活动，锻炼体魄；
战时担负着保卫国家的责任。
这个阶层不应从事任何经济活动。
第三个阶层是自由民、即农民、手工业者和商人等一切从事经济活动的人所构成的阶层。
柏拉图认为奴隶是三个等级之外的，是最低等的一个阶层。
2.理想国的内容。
柏拉图认为理想国由三个阶层构成；
理想国还应保持适度的人口数量，人口不能太多，也不能太少。
一国的人口数量应该与国土保持相应的比例。
按照他的计算，理想国最适宜的人口数量为5040人。
他也重视人口质量，生育应该在青年男女壮年时期进行，对孩子应该给予特殊抚养和教育。
柏拉图认为，农业应该成为理想国的基础。
3.对交换的看法。
由于肯定了社会的分工，他肯定了交换的必要性，从而也允许以交换换取财富。
4.对高利贷的看法。
他特别反对高利贷，主张禁止放贷取息和抵押放贷。
四、亚里斯多德的经济思想
（一）亚里斯多德是古希腊的哲学家和思想家，是柏拉图的学生。
他的经济学的著作是《政治论》和《伦理学》
（二）亚里斯多德的经济思想
1.关于社会分工。
亚里斯多德认为社会分工是一种自然的分工。
以此来论证奴隶制度的合理性和当然性。
他用分工来证明奴隶和奴隶主是世界上的一种社会分工。
他认为生而智慧者统治人，生面愚蠢者则被统治，奴隶体力强壮适合于体力劳动，而自由人端庄清秀适合于统治者的生活。
他还认为希腊人比较聪明，外邦人比较落后，因而，希腊人应该是奴隶主，外邦人应是奴隶。
2.“经济”和“货殖”的看法。
他认为一个人或一个国家生财之道有两种，一种属于“经济”；
一种是“货殖”。
所谓“经济”是家务管理的一部分，是大自然提供的生活资料，因而它是自然的。
所谓的“货殖”是无限制的追求货币增值，他认为追求货币增值是无限的，是违反自然的。
他认为所谓的小商业是零售商业，所谓的大商业，交换的目的不是为了使用，而是为了增值，他赞成小商业，反对大商业。
3.对货币职能的看法。
亚里士多德认为货币和资本是不同的，货币和商品有等一性，商品也有交换价值的功能。
第二节 古罗马的经济思想
古罗马从公元前8世纪到6世纪之间由原始社会过渡到奴隶制社会，公元前5世纪到3世纪是奴隶制度正式形成时期。
从公元前264年，经过长期的战争，古罗马征服了古希腊以及地中海沿岸国家。
到公元416年，古罗马帝国灭亡。
古罗马的奴隶制在基本特征上和古希腊大致相同。
但是，古希腊的哲学家比较多，思想理论水平较高，而古罗马是靠武力征服古希腊等经济发展程度比较高的国家而形成的奴隶制国家。
古罗马对于法律和政治的贡献比较突出。
一、古罗马经济思想产生的时代背景
从社会形态来说，是奴隶社会；
奴隶社会虽然自然经济占主导地位，但是也有了商业和高利贷的出现；
政治和法律在古罗马有了大的发展；
经济思想包含在法律和政治的思想当中。
二、古罗马农学家的经济思想
古罗马农学家的代表有：
加图、瓦罗和柯鲁麦拉。
他们都发表有自己的著作，而三个著作同时都叫《论农业》，他们都推崇农业。
三、古罗马哲学家的经济思想
古罗马哲学家的经济思想主要出现在罗马共和国末期和帝国的初期。
西塞罗是古罗马的政治家和哲学家，他的主要思想是赞扬商业，但蔑视小商业，颂扬大商业，认为奴隶主不宜从事卑贱的小商业而应该从事大商业的经营。
西塞罗的观点反映了当时罗马大奴隶主经营大商业，来积累自己财富的情况。
四、古罗马法学家的经济思想
1.自然法学说。
自然法是一切规则的总和，被认为是出自万物的本性，支配万物的行为。
因为古罗马在奴隶社会就创造了针对罗马公民的《公民法》和针对罗马统治下的外邦人法，即《万民法》。
自然法的创立对经济学的发展有一定的贡献。
2.私有财产不可侵犯。
在古罗马奴隶制兴盛时代，商品货币经济已经相当发达，罗马法学家研究商品经济的各种关系，像买卖、借贷、债务、契约等，承认个人地位，确认债务关系，承认个人拥有财产是个人无可争辩的权利。
这些观点对于资本主义制度的确立发挥了重要作用，对资产阶级思想家的思想也产生了重要影响。
3.对于利率的看法。
古罗马法学家把利息与高利贷区别开来，认为借贷取利是许可的，但取利太高就是高利贷，不许可的。
五、早期基督教的经济思想
基督教最初在古罗马是异教，因为基督教的教义最初是宣传平等、博爱，对富人表示鄙视，主张信徒之间衣食互济，患难相恤。
早期基督教还包含一些消极的思想，如宣传不要以暴抗恶，要求奴隶顺从主人，认为奴隶制是上帝对罪恶的惩罚。
随着公元1世纪开始流传于古罗马帝国后，随着统治阶级的代表人物进入基督教，并开始在基督教教派中占据主导地位后，基督教的教义被统治者篡改，成为麻痹奴隶或劳动人民的宗教。
在公元4世纪时，基督成为古罗马的国教。
基督教的代表人物是奥古斯丁，他是著名的思想家，也是奴隶主阶级一个主要的代表。
他的著作是对《创世纪》的注释。
他提出了公平价格的概念。
所谓公平价格是指在某段时间内，典型的、不受市场行情变化影响的价格。
第二章 欧洲中世纪的经济思想
欧洲中世纪的经济思想也就是欧洲封建社会的经济思想。
所以首先我们要知道中世纪指的是什么，他的含义是什么，对于这个问题，不同的教科书对他的界定是不一样的。
但是，我们应该知道：
古罗马帝国公元416年开始发生战争，灭亡以后公元5世纪西欧各个国家从奴隶社会开始进入封建社会，一直到15世纪、16世纪的时候封建制度开始解体，也就是说，欧洲中世纪的经济思想指的从公元5世纪到17世纪中期将近1200多年，这个跨度的历史，所以西欧中世纪指的是从公元5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪左右，严格来讲就是到英法资本主义国家，资本主义生产方式建立之前这个时间跨度内都把他叫做欧洲中世纪，或者叫西欧中世纪，西欧中世纪也是西欧封建社会形成发展和繁荣的时期。
欧洲中世纪还可以分为封建社会的早期繁盛期和晚期，所谓的早期就是从公元5世纪到10世纪；
所谓的繁盛期就是从11世纪到15世纪，所谓的晚期就是从15世纪末到17世纪中期，晚期也是封建社会解体和资本主义生产萌芽产生的过度时期。
一、西欧封建制度概况
封建社会生产关系的继承是封建主（地主）占有土地和不完全地占有生产者——农奴。
农奴劳动是封建社会生存的基础。
西欧封建社会自下而上形成一个复杂庞大的等级结构，其中最底层是依附于土地的农民，即农奴。
再往上，则为小贵族、骑士、男、子、伯、候、公、王，最后为帝。
封建社会的统治等级是贵族与教士。
农民等级则没有权利。
因此，在这两个阶级之间，不断地展开残酷的斗争。
二、封建社会早期的经济思想
从5世纪末到10世纪末，是西欧封建社会的早期。
这段时期经济思想的特征是封建主为大地产辩护，而农民起义和各种神秘主义的宗教异端则力图维护原始公社所有制。
反映这种情况的重要史料有：
6世纪的《萨利克法典》、8世纪末查理大帝的《庄园敕令》、9世纪萨克森农民大起义的资料。
前两者是研究这一时期经济思想的最可靠的文献。
1.保护原始公社土地的集体所有制。
《萨利克法典》规定土地归农村公社马克所有。
公社农民只在一定条件下拥有一份耕地和草地的使用权。
土地使用权可以世袭，但不许转让或出售，土地的最后处理权仍然属于村社集体。
《萨利克法典》作了种种规定保障集体所有制不受侵犯。
2.保障自由法兰克人的人身自由及其私有财产。
3.《萨利克法典》既保留了氏族经济思想的残余，也表现出一些早期封建主义萌芽的特征。
《庄园敕令》是8世纪末查理大帝为整顿领地而对王室庄园管理人所下的一份诏令，在《萨利克法典》之后约300年左右。
1.确定庄园组织所有权。
2.对生产经营问题作了详尽的规定。
3.主张采取各种方法剥削农奴。
三、西欧中世纪城市经济思想
西欧从11世纪起进入封建社会的极盛时期（至15世纪末结束）。
许多城市的出现是这一历史时期最重要的事件。
它使得西欧的经济思想进入了一个新的发展阶段。
新经济思想最初是伴随着所谓“城市公社革命”而产生的。
这场“革命”从11世纪末开始，在12—13世纪，不同地区仍然断断续续地进行着。
这是新兴的城市为摆脱封建主的统治而爆发的一场包括武装斗争在内的“革命”。
首先这次革命是反对西欧封建制度的，所以在起义过程中，城市公社提出的经济纲领首先是在城市的领土内消灭农奴制度。
经济纲领的第二要点，是要求承认所谓城市法权。
市场法是其中一个重要组成部分。
市场法作了种种规定来防止封建主和各种罪犯对商人的勒索和抢劫，使城市工商业可以在安定的有保障的条件下发展。
第二个是行会经济思想。
行会与城市兴起有关系。
在西欧封建社会中期，在兴起来的城市当中，居民的主体是手工业者，当然整个社会当中大部分的居民还主要是农民、农奴。
但是在兴起来的城市里大部分的居民是兴起来的手工业者，这些手工业者从事不同的行业，比如从事食品生产的，从事纺织的等不同的行业，为了维护他们的行业的利益，为了保护他们这种生产可以有序的进行，他们就慢慢组织起来形成各种各样的行会，行会就是由此而来的。
中世纪的手工业者是按照各自的行业组织在行会中的。
行会最早是在10世纪时出现在意大利的，从那时到12世纪期间，又相继出现在法国、英国、和德国。
到13世纪，行会已经很发达。
在一些手工业很发达的城市中，手工业行会组织掌握着城市的管理权。
行会的经济思想：
第一、接受了西欧中世纪农村传统的村社原则的思想。
第二、平均主义原则，在行会内部不允许互相恶性竞争。
第三、垄断，就是本行业之内的和行业之外的垄断。
第四、价格管制是经济限定体制的一环。
四、托马斯·
阿奎纳所代表的经院学派的经济思想
经验学派就是形成于8到10世纪，广泛发展于11世纪，盛兴于13世纪的，盛兴于教会的经济思想，也就是在这个时期他的思想被教会的一些人所垄断，因为他们用一些神学的思想来解释一些经济现象，而阿奎纳就是一个意大利的神学家，教会的思想在整个11到13世纪占了西欧封建社会的统治地位，所以我们把它叫做经院学派。
阿奎纳的主要代表作是《神学大权》，这本书后来的人给它做了很高的评价，被后来的人认为是中世纪经院学派的经验哲学的百科全书。
他被称为中世纪的神学的泰斗。
（一）阿奎纳的财富观从性质上来讲，一切财富都属于上帝。
因为根据自然法的理论，稀有财产并非自然化所创立的，所以从根本上来讲，财富是上帝所赠给你的，虽然按自然化来讲，私有财产不是自然法所创立的，但是自然法也是不完备的，因此人类根据自己的理智对自然法又作了修改，创立了私有制。
阿奎纳认为，财富应该分为两种。
一种是自然财富，一种是人为财富。
所谓的自然财富，包括食物、牲畜、土地等。
金钱是属于人为财富。
他认为取得金银财宝不应该成为人生的目的，在他看来自然经济才是正常的经济，是人类幸福的基础，而人为财富，他认为不是人类所应该追求的目标。
（二）“公平价格”学说所谓的“公平价格”，阿奎纳认为只有在法定价格的场合，自由意定的价格才能被看作是公平价格。
（三）阿奎纳对于高利贷的看法在高利贷的问题上，阿奎纳一方面肯定放债取利是罪恶，反对高利贷。
但是又认为放债取利在一定条件下是可以的。
他认为，有几种情况可以取息：
（1）贷款人因出贷蒙受损失
（2）借主逾期未还。
（3）贷者以合伙方式入股，冒失去本金的危险。
阿奎纳认为只有在这三种情况下，可以取得利息，所以我们由此可以看出来，阿奎纳对于高利贷的看法也是有双重的观点。
从根本上是反对高利贷的，但是他对高利贷又认为在一定的条
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