中考议论文阅读技巧和真题训练Word文档格式.docx
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①引论(提出问题)―――②本论(分析问题)―――③结论(解决问题)。
⑵类型:
①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。
5、议论文的语言⑴严密(修饰性、限制性的语言的运用);
⑵生动(成语、各种修辞手法的运用);
⑶词序(从生活逻辑和上下文的照应上判断);
⑷句序(关联词语的使用,特别要注意递进关系)。
6、驳论文的阅读
⑴作者要批驳的错误观点是什么?
⑵作者是怎样进行批驳的,用了那些道理和论据;
⑶由此,作者树立的正确的观点是什么?
7、常见考点
①、议论文的论点考点:
第一,分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。
第二,注意论点在文中的位置:
(1)在文章的开头,这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
(2)在文章结尾,就是所谓归纳全文,篇末点题,揭示中心的写法。
这种写法在明确表达论点时大多有。
所以,总之,因此,总而言之,归根结底等总结性的词语。
第三、分清中心论点和分论点:
分论一般位于段首或有标志性词语:
首先、其次、第三等
第四、要注意论点的表述形式:
有时题目就是中心论点。
一篇议论文只有一个中心论点。
第五、通过论据来反推论点:
论据是为证明论点服务的,分析论据可以看出它证明什么,肯定什么,支持什么,这就是论点。
②、议论文的论据考点:
论据是论点立足的根据,一般全为事实论据和道理论据。
1、用事实作论据。
事例必须真实可靠,有典型意义,能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。
议论文中,对所举事例的叙述要简明扼要,突出与论点有直接关系的部分。
明确论据时,不仅要知道文中哪些地方用了事实论据,还要会概括事实论据。
概括时,要做到准确,必须依据论点将论据本质特点把握住,然后用确切的语言进行表述。
2、用作论据的言论,应有一定的权威性,直接引用时要原文照录,以真核对,不能断章取义;
间接引用时不能曲解愿意。
③、议论文的结构、层次考点:
结构有:
并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式:
作者如何证明论点的?
ü
答题思路是:
作者为了证明……观点,首先使用了……论据,然后对……论据进行了怎样的分析,从而证明了……观点。
关键要说清楚证明过程的层次性。
④、议论文的论证方法考点
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间逻辑关系的纽带,中考要求掌握的有以下四种:
●举例论证:
是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。
因为“事实胜于雄辩”,所以举出确凿典型的事实来证明论点,能增强文章的说服力。
●道理论证:
是引用具有权威性的言论证明论点的方法。
所以这种方法使用得当,有很强的论证力量。
分析引证法的作用,应先弄清引用了谁的言论,是为了证明什么,再把握引证法的特殊作用——具有权威性,论证有力。
●比喻论证:
就是通过形象的比喻来证明论点的方法。
这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象,容易被人接受。
●对比论证:
是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比,从而证明论点的方法。
分析对比论证方法作用,两个方面XX比较,使其对与错更加分明,正确的观点更容易被读者接受。
答题思路:
(1)道理论据,增加论据的权威性。
(2)事实论据,从哪个角度来证明论点。
(3)比喻论证,或生动形象证明了……,或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。
(4)对比论证,两个方面比较,使其对与错更加分明,正确的观点更容易被读者接受。
⑤、议论文的语言特色考点:
(分析议论文的语言特色)
●要从逻辑的角度,分析其用词的准确,严密:
●要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性:
●要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。
下面从不同角度解释一下:
A、语言准确表现为:
①概念使用准确,②定语、状语等修饰成分恰当。
B、语言严密表现为:
判断和推理严密,语言表达周密,逻辑性强。
C、语言鲜明表现为:
表述明确,不模棱两可,态度明确,爱憎分明,恰当使用修辞方法和特殊句式,增强语言的生动性和说服力。
D、语言概括简洁表现为:
议论文中事实叙述不细致,较笼统。
用议论文的目的是以理服人。
不宜详细叙事。
否则会喧宾夺主。
这一点一般的议论文都有体现,就不再举例说明了。
答题思路:
如加点词语有什么作用?
思路:
(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;
(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;
这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。
又如词语顺序是否可以颠倒?
(1)解释词语的含义;
(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序,强调其先后顺序或层次性。
⑥、议论文中代词的指代对象考点:
这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。
基本上分为两种情况:
一是需要联系上下文加以概括的。
二是原文中找出指代的内容,这种情况,指代的内容一般出现在代词之前,找到后可用其替换代词,通读句子视句意变化与否来检验其正误。
⑦、开放性、拓展题考点
这种题一般都是,考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。
解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。
答题方式:
相当于写一篇小的议论文,要有论点、论据。
注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。
⑧、议论文中非议论成分考点
议论文中非议论成分,都是为论点服务的(不同表达方式,作用不相同,要看使用非议论成分的目的来确定)
(1)人总得藐视点什么(陈鲁民)
①人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事,否则,看什么都伟大,啥子都敬畏,处处低眉顺眼,事事谨小慎微,那就会把自已活得唯唯诺诺,可怜巴巴。
②曹操藐视天下英雄,在他眼中,袁术、孙策等众多英雄豪杰,成为“冢中枯骨”,或为“守户之犬”,或为“虚名无实”,或为“碌碌小人”,一无可取;
谢安藐视苻坚,在他看来,什么百万之众,什么投鞭断流,无非一群“行尸走肉”,消灭尔等如“探囊取物”。
我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀,但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒,不管他们再有权势,也决不与他们为伍。
③列宁藐视帝国主义,嘲笑他们是“泥足巨人”;
毛泽东藐视“一切反动派”,断言都是“纸老虎”,原子弹也是“纸老虎”。
我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄,但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏,藐视那些鱼肉乡民的腐败分子,而且非常自信地“看他起高楼,看他楼塌了。
”
④阮籍藐视汉高祖刘邦,说他是“时无英雄,使竖子成名”;
李白藐视当朝权贵,让宰相杨国忠研墨,宦官头高力士脱靴,我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲,但也完全可以特立独行,洁身自好,藐视那些登龙有术的“新贵族”,发不义之财的暴发户。
⑤南朝山水诗人谢灵运,藐视同行,傲睨诗坛,称“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗”;
北宋名士刘少逸恃才傲物,目无余子,有妙联曰;
“目空天下士,只让尼山一个人。
”我等大可不必像这两位那样狂妄自负,愤世嫉俗,但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星,藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。
⑥藐视,除了人,还有物,还有事。
那些小恩小惠,蝇头小利,鸡虫得失,别人争得你死我活,用尽浑身解数,我不妨冷眼旁观,“不以物喜,不以己悲”,如此贪财图利者,我藐视!
还有评奖晋级,提拔升迁,评定职称,排名先后,别人眼中重如泰山,志在必得,不然就死不瞑目,我则得之淡然,失之泰然,尽可一笑置之,如此沽名钓誉者,我藐视!
⑦打铁先得本身硬,藐视,也得有点资本才行,要“目空天下士”,自己就得才高八斗,学富五车;
要藐视天下英雄如无物,自己就得是那顶天立地的真英雄;
要藐视那些蝇营狗苟之辈,自己就得是冰清玉洁的真君子。
而且,要藐视点什么,不论对人还是对物,可能会让自己吃点亏,受点冷落,“进步”比别人慢点,“收益”比别人少点,“名气”比别人小点,但却能使我们抬头挺胸昂然平视,上不愧天,下不愧地,活得堂堂正正,坦坦荡荡。
⑧果真如此,那就会无所畏惧,不佞鬼神,哪怕你是世界首富,只要来路不正,沾腥带污,我就敢藐视你!
1.本文的中心论点是什么?
2.本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法?
3.综观全文,文末的“果真如此”中“如此”指的是什么?
:
4.结合生活实际,请你谈谈如何做到“打铁先得本身硬”。
5.举例谈谈你所藐视的人或事,并简要说说你能够藐视的理由。
(2)谈尊严
①“人不可有傲气,但不可无傲骨。
”这是著名画家徐悲海的座右铭。
是的,人活着就要有傲骨,就应该有尊严。
②自古以来,就有孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;
有李白的“安能摧眉折腰事帆责,使我不得开心颜”;
有李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”:
有于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严,因为尊严是自我激励的精神武器,是一个人顶天立地的前提。
当一个活得没有尊严的时候,人生对他已经没有任何意义,他的行为不被人们肯定,他的生活失去价值,于是他只能苟且地活着。
所以,一个人,只有当他活得有尊严的时侯,他在这个世界上才有立足之地,他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语:
“两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。
”也许很多人对此感到不解,但我却明白其问的深意。
因为做人没有尊严,没有了能人的骨气,再有才华的人也会堕落,会迷失自己的人生方向,甚至会遗臭万年。
像中国历史上的大汉奸汪精卫,文章写得很好,但是却投靠日本人,甘当卖国贼,结果被“钉”在历史的耻辱柱上。
究其原因就是他失去了做人的尊严。
⑤人活着要有尊严,因为尊严使人能够忍受磨难,乐观向上。
面对敌人的诱惑,李大钊始终坚贞不渝,他以一个共产党人的尊严,忍受着各种磨难,用尊严捍卫了党旗的鲜红,用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严,更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。
史书上有这样一个记叔:
晏子使楚,楚王让他从狗门入,意欲羞辱他。
不料晏子以一句“齐命使,各有所主。
其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。
婴最不肖,故宜使楚矣!
”使楚王反而受辱。
晏子既维护了个人尊严,也保全了国家的尊严,赢得了后人的景仰。
⑦所以,人活着要有尊严。
一个人没有尊严不能成事,一个民族没有尊严不能兴盛,一个国家没有尊严不能强大。
⑧让我们直立双腿,高高站立着,做一个有尊严的人。
(何蓉瑜有删改)
19.文章的中心论点是
20.仿照第二段划线句子补充一个论据。
21.文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法?
(3)为人生准备“压舱石”(赵畅)
①在犹太民族,母亲常常把蜂蜜抹在《圣经》上让孩子去舔,使他感觉到书本是甜的,目的是要培养孩子的读书兴趣。
联合国教科文组织的一项调查显示,犹太民族每年人均阅读65本书,诺贝尔奖获得者中有犹太血统的占了近1/4.可见,以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里,也使他们在人类历史长河中光芒四射。
②的确,读书需要兴趣。
但是,单单有兴趣,读书未必一定有收获,关键得读好书。
读书是要为自己的人生准备“压舱石”——诚如空船航行时,为防翻船须备“压舱石”一样。
读书该选择怎样的“压舱石”呢?
或许各有各的说法,但文学、史学、哲学、宗教、伦理、艺术等人文学的经典作品必是“压舱石”的精髓。
因为古往今来的文化精神、人格理想和思想艺术的原创性,大都蕴含在经典作品之中。
如果说读书使人渐由蒙昧走向文明,那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离。
比如阅读历史,不仅让读书人获取历史知识,更重要的是掌握历史学看问题的方法,从而使之转变成改造世界的现实力量。
唯有常读经典,多读经典,才能驱使人们培养理想情怀,树立凌云之志。
这便是经典的“压舱石”效应。
③阅读经典,还需有与经典相匹配的阅读方法。
约翰·
罗斯金在《芝麻与百合》里有这样一段话:
“当你去读一本好书时,你必须问问自己:
‘我的十字镐和熔矿炉都准备就绪了么?
我自己准备妥帖了么?
我的呼吸是否匀称,我的心情是否正常?
’”这样多问问极有好处,因为既然你所要寻求的金属是作者的心灵与作品的深意,他的语言是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。
那么,你的十字镐便是你自己的专心致志的态度,你的熔矿炉便是你自己的善于思考的灵魂。
有好的书籍相伴,有好的态度相生,有好的思考相随,又何愁不能在开采的矿渣中拣到“纯净的宝石”呢?
④读书绝无止境。
以智慧闻名于世的苏格拉底,在70岁时还自认什么都不知道。
这固然是他的谦逊,却更是他的智慧。
不论是谁,若想懂得自己生活的世界,哪怕一点点,就应保持永不枯竭的读书热情,让属于自己的“压舱石”不断地充实自己的大脑。
⑤让心灵俯就经典,让经典滋养灵魂,积累底蕴,振奋精神,修身明理,洞悉人生。
这样,我们的精神世界就能领悟时代使命,并进而笃行之。
(选自《人民日报》2014年05月06日有删改)
22.“压舱石”指的是
(2分)
23.请概述本文的三个分论点。
(3分)
24.第③段除引证外,还运用了什么论证方法?
有什么作用?
25.下列哪个材料可以用作第④段的理论论据?
为什么?
(2分)
①好读书,不求甚解;
每有会意,便欣然忘食。
(陶渊明)
②书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
(于谦)
(4)学者的态度与精神(宗白华)
①我向来最佩服的,是古印度学者的态度;
最景仰的,是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样?
他们的态度就是:
绝对地服从真理,猛烈地牺牲成见。
③古印度学说的派别将近百种,他们互相争辩的激烈程度,可想而知;
但他们争辩的态度,却很可注意。
当未辩论以前,那辩论者往往宣言:
“若辩论败了,就自杀以报,或归依做弟子。
”辩论之后,那辩论败的不是立刻自杀,就是立刻归依对方做弟子,决不作狡辩,决不作遁词①,更没有无理的谩骂,话出题外,另生枝词的现象,像我中国学者的常态。
这种态度,你佩服不佩服?
这才真是“只晓得有真理,不晓得有成见”呢!
这就是古印度学者的态度,我希望中国的新学者也有这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢?
他们的精神就是:
宁愿牺牲性命,不愿牺牲真理。
⑤欧洲中古时的学者,因发明真理,拥护真理,以致焚身或入狱的,很不鲜见。
他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦,若给中国学者看了,觉得很不值得。
但真理却因此昌明了!
人类却因此进化了!
那学者一时的生命与痛苦又算得什么,那学者的心中只晓得真理的价值,不晓得自己生命的价值,这才真正是“学者的精神”!
⑥总之,学者的责任本是探求真理,真理是学者的第一生命。
小我的成见与外界的势力,都是真理的大敌。
抵抗这种大敌的器械,莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度;
欧洲中古学者拥护真理,牺牲生命的精神。
这种态度,这种精神,正是我们中国学者应具有的态度,应抱的精神!
(选自《百年老课文》,有改动)
[注]①遁词:
因为理屈词穷而故意避开正题的话。
10.下列对文章结构层次的划分,正确的一项是()。
(4分)
A.①②③/④⑤/⑥B.①/②③④⑤/⑥
C.①/②③/④⑤⑥D.①②/③④⑤/⑥
11.从第③段画线句子看,如果辩论失败,中国学者会有哪些“常态”?
12.第⑤段谈欧洲中古学者的精神时,提到“中国学者”有什么作用?
请加以分析。
(6分)
13.概括文章的主要观点。
(4分)
(5)著述出书的最高境界
做学问有三种境界,王国维在《人间词话》中说:
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界;
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此为第二境界也;
暮然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。
”非常形象,生动,精到,被广泛认可。
其实,著述出书也有三种境界。
其一,为满足追名逐利的私欲而著述出书。
随着出版政策的宽松和印刷技术的发达,一些人写书出书的热情汹涌澎湃,他们仿佛文曲星下凡,洋洋万言倚马可待。
皇皇巨著隔夜而成,但是泥沙俱下难免鱼龙混杂,沽名钓誉必然经典难觅,这样的书,
。
其二,
如司马迁所言:
“乃如左丘无目,孙子断足,终不可用。
遇而论书策以舒其愤思,垂空文以自见。
”其实司马迁自己都是在遭受李陵之祸后,于巨大屈辱之中,因“郁有所结而不得通其道”。
乃“述往事,思来着”,这才有了《史记》的问世,又如【甲_____】这样的书,情感充沛,令人唏嘘,但常常困于个人小圈子。
其三,为完成立言传世的使命而著述出书,如孔门弟子追记孔子言行思想的著作《论语》,内容广博,涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认知论等等;
弘扬了孔子思想,传播了儒家文化,对后世影响至深。
又如【乙_____】。
这样的书,寓意深远,警醒世人,其思想至今影响中国和世界。
相比而言,第一种其实根本算不上境界不值一提;
第二种虽令人感叹,但大多郁结了个人之遭遇,境界不够广阔;
只有第三种,崇高的精神令人敬佩敬仰,是值得我们学习的,是最高的境界。
16、请用一句话概括本文的中心论点。
17、从下面四个论据中选择恰当的两个分别填入文中甲、乙处。
(只填序号)(2分)
鲁迅为了改造国民劣根性,毅然弃医从文,愤世著书。
为后人留下了数量巨大,品味极高的精神文化遗产。
傅雷以自己深厚的父爱吗,为儿子留下了充满拳拳爱子之心的《傅雷家书》。
诗人屈原,因屡屡遭受来自贵族的排挤和打击,于是“发愤抒情”,写下了流芳千古的《离骚》《天问》。
陶渊明远离浑浊官场,回归田园,给我们留下不少脍炙人口的诗篇。
18、请根据文意,将文章中两处横线上的内容补充完整。
(6)话说长沙美食
长沙人爱喝茶,茶叶多自产自制,有时也用黄金叶,十大功劳叶等代用,河西、宁乡等地有吃芝麻豆子茶的习俗,即在泡茶时加入炒热的黄豆,芝麻豆及姜末等,浏阳北乡则爱吃茴香茶,是在茶叶中加川芎和小茴香,饮后有祛寒止痛,健胃祛风之功。
夏天,城乡都喜欢饮用凉茶,即用金银花、淡竹叶、夏枯草、车前草、薄荷之类,加上石膏煎水代茶,既香甜可口,又清热解暑,利尿解毒。
长沙人爱吃苦味的东西,这个习俗的渊源可追溯到先秦,据文献记载,《楚辞·
招魂》中有“大苦咸酸,辛甘行些”的诗句,长沙人喜“大苦”爱“辛甘”,从那时候就开始了。
这里的“大苦”,据说是豆豉,这种由豆类加工而成的调味品,已有2000多年的历史了。
至今,长沙人还有爱吃豆豉的习惯。
其他,如吃苦瓜、苦荞麦,也是个好长沙人所喜爱的,长沙人嗜苦不仅有其历史渊源,而且有其地理原因。
湖南地处亚热带,暑热时间较长,祖国传统医学解释“暑”的含义是:
天气主热,地气主湿,湿热交蒸谓之暑;
人在气交之中,感而为病,则为暑病。
而“苦能泻火”、“苦能燥湿”、“苦能健胃”,所以人们适当的吃些带苦味的食物,有助于清热、除湿、和胃。
长沙人善于加工储藏食物,普通家庭都会熏腊肉腊鱼,做霉豆腐等。
腊肉放在茶油或谷仓可留至伏天,不霉不走味,生姜、茄子、苦瓜、萝卜等晾晒腌制后,既是美味食品,又是馈赠佳品。
长沙还有一些特定的“饮食语言”,老顾客到店里吃粉面时一般都能够使用一些约定俗成的语言,使用这些语言不仅简单明了,而且印象深刻,出错频率就会降低,比如“宽汤少油”就是下面时要汤多油少的意思;
“重油”就是要放多点油;
“落锅起”指面放到开水里泡一下就马上捞起。
“轻挑”,就是要求下的面的分量比平常少一些,“轻轻挑”指分量比平常少一两,相反“重挑”就是加一两面的意思。
(根据有关资料改写)
16.文章中谈到了那些长沙饮食习俗?
17.借助上文中介绍的相关知识,具体说说下面链接材料中长沙人喜欢吃辣的原因。
【链接材料】长沙人不分男女老幼,普遍嗜辣,所谓“长沙人有一怪,不放辣椒不成菜”。
压扁爆炒的灯笼椒,牛角椒最令人垂涎,被称为“送饭菜”。
红辣椒往往晒成干椒,再碾成粉,使用方便;
或剁成辣椒酱,拌入蒜头、刀豆、豆豉等,再倒入适量的酒和麻油,可长期保鲜,四时皆备。
据研究,长沙人嗜辣与嗜苦的原因如出一辙。
(7)谈沉潜
古往今来,成大器者往往需要在人生道路上默默潜行,于无声处悄悄浮起。
所以沉潜就成了一种人生艺术。
①,人才辈出的谢氏家族在东晋时声名远扬,族人谢安却对如此显赫的家世不屑一顾。
他没有选择借助家族声望得官,却选择整日隐于群山之中,沉于万卷诗书,而在咸安年间政局动荡,举国面临倾覆的危难之时,他毅然选择出来任职,用积攒的满腹学识化解了内忧外患。
若谢安没有当年沉心静修的选择,恐怕谢家也只能与东晋王朝一同腐朽。
又如【甲______】他们都有一种智慧的选择,就如上好的茶叶,没有选择在沸点水下急于散出芬香,而选择了在茶罐里潜藏多年,变得更加浓郁厚重。
沉潜,需要有一种纯净的品性。
剑客柳生从拜师学剑之日起,就只被安排去做一些洒扫庭院的杂事,既不允许他谈论剑术,也不准他碰剑,这种状况持续三年后,他的师傅竟然开始不分日夜地突袭柳生,迫使他在躲避及反击的练习过程中汲取剑术实战经验,最终成为剑术最精湛的剑客。
柳生练的是剑,修的却是一种沉潜的品性,蜕去浮躁的外壳,沉入名利所不及的僻静处,潜入常人罕至的深底,心无旁骛地追寻武道,最终攀上剑术巅峰。
剑道如此,为人处世也是如此,只有静下心来,心无杂念,才能达到成功的顶峰。
沉潜,需要有一种深度的蓄势。
如【乙______】又如企鹅,它身躯笨重,没有可以用来攀爬的前臂,每次将要上岸时,它都猛地低头,从海面扎入海中,拼力沉潜,潜得越深,海水产生的压力和浮力越大。
当企鹅到达适当的深度,再迅猛向上跃起,便能如离弦之箭般穿出水面,落于陆地之上,这种沉潜看似笨拙,却富有成效,让企鹅积聚起破水而出的力量。
企鹅如此,人亦如此,②。
(原文有删改)
18.请概括本文的中心论点。
19.从下列四个论据中选择最恰当的两个分别填入文中甲、乙两处。
①诸葛亮在天下大乱之时,隐居隆中卧龙岗,熟读史书,研究天下大事,直至刘备三顾茅庐。
时机已到之时,才欣然出山,辅佐汉室,留下千古美名。
②曾国藩任湖南帮办团练大臣时,屡受排挤,还险些丢了性命,但他以朝廷利益为重,没有因为自己个人的恩怨而影响大局。