中考议论文阅读技巧和真题训练Word文档格式.docx
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①引论（提出问题）―――②本论（分析问题）―――③结论（解决问题）。
⑵类型：
①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。
5、议论文的语言⑴严密（修饰性、限制性的语言的运用）；
⑵生动（成语、各种修辞手法的运用）；
⑶词序（从生活逻辑和上下文的照应上判断）；
⑷句序（关联词语的使用，特别要注意递进关系）。
6、驳论文的阅读
⑴作者要批驳的错误观点是什么？
⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据；
⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？
7、常见考点
①、议论文的论点考点：
第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。
第二，注意论点在文中的位置：
（1）在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
（2）在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。
这种写法在明确表达论点时大多有。
所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。
第三、分清中心论点和分论点：
分论一般位于段首或有标志性词语：
首先、其次、第三等
第四、要注意论点的表述形式：
有时题目就是中心论点。
一篇议论文只有一个中心论点。
第五、通过论据来反推论点：
论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
②、议论文的论据考点：
论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。
1、用事实作论据。
事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。
议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。
明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。
概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。
2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；
间接引用时不能曲解愿意。
③、议论文的结构、层次考点：
结构有：
并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：
作者如何证明论点的？
ü
答题思路是：
作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。
关键要说清楚证明过程的层次性。
④、议论文的论证方法考点
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：
●举例论证：
是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。
因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
●道理论证：
是引用具有权威性的言论证明论点的方法。
所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。
分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。
●比喻论证：
就是通过形象的比喻来证明论点的方法。
这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
●对比论证：
是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。
分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
答题思路：
（1）道理论据，增加论据的权威性。
（2）事实论据，从哪个角度来证明论点。
（3）比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……（要根据本体和喻体之间的关系来确定）。
（4）对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
⑤、议论文的语言特色考点：
（分析议论文的语言特色）
●要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密：
●要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性：
●要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。
下面从不同角度解释一下：
A、语言准确表现为：
①概念使用准确，②定语、状语等修饰成分恰当。
B、语言严密表现为：
判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
C、语言鲜明表现为：
表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
D、语言概括简洁表现为：
议论文中事实叙述不细致，较笼统。
用议论文的目的是以理服人。
不宜详细叙事。
否则会喧宾夺主。
这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。
答题思路：
如加点词语有什么作用？
思路：
（1）确定、回答词语在语境中的（表层）含义；
（2）词语对表达中心或阐明观点的（深层、比喻或引申）作用；
这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。
又如词语顺序是否可以颠倒？
（1）解释词语的含义；
（2）阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
⑥、议论文中代词的指代对象考点：
这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。
基本上分为两种情况：
一是需要联系上下文加以概括的。
二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。
⑦、开放性、拓展题考点
这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。
解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。
答题方式：
相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。
注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。
⑧、议论文中非议论成分考点
议论文中非议论成分，都是为论点服务的（不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定）
（1）人总得藐视点什么（陈鲁民）
①人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。
②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；
谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。
我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。
③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；
毛泽东藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。
我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。
”
④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；
李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。
⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”；
北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；
“目空天下士，只让尼山一个人。
”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。
⑥藐视，除了人，还有物，还有事。
那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲”，如此贪财图利者，我藐视！
还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视！
⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车；
要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；
要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。
而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。
⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！
1．本文的中心论点是什么？
2．本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法？
3．综观全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么？
：
4.结合生活实际，请你谈谈如何做到“打铁先得本身硬”。
5.举例谈谈你所藐视的人或事，并简要说说你能够藐视的理由。
（2）谈尊严
①“人不可有傲气，但不可无傲骨。
”这是著名画家徐悲海的座右铭。
是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；
有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜”；
有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：
有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。
当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。
所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语：
“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意。
因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。
像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。
究其原因就是他失去了做人的尊严。
⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。
面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。
史书上有这样一个记叔：
晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。
不料晏子以一句“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣!
”使楚王反而受辱。
晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。
⑦所以，人活着要有尊严。
一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。
⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。
（何蓉瑜有删改）
19．文章的中心论点是
20．仿照第二段划线句子补充一个论据。
21．文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法?
（3）为人生准备“压舱石”（赵畅）
①在犹太民族，母亲常常把蜂蜜抹在《圣经》上让孩子去舔，使他感觉到书本是甜的，目的是要培养孩子的读书兴趣。
联合国教科文组织的一项调查显示，犹太民族每年人均阅读65本书，诺贝尔奖获得者中有犹太血统的占了近1／4.可见，以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类历史长河中光芒四射。
②的确，读书需要兴趣。
但是，单单有兴趣，读书未必一定有收获，关键得读好书。
读书是要为自己的人生准备“压舱石”——诚如空船航行时，为防翻船须备“压舱石”一样。
读书该选择怎样的“压舱石”呢？
或许各有各的说法，但文学、史学、哲学、宗教、伦理、艺术等人文学的经典作品必是“压舱石”的精髓。
因为古往今来的文化精神、人格理想和思想艺术的原创性，大都蕴含在经典作品之中。
如果说读书使人渐由蒙昧走向文明，那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离。
比如阅读历史，不仅让读书人获取历史知识，更重要的是掌握历史学看问题的方法，从而使之转变成改造世界的现实力量。
唯有常读经典，多读经典，才能驱使人们培养理想情怀，树立凌云之志。
这便是经典的“压舱石”效应。
③阅读经典，还需有与经典相匹配的阅读方法。
约翰·
罗斯金在《芝麻与百合》里有这样一段话：
“当你去读一本好书时，你必须问问自己：
‘我的十字镐和熔矿炉都准备就绪了么？
我自己准备妥帖了么？
我的呼吸是否匀称，我的心情是否正常？
’”这样多问问极有好处，因为既然你所要寻求的金属是作者的心灵与作品的深意，他的语言是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。
那么，你的十字镐便是你自己的专心致志的态度，你的熔矿炉便是你自己的善于思考的灵魂。
有好的书籍相伴，有好的态度相生，有好的思考相随，又何愁不能在开采的矿渣中拣到“纯净的宝石”呢？
④读书绝无止境。
以智慧闻名于世的苏格拉底，在70岁时还自认什么都不知道。
这固然是他的谦逊，却更是他的智慧。
不论是谁，若想懂得自己生活的世界，哪怕一点点，就应保持永不枯竭的读书热情，让属于自己的“压舱石”不断地充实自己的大脑。
⑤让心灵俯就经典，让经典滋养灵魂，积累底蕴，振奋精神，修身明理，洞悉人生。
这样，我们的精神世界就能领悟时代使命，并进而笃行之。
（选自《人民日报》2014年05月06日有删改）
22.“压舱石”指的是
（2分）
23.请概述本文的三个分论点。
（3分）
24.第③段除引证外，还运用了什么论证方法？
有什么作用？
25.下列哪个材料可以用作第④段的理论论据？
为什么？
（2分）
①好读书，不求甚解；
每有会意，便欣然忘食。
（陶渊明）
②书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
（于谦）
（4）学者的态度与精神（宗白华）
①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；
最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样？
他们的态度就是：
绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；
但他们争辩的态度，却很可注意。
当未辩论以前，那辩论者往往宣言：
“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。
”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。
这种态度，你佩服不佩服？
这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！
这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？
他们的精神就是：
宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。
他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。
但真理却因此昌明了！
人类却因此进化了！
那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！
⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。
小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。
抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；
欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。
这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
（选自《百年老课文》，有改动）
[注]①遁词：
因为理屈词穷而故意避开正题的话。
10．下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（）。
（4分）
A．①②③／④⑤／⑥B．①／②③④⑤／⑥
C．①／②③／④⑤⑥D．①②／③④⑤／⑥
11．从第③段画线句子看，如果辩论失败，中国学者会有哪些“常态”？
12．第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”有什么作用？
请加以分析。
（6分）
13．概括文章的主要观点。
（4分）
（5）著述出书的最高境界
做学问有三种境界，王国维在《人间词话》中说：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界；
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；
暮然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。
”非常形象，生动，精到，被广泛认可。
其实，著述出书也有三种境界。
其一，为满足追名逐利的私欲而著述出书。
随着出版政策的宽松和印刷技术的发达，一些人写书出书的热情汹涌澎湃，他们仿佛文曲星下凡，洋洋万言倚马可待。
皇皇巨著隔夜而成，但是泥沙俱下难免鱼龙混杂，沽名钓誉必然经典难觅，这样的书，
。
其二，
如司马迁所言：
“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。
遇而论书策以舒其愤思，垂空文以自见。
”其实司马迁自己都是在遭受李陵之祸后，于巨大屈辱之中，因“郁有所结而不得通其道”。
乃“述往事，思来着”，这才有了《史记》的问世，又如【甲_____】这样的书，情感充沛，令人唏嘘，但常常困于个人小圈子。
其三，为完成立言传世的使命而著述出书，如孔门弟子追记孔子言行思想的著作《论语》，内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认知论等等；
弘扬了孔子思想，传播了儒家文化，对后世影响至深。
又如【乙_____】。
这样的书，寓意深远，警醒世人，其思想至今影响中国和世界。
相比而言，第一种其实根本算不上境界不值一提；
第二种虽令人感叹，但大多郁结了个人之遭遇，境界不够广阔；
只有第三种，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我们学习的，是最高的境界。
16、请用一句话概括本文的中心论点。
17、从下面四个论据中选择恰当的两个分别填入文中甲、乙处。
（只填序号）（2分）
鲁迅为了改造国民劣根性，毅然弃医从文，愤世著书。
为后人留下了数量巨大，品味极高的精神文化遗产。
傅雷以自己深厚的父爱吗，为儿子留下了充满拳拳爱子之心的《傅雷家书》。
诗人屈原，因屡屡遭受来自贵族的排挤和打击，于是“发愤抒情”，写下了流芳千古的《离骚》《天问》。
陶渊明远离浑浊官场，回归田园，给我们留下不少脍炙人口的诗篇。
18、请根据文意，将文章中两处横线上的内容补充完整。
（6）话说长沙美食
长沙人爱喝茶，茶叶多自产自制，有时也用黄金叶，十大功劳叶等代用，河西、宁乡等地有吃芝麻豆子茶的习俗，即在泡茶时加入炒热的黄豆，芝麻豆及姜末等，浏阳北乡则爱吃茴香茶，是在茶叶中加川芎和小茴香，饮后有祛寒止痛，健胃祛风之功。
夏天，城乡都喜欢饮用凉茶，即用金银花、淡竹叶、夏枯草、车前草、薄荷之类，加上石膏煎水代茶，既香甜可口，又清热解暑，利尿解毒。
长沙人爱吃苦味的东西，这个习俗的渊源可追溯到先秦，据文献记载，《楚辞·
招魂》中有“大苦咸酸，辛甘行些”的诗句，长沙人喜“大苦”爱“辛甘”，从那时候就开始了。
这里的“大苦”，据说是豆豉，这种由豆类加工而成的调味品，已有2000多年的历史了。
至今，长沙人还有爱吃豆豉的习惯。
其他，如吃苦瓜、苦荞麦，也是个好长沙人所喜爱的，长沙人嗜苦不仅有其历史渊源，而且有其地理原因。
湖南地处亚热带，暑热时间较长，祖国传统医学解释“暑”的含义是：
天气主热，地气主湿，湿热交蒸谓之暑；
人在气交之中，感而为病，则为暑病。
而“苦能泻火”、“苦能燥湿”、“苦能健胃”，所以人们适当的吃些带苦味的食物，有助于清热、除湿、和胃。
长沙人善于加工储藏食物，普通家庭都会熏腊肉腊鱼，做霉豆腐等。
腊肉放在茶油或谷仓可留至伏天，不霉不走味，生姜、茄子、苦瓜、萝卜等晾晒腌制后，既是美味食品，又是馈赠佳品。
长沙还有一些特定的“饮食语言”，老顾客到店里吃粉面时一般都能够使用一些约定俗成的语言，使用这些语言不仅简单明了，而且印象深刻，出错频率就会降低，比如“宽汤少油”就是下面时要汤多油少的意思；
“重油”就是要放多点油；
“落锅起”指面放到开水里泡一下就马上捞起。
“轻挑”，就是要求下的面的分量比平常少一些，“轻轻挑”指分量比平常少一两，相反“重挑”就是加一两面的意思。
（根据有关资料改写）
16．文章中谈到了那些长沙饮食习俗？
17．借助上文中介绍的相关知识，具体说说下面链接材料中长沙人喜欢吃辣的原因。
【链接材料】长沙人不分男女老幼，普遍嗜辣，所谓“长沙人有一怪，不放辣椒不成菜”。
压扁爆炒的灯笼椒，牛角椒最令人垂涎，被称为“送饭菜”。
红辣椒往往晒成干椒，再碾成粉，使用方便；
或剁成辣椒酱，拌入蒜头、刀豆、豆豉等，再倒入适量的酒和麻油，可长期保鲜，四时皆备。
据研究，长沙人嗜辣与嗜苦的原因如出一辙。
（7）谈沉潜
古往今来，成大器者往往需要在人生道路上默默潜行，于无声处悄悄浮起。
所以沉潜就成了一种人生艺术。
①，人才辈出的谢氏家族在东晋时声名远扬，族人谢安却对如此显赫的家世不屑一顾。
他没有选择借助家族声望得官，却选择整日隐于群山之中，沉于万卷诗书，而在咸安年间政局动荡，举国面临倾覆的危难之时，他毅然选择出来任职，用积攒的满腹学识化解了内忧外患。
若谢安没有当年沉心静修的选择，恐怕谢家也只能与东晋王朝一同腐朽。
又如【甲______】他们都有一种智慧的选择，就如上好的茶叶，没有选择在沸点水下急于散出芬香，而选择了在茶罐里潜藏多年，变得更加浓郁厚重。
沉潜，需要有一种纯净的品性。
剑客柳生从拜师学剑之日起，就只被安排去做一些洒扫庭院的杂事，既不允许他谈论剑术，也不准他碰剑，这种状况持续三年后，他的师傅竟然开始不分日夜地突袭柳生，迫使他在躲避及反击的练习过程中汲取剑术实战经验，最终成为剑术最精湛的剑客。
柳生练的是剑，修的却是一种沉潜的品性，蜕去浮躁的外壳，沉入名利所不及的僻静处，潜入常人罕至的深底，心无旁骛地追寻武道，最终攀上剑术巅峰。
剑道如此，为人处世也是如此，只有静下心来，心无杂念，才能达到成功的顶峰。
沉潜，需要有一种深度的蓄势。
如【乙______】又如企鹅，它身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，每次将要上岸时，它都猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜，潜得越深，海水产生的压力和浮力越大。
当企鹅到达适当的深度，再迅猛向上跃起，便能如离弦之箭般穿出水面，落于陆地之上，这种沉潜看似笨拙，却富有成效，让企鹅积聚起破水而出的力量。
企鹅如此，人亦如此，②。
（原文有删改）
18．请概括本文的中心论点。
19.从下列四个论据中选择最恰当的两个分别填入文中甲、乙两处。
①诸葛亮在天下大乱之时，隐居隆中卧龙岗，熟读史书，研究天下大事，直至刘备三顾茅庐。
时机已到之时，才欣然出山，辅佐汉室，留下千古美名。
②曾国藩任湖南帮办团练大臣时，屡受排挤，还险些丢了性命，但他以朝廷利益为重，没有因为自己个人的恩怨而影响大局。
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