小古文110篇含翻译图文打印版第四期Word格式.docx

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（5）愠：

恼恨，怨恨。

（6）君子：

这里指道德上有修养的人。

②出自《为政》：

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

（1）故：

旧的。

（2）而：

就（承接）。

（3）可：

可以。

（4）以：

凭借。

为：

成为。

③出自《为政》：

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；

只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

（这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的）

（1）罔：

迷惑，迷惑而无所得。

（2）殆：

疑惑，精神疲倦而无所得。

④全句的意思是：

子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

（1）“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。

这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。

要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

42、道与德

子曰：

“朝闻道，夕死可矣。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

“德不孤，必有邻。

①孔子说：

“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

”这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”，“死”是动词的为动用法，意思是“为……而死”。

②孔子说：

“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

（1）贤:

形容词用作名词，贤者，有贤德的人。

（2）思：

思考，心里想。

（3）齐：

看齐。

（4）焉：

语气词。

（5）见贤思齐焉：

见到贤人就向他学习，希望和他看齐。

（6）内：

方位名词作状语，在心里。

③孔子说：

“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

43、君子与小人

“君子坦荡荡，小人长戚戚。

“君子喻于义，小人喻于利。

“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。

“君子欲讷于言而敏于行。

“君子心胸宽广，小人经常忧愁。

（1）坦，平坦。

（2）荡荡，宽广的样子。

（3）戚戚：

忧愁的样子。

“君子看重的在于义气,而小人看重的却在于利益。

（1）喻：

明白，通晓，此处指使……明白。

（2）于：

对于。

（3）义：

道义。

利：

利益。

“君子安详、坦然而不傲慢。

小人傲慢而心情不得安宁。

④孔子说：

“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。

（1）讷（nè

）：

忍而少言。

（2）敏：

是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。

这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；

办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。

不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；

而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。

44、意志和品质

“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

“岁寒，然后知松柏之后凋也。

“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；

譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

（1）为山：

堆积土山。

（2）篑（kuì

土筐。

（3）平地：

填平洼地。

（4）覆：

倾倒。

孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。

这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。

“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。

（1）三军：

军队的通称。

古制，12500人为一军。

（2）匹夫：

古代指平民中的男子；

泛指平民百姓。

（3）夺：

改变，换。

（4）志：

（某人的）志气。

“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是最后凋谢的。

比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

（1）岁寒，是每年天气最寒冷的时候。

（2）然后：

就。

然，这样.。

后，之后。

（3）雕：

同“凋”，凋零。

45、孝

孟懿子问孝。

“无违。

孟武伯问孝。

“父母唯其疾之忧。

子游问孝。

“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；

不敬，何以别乎？

子夏问孝。

“色难。

有事，弟子服其劳。

有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

①孟懿子问什么是孝，孔子说：

“孝就是不要违背礼。

（1）孟懿子：

鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。

其父临终前要他向孔子学礼。

（2）无违：

不要违背。

②孟武伯（孟懿子的儿子）向孔子问什么是孝顺。

孔子说：

“对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况。

③子游（孔子的学生）问孔子什么是孝。

孔子就对他说：

“现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。

就是犬马都能够得到饲养；

如果不孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？

④子夏问什么是孝，孔子说：

“（当子女的要尽到孝）最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？

（1）子夏；

孔子的学生。

（2）色：

和颜悦色。

（3）难（ná

n）：

不容易。

（4）弟子：

年轻人。

（5）服：

做，操持。

（6）劳，劳作之事。

（7）先生：

长者。

（8）馔（zhuà

食用。

（9）曾（zēng）：

曾，副词，就，一说难道。

第十一组小故事里的大智慧

46、叶公好龙

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。

叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

注释:

①钩：

衣服上的带钩。

②写：

画。

③凿：

爵"

，古代饮酒的器具。

④屋室雕文：

房屋上雕刻的图案、花纹。

“文”通“纹”。

⑤闻：

听说。

⑥下之：

到叶公住所处。

⑦窥（kuī）：

这里是探望、偷看的意思。

⑧牖（yǒu）：

窗户。

⑨施（yì

延伸，同“拖”。

⑩堂：

厅堂

⑪还（xuá

n）走：

转身就跑。

还，通“旋”。

⑫走：

逃跑。

⑬五色无主：

脸色一忽儿白，一忽儿黄。

五色，这里指脸色。

⑭是：

由此看来。

⑮好：

喜欢。

⑯夫：

这，那。

译文:

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。

他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。

由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

47、郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履,，谓曰：

“吾忘持度！

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人日：

“何不试之以足？

”曰：

“宁信度，无自信也。

注释：

①欲：

将要，想要。

②者：

……的人。

③先：

首先，事先。

④度（duó

衡量。

用尺子度量的意思。

⑤坐：

通“座”，座位。

⑥至：

等到。

⑦之：

到……去，前往。

⑧操：

拿、携带。

⑨度（dù

量好的尺码。

⑩反：

通“返”，返回。

⑪罢：

引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

⑫遂：

于是。

⑬宁（nì

ng）：

副词。

宁可，宁愿。

⑭无：

虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

⑮自信：

相信自己。

有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。

已经拿到鞋子，却说：

“我忘记带量好的尺码了。

”就返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。

有人问他说：

“为什么你不用自己的脚去试一试呢?

”他说：

“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

48、买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。

郑人买其椟而还其珠。

此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

①者：

.....的人。

②为：

做，制造。

③木兰：

一种木纹很细的香木。

④柜：

盒子。

⑤薰：

香草；

这里作动词，用香料熏染。

⑥以：

用。

⑦桂:

桂木。

⑧椒：

花椒,香料。

⑨缀：

点缀，装饰。

⑩珠玉：

珠子和宝玉。

⑪饰：

装饰。

⑫玫瑰：

这里指一种美丽的玉石。

⑬鬻（yù

）：

卖。

楚国有个商人，在郑国卖珠宝。

他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。

有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。

49、自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：

“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：

“吾矛之利,於物无不陷也。

”或曰：

“以子之矛，陷子之盾，何如?

”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

①楚人：

楚国人。

②鬻（yù

③誉：

称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。

④陷：

刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

⑤利：

锋利。

⑥以：

⑦弗：

不。

⑧应：

回答。

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：

“无论用什么东西都无法破坏它！

”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：

“无论什么东西都能将其破坏！

”，市场上的人质问他：

“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？

”，那个人无法回答。

众人嘲笑他。

无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

50、滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。

①滥：

失实的，假的。

②竽：

一种古代乐器，即大笙。

“滥竽”即不会吹竽。

③充数：

凑数。

④使：

让。

⑤必：

一定，必须，总是。

⑥南郭：

复姓。

⑦处士：

没有做过官的读书人。

⑧说：

通“悦”，对……感到高兴。

⑨廪食（lǐnsì

官府给的粮米供奉。

廪，粮食。

食，供养。

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。

齐宣王死后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。

告诉人们要有真才实学。