宿迁市高一下学期期中联考语文试题文档格式.docx
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凡事有破有立，革为破，则鼎为立，所以取其新。
《周易注》所谓：
“革去故而鼎取新，取新而当其人，易故而法制齐明”，因此才有“革故鼎新”之意。
鼎本身具备化生为熟的能力，也使其具备了改革、进取的含义。
鼎所包含的这些文化属性无疑深深契合于我们传统文化之精髓。
和谐有序，导之社会关系，则是以“仁义”为指导思想的行为准则，导之人与自然关系，则是寻求“天人合一”的最高境界，这与我国当代和谐社会理念有着异曲同工之妙；
“德”，于统治者来说是高明的治世法则，子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”；
于个人来说，则是极力要去达到的品格修养，以“温良恭俭让”之标准时刻修行，至于二千余年来所一直提倡的“修身、齐家、治国、平天下”亦只是传统进德修业的一部分。
革故鼎新，则使我们不囿成规，大胆创新，不为陈腐的事物所羁绊。
总而言之，唯有进德修业，提高个人修养，才能达到整个社会的和谐、国家的稳定，进而不断有所创新与发展，这三者相互联系、统一，形成我们民族不断向前发展的动力。
鼎所代表的这些文化属性来源于自然运行法则，也即是古人所说天道，本乎天地之道而效行之，即是“极高明而道中庸”之意。
这才是鼎自产生到现在使用不绝、生生不息的根本原因所在。
鼎在整个商周时期占据青铜礼器的核心地位。
如今虽然风光不再，但并没有退出历史的舞台，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子所尊崇的“周礼”便成为中国社会最具影响力的主流信仰，作为承载“周礼”的核心器具，鼎亦如影相随，挥之不去，伴随历代统治者祭祀神祇和先祖的礼仪活动，沿用至今。
（摘自《鼎盛中华：
中国鼎文化》）
（1）关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）
A.鼎最开始用于炊煮食物，夏商周时期成为了一种用以区分等级的贵族礼器。
B.自“罢黜百家”以来，“周礼”成为中国社会最具影响力的主流信仰、这是鼎沿用的原因之一。
C.”和谐有序”、“为政以德”、“革故鼎新”等文化理念均来源于古人对鼎的理解。
D.鼎所蕴含的文化属性效行“天地之道”、在当代社会也还有其现实价值。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以鼎的文化属性为中心，采用总分总的结构、多角度详细论证了鼎深刻的文化内涵。
B.文章先交待了鼎的文化属性、然后进一步论证了这些文化属性与传统文化的契合之处。
C.第二段主要采用引用论证，阐述了鼎具备各种文化属性的原因及其内涵、将论证推向深入。
D.首段运用对比论证，将食器鼎和礼器鼎的不同功用进行对比、论证了鼎由食器到礼器的演变。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.作为承载“周礼”的核心器具，鼎虽然沿用至今，但已经失去了其作为贵族礼器的功用。
B.鼎所蕴含的“和谐有序，天人合一”理念与当下社会主义和谐社会的理念是完全相同的。
C.《周易》中鼎卦在革卦之后，由此可见，《周易》认为只有先破除故旧、才能“取其新”
D.鼎的文化属性来源于自然运行法则，揭示了最根本的社会规律，这是它生生不息的根本原因。
2.（18分）（2017·
四川模拟）阅读下面的文字，回答下列各题。
清音入杳冥
刘蓓
在中国当代文坛上，孙犁不仅以自己的艺术成就独树一帜，其人生态度与处世方式也耐人寻味。
孙犁的创作始于抗战时期，却全无“战斗”气息，曾有人称他为革命文学中的“多余人”。
汪曾祺说，孙犁抗战时写小说，不像别人不是摸岗哨就是端炮楼；
也不能说仅仅“反映抗日”，他写的是“人”。
特别是在战时的年轻女性身上，孙犁深刻地感受到了“人类原始的多种美德”。
他在《荷花淀》、《芦苇荡》等作品中所刻画的乡间女性人物，为读者所喜爱。
正是这一时期，孙犁在创作上如鱼得水，其作品笼罩着一层清新、纯净、柔美的抒情色彩，与其他作家笔下战争生活的野蛮和残酷形成了强烈的对比。
其小说以散文化的叙事结构、诗性化的叙述语言、简洁传神的白描手法创造出别具特色的“诗意现实主义小说”。
贾平凹说，当代作家中，对他产生极大影响的，一个是沈从文，一个就是孙犁。
解放后，孙犁进入大城市天津，从事编辑工作与业余创作。
奇怪的是，此时的孙犁却陷入了莫可名状的苦恼。
在和平年代，敏感的孙犁，痛切地感到了人际关系的冷漠。
更令孙犁不安的是，在全国解放后文艺界文艺批判浪潮中，孙犁那些原来曾经得到好评的作品遭到批判。
面对批评，孙犁缄默不语，仍继续着自己的创作，坚守着自己的创作风格。
长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》，就是孙犁在遭到批判之后创作的。
从50年代到“文革”结束，孙犁既未有过什么政治野心，也不齿于投机钴营、丧失人格之举。
对外界的赞誉推崇，他总是低调应对，甚至对公认的“荷花淀”文学流派之说法也一再推辞、淡化。
尽管如此，烦恼和痛苦却从未如愿地离他远去。
当时由于不堪精神与肉体的凌辱，许多文艺工作者以自杀的方式结束生命，孙犁也曾几度试图走同样的路，又终因对未来尚存希望而作罢。
面对精神高压与肉体摧残，孙犁没有什么豪言壮举，努力保持一个文人应有的气节。
在那个人人自危的年代里，有人干起了卖友求荣的勾当，孙犁也不止一次受昔日友人的加害，而他却从未为了保全自己而落井下石。
他坚信文章可泯，道义不泯。
孙犁尊崇鲁迅的为人与为文之道，认为文学艺术的目的，不仅是愉悦读者、陶冶性情，还要改善和加强人类的道德观念；
主张作家要以弘扬和捍卫真善美为己任，要重视文学的道德力量和社会意义。
对过去半个多世纪的人生体验，孙犁用“残破”二字来概括：
战争中，他目睹了山河村落的残破，而和平年代的“文革”，又造成了文化的残破，道德的残破，精神家园的残破……这一切，都在不断粉碎着孙犁心中构建的那座笼罩着“美”的云雾的海市蜃楼。
这一切，也使孙犁从对真善美的纯情歌颂，日渐转向对邪恶的冷静审视和深刻反思。
在孙犁晚年的文字中，其平实、沉郁、冷唆与青年时代的婉约、柔美、抒情形成了鲜明对照。
令孙犁痛心疾首的是，新时期的文学界在重现繁荣的同时，也出现了沽名钓誉、惟利是图之类的丑恶现象。
素有“洁癖”的他如鲠在喉，不吐不快。
平时在生活中息事宁人的孙犁，谈起现实和文坛的弊病以及文学创作的具体问题时，却直率尖锐，“写起来比谁都胆大”。
他厉言抨击商品经济条件下产生的种种污浊现象，提倡重新找回文学的纯洁和纯粹，号召作家应该说些真诚的话，重新找回被丢掉的现实主义。
对于艺术创作，孙犁内心里一直汹涌着强烈的社会责任感。
在日常生活中，却常取避世态度。
他对于友谊、爱情、婚姻、家庭的问题，始终不愿投入过多的精力和热情。
他特别喜好“清净”、独处。
他厌恶别人扰乱自己的安静生活，甚至久别的老友来访，也不愿留其住宿；
连亲生儿女的探望，有时也会令他心烦意乱。
他最为知己的朋友，都是在战争年代建立友谊的谅友、直友，且多以书信的方式交流。
他有意躲避显贵之人，也不轻易加惠于失意者。
君子之交，淡如清水，以求两无伤损。
从1995年底开始，孙犁决然停止了写作，也不再读书看报，不再谈论文学方面的事情，不再接待客人，从清贫寂寞淡泊地生活发展到采取弃世绝尘的极端举动。
在一个缤纷喧闹的世界里，晚年的孙犁，主动选择了孤独。
他是在孤独中坚守着一片心灵的净土。
这样的选择，这样的一位作家，实在是为中国文坛增添了一道岁月抹不去的亮色。
钱起诗日：
“苦调凄金石，清音入杳冥”。
这，不失为孙犁人生的点题之句。
（有删改）
【相关链接】①作为文学晚辈，我和我的一些作家朋友在年轻时都受到过孙犁先生的恩泽。
那时候，孙犁先生在《天津日报》编《文艺周刊》，他关注着青年作家的成长，给予了许多作者热情的鼓励和及时的引导。
（摘选自《吉林工人报》《铁凝：
孙犁是一位提着灯的宽厚长者》）
②要想使我们的作品有艺术性，就是说真正想成为一个艺术家，必须保持一种单纯的心，所谓“赤子之心”。
有这种心就是诗人，把这种心丢了，就是妄人，说谎话的人。
保持这种心地，可以听到天籁地籁的声音。
（孙犁《文学和生活的路》）
③“苦调凄金石，清音入杳冥”出自钱起诗歌《省试湘灵鼓瑟》，原意是：
瑟声哀婉悲菩，它能使坚硬的金石为之凄楚；
瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.同样是对战争的观察，在别的作家看到炮火和残酷时，孙犁更关注其中的人情人性，这种创作视角，使他难以在革命文学中立足。
B.建国以来，人际关系的冷漠化、自己的作品被严厉批判、同行被无情摧残，这一切，给孙犁的精神都造成了重创。
C.孙犁为人与为文有着强烈的社会责任感，他受到鲁迅先生的启迪，坚信文章与道义共存，重视文学的道德力量和社会意义。
D.孙犁从未为了保全自己对他人落井下石，备受折磨也不丧失对未来的希望，很多青年作家都曾受过其恩泽，由此足见他是一位宽厚长者。
E.孙犁性格有其不合于世的一面，喜好“清净”、独处。
他内敛白持甚至冷漠孤僻的外表下，是对自己人生信念、艺术追求的坚守。
（2）有人称孙犁是革命文学中的“多余人”，请结合材料，谈谈你的理解。
（3）孙犁的艺术成就源于其艺术追求。
先生有怎样的艺术追求？
请结合材料，具体分析。
（4）诗句“苦调凄金石，清音人杏冥”概括了孙犁怎样的人生？
请结合材料，谈谈你的理解。
3.（18分）阅读下面的文字，完成小题。
又见荷塘月色
吴兆民
①今儿晚上，我终于来到清华园的荷塘，可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。
但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。
②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子就是对故人的怀念吧。
昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。
我的身影则在这水草上滑过。
今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。
③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。
因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：
我已从想象中活生生移植其上。
看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？
那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？
月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。
微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。
④前面是石拱桥了。
站在桥边向荷塘对面望去，近春园中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁，白杨树最为高大。
它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中，显得黝黑而错落。
⑤我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。
几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。
左边是一列高高土坡，上面是密植的森森柏树，黑压压一路绵延。
荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。
走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下，眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。
前面竖立着一块碑石，记载着近春园的历史。
后面小土坡的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。
月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。
我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。
极目远望，未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧。
⑦那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！
要清洁，不要朽污；
要清直，不要屈从；
要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。
在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；
而你没有。
为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。
那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；
但你此后却真切地用自己的生命实践。
没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。
你靠的完全是自觉、意志、风范。
你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。
也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。
⑧这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。
放眼荷塘，只剩我一人。
⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。
毕竟是现代文明社会了！
我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。
⑩社会发展了，人还要不要操守？
融入现代文明，民族还要不要气节？
现实中的许多人和事都作了否定性回答。
朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。
就是这荷塘里的荷花也葆自我净洁、出淤泥而不染的品质。
作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？
作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？
我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：
无论何时都不能消解、灭绝人的本性。
不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药。
⑪荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。
我下意识地看着眼前的一切。
荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。
今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风釆，却留下了我深深的思考。
【注】十五年：
指1926年。
（1）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）
A.文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后联系史实，评价先生高洁傲岸的人格。
B.第③段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景：
荷花、荷叶和荷香，显得空灵洒脱。
C.第⑦段主要运用呼告的方法，将第三人称转换为第二人称，营造向故人直接倾诉的氛围，有利于直抒胸臆。
D.文末“荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑”一句的意思是说，荷塘、月色依旧，而我的心思既深切怀念故人，又对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾。
E.文章综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情的表达方式，既评价了朱自清的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。
（2）请赏析第②段中画线句子的表达效果。
（3）根据对全文的理解，分条概括“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀”的内容。
（4）作者在第⑩段中说的“无论何时都不能消解、灭绝人的本性”指的是什么？
作者为什么说这是“陈旧而又永恒的人生命题”？
二、文言文阅读（共1题；
共13分）
4.（13分）阅读下面的文字，回答问题。
张衡字平子，南阳西鄂人也。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
虽才高于世，而无骑尚之情。
常从客淡静，不好交接俗人。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏，精思傅会，十年乃成。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令，遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。
衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。
以精钢铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之其牙机巧制皆隐在尊中覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激扬，伺者因此觉知。
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，合契若神。
自书典所记，未之有也。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。
尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己，皆共目之。
衡乃诡对而出。
阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄默》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。
时国王骄奢，不遵典宪；
又多豪右，共为不轨，衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
视事三年，上书乞散骨，征拜尚书。
年六十二，永和四年卒。
（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.中有都柱/傍行八道/施关发机/外有八龙/首衔铜丸/下有蟾蜍/张口承之/其牙机巧/制皆隐在/尊中覆盖/周密无际
B.中有都柱傍/行八道施关发机/外有八龙/首衔铜丸/下有蟾蜍/张口承之/其牙机巧制/皆隐在尊中/覆盖周密无际
C.中有都柱/傍行八道/施关发机/外有八龙/首衔铜丸/下有蟾蜍张口/承之其牙/机巧制皆/隐在尊中/覆盖周密无际
D.中有都柱/傍行八道/施关发机/外有八龙/首衔铜丸/下有蟾蜍/张口承之/其牙机巧制/皆隐在尊中/覆盖周密无际
（2）下列对文中划线词的表述，不正确的一项是（）
A.“衡字平子”，古人的名和字存在一定的意义联系，此处“衡”与“平子”意思相近。
B.“三辅”，在汉朝，称京兆尹、左冯翊、右扶风所管辖的长安附近的三个地区为三辅。
C.“公府”是古代官署名，指普通官员的办公场所，文章中的“公府”也是对官署的统称。
D.“拜”“迁”，前者指授予某种官职，后者指晋升或调动官职。
（3）下列各句中，划线词的解释不正确的一项是（）
A.大将军邓骘奇其才
奇：
认为……出奇
B.安帝雅闻衡善术学
雅闻：
高雅听说
C.衡常思图身之事
图：
图谋，谋划
D.视事三年，上书乞骸骨
视事：
指官员到职工作
（4）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.本文虽为节选，但仍然颇为完整地介绍了张衡一生的主要经历、在科技方面的历史性贡献以及文学成就、政治表现等，反映出他的卓越才能和高尚品质。
B.张衡创造的候风地动仪是用精铜铸成的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，形状像个酒樽，外面用篆字和山龟鸟兽的图形装饰。
C.顺帝曾经询问张衡天下百姓所痛恨的人，宦官们害怕他说自己的坏话，个个紧张，都给他递眼色，张衡便没对顺帝说实话。
D.河间王骄横奢侈，不遵守法令制度，还有很多豪族大户，和他一道胡作非为。
张衡一到任就威风凛凛，整顿法制，暗中探知奸党分子的姓名，把他们一下子全都抓了起来。
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
②验之以事，合契若神。
三、诗歌鉴赏（共1题；
共7分）
5.（7分）（2019·
威海模拟）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
隋堤怀古
张祜①
隋季穷兵复浚川，自为猛虎可周旋。
锦帆东去不归日，汴水西来无尽年。
本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。
那堪重问江都事②，回望空悲绿树烟。
【注释】①张祜，晚唐诗人。
②江都事，隋炀帝南游，饮酒作乐，最后被缢死在江都宫中。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.诗人临堤忆古，开篇点题，追叙隋炀帝用尽兵力开凿运河、以“猛虎”自居的史事。
B.颔联虚实结合，由眼前的汴水联想到当年隋炀帝锦帆过江的盛景，为下文抒情张本。
C.“百二”与“三千”两词对举，以简约的语言传达出诗人深刻的讽刺，意味深长。
D.本诗与《念奴娇·
赤壁怀古》均为怀古题材，既借古伤今也表达了对个人命运的感叹。
（2）尾联中的“悲”字有哪些含意?
请结合全诗简要分析。
四、默写（共1题；
共6分）
6.（6分）（2019高二下·
思南月考）补写出下列名句中空缺的部分。
（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中“________，________”道出了国家灭亡的内外原因。
（2）杜甫《登高》中从时空的角度集中写出诗人悲凉处境的一联是“________，________。
”
（3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“________，________。
五、选择题（共2题；
共4分）
7.（2分）（2016七下·
临泽期中）下列各句中，加线成语使用正确的一项是（）
A.安于现状是我们的普遍弱点，在微小甜蜜的小屋中将自己的创造天赋束之高阁的人实在难以成为对人类有贡献的人。
B.俗话说得好：
知错就改不算错，犯而不校错中错。
我是你的朋友，你做错了事可以对我说，让藏在心灵深处的心事，也出来晒晒太阳。
C.王教授开设考古专题课，普及考古学的知识，引起考古爱好者的广泛关注，他那坐而论道的风度也受到了广大师生的一致好评。
D.国家工业和信息化部今日发表通告，指出360公司和腾讯公司之争，将用户利益置之度外，表示将依据职权，会同有关部门对两公司涉嫌违反相关法律规定的行为进行调查处理。
8.（2分）下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（）
A.即使看见人，虽是自己的主人，也总是惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；
否则不然呆坐着，直是一个木偶人。
B.小说《祝福》通过祥林嫂的遭遇，它深刻反映了在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建迷信和封建礼教吃人。
C.屡次想问，而终于中止了；
我从四叔正襟危坐的脸色上，又忽儿怀疑起来。
D.在《边城》中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不营造惊心动魄的氛围，更不叙述波澜起伏的故事，他只想给读者展示真实环境中的真实的人物。
六、语言表达（共2题；
9.（3分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
全球智能手机市场需求呈现疲软态势，今年二季度出货量为3．395亿只，同比增幅15%，创6年来新低。
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