《找到回家的路》心灵教育Word文档格式.docx
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所以，这外表的「我」绝不能代表完整的「我」，它只是让「我」可以将里面的想法付诸于行动的一个工具、一具躯壳，它只是整体的「我」的一面，而且它的存在是短暂的、无法掌握的；
永远受着「无常」的操纵，可以说是个不真实的自我，我们姑且称它为「假我」；
而真正能够驾御这个「假我」的，是借住在里头的那个永生不灭的、看不到、摸不着的精神力，也就是我们的「丰性」、「良心」、「佛性」，那才是「真我」。
所以，「我」不仅是精神和物质的结合体，也是无形和有形、能量和质量、灵性和肉体的结合体，而这两个「我」相比较起，有智慧的人自然明白是何者较重要了。
2.「我」从哪里来？
所以，与其想了解外太空宇宙的生命讯息，还不如回过头来探勘人类自己生命的奥秘。
清朝顺治皇帝曾布一首脍炙人口的出家诗，诗中有云：
「未曾生我谁是我，生我之后我是谁，长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。
」谁是我？
我又是谁？
我从哪里来？
将来又要往哪里去？
这一连串的问题，乃是自古以来人类所解不开的谜，也是古往今来凡深入生命意趣者所共同追寻的根源问题。
你我为何会如此站着？
会如此动着？
会如此想着？
会如此躺着？
历史学家说，人的生命当然是由父母生来的，父母也是由祖父母生来的，如此一代一代往上推，我们会发现，其实我们都有共同的祖先，然后又会更推衍到盘古开天的最初！
但开天的盘古又从哪里来呢？
或许历史学家可以找到五十万年前的北京人，可是北京人又从何而来？
也许可以再推到那在非洲中部河谷发现所谓最古老的人类牙齿和骨路，据推测有二百五十万年历史，或许是从那里来的，可是它又从哪里来的呢？
生物学家说，人类是由猿猴进化而来的，而猿猴是由爬虫动物进化而来的，爬虫动物是从微生物进化而来的，微生物是由细胞来的，细胞是由细胞核和原生质来的，但是再打破沙锅问到底：
细胞核和原生质又从哪里来的呢？
物理学家说生命是由细胞分子构成的，细胞分子是由更小的碳、氢、氧、磷和钙等原子组合而成的，而原子更是由电子、质子和中子结合成的，若要再往前推下去，或许这些电子是由目前科学已知最小的粒子！
夸克所结合的。
可是，夸克又是从哪里来的呢？
以上都是科学家以人类可理解的物质观念来解释生命起源的理论，但是推到根源时，几乎没有人可以提出一个合理的说明。
至于宗教家又是怎么说的呢？
印度教说，生命是由梵天而来的；
道教说生命是由阴阳两仪变化而来；
佛教说生命和万事万物一样，都是由因缘和合而来；
基督教说生命是上帝所创造的…，但是这些「东西」又是怎样来的呢？
这就好像我们要问：
「宇宙是如何形成的呢？
」科学家说宇宙是在一次「大爆炸」后产生的，可是我们又不禁要问：
「大爆炸」之前是什么呢？
「大爆炸」又是如何发生的呢？
为何会发生？
更重要的是，生命和宇宙又有何关系呢？
其实，若要追根究底，答案只有一个，那就是「不可说」，也「无法说」。
老子在道德经中说：
「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，强字之曰：
道」的确是有这样一种足以发生「大爆炸」的幕后主宰力量，但是若要追问它在哪里，以及它的面貌，圣人以为是无法用语言文字来表达的。
它有如一个至高无上的大磁场，不但俱足一切大智慧、大能量，更拥有一切思想、语言和行为等之自在能力。
这就有如佛家六祖慧能悟道时所赞叹的：
「何期自性本自清净！
何期自性本不生灭！
何期自性本自俱足！
何期自性本无动摇！
何期自性能生万法！
」这个力量是没有开始也没有结束的，所谓「不生不减」，它能创造宇宙天地万事万物，包括你我，我们人类与所有一切生灵的生命本性与无生命的物质，全是来自这无可言说、比喻、形容的根本源头，就是宇宙最至高无上的统御者，所以我们又叫它上帝。
只是多年来，我们人类变得大过自大、执着，徒有发现问题的本事，却缺乏接受答案（因为超出认知经验范围）的能耐，让生命的奥秘埋藏在无知里，反做出那么多伤害生命、浪费生命的憾事。
3.上帝与「我」同在
生命的本源来自和创造宇宙万事万物同样的那个大智慧与大能量！
通常称为「上帝」、「造物主」，也就是这里所说的「道」，而它赋予人身者即称为灵性。
因此，它原本应该展现出来的，就不妨是眼前我们所见、所知的如此不堪，只知为短暂的时光与身躯打拼，而不计一切代价的斩伤了生我、育我的天地自然，当然，还有同样来自「大道中源」的手足同胞。
虽然当灵性离开那大智大能的上帝后，即失去它原有的大自在能力，而必须忍受种种物质界之限制及痛苦，可是那先天灵明的智慧，并不因此而丧失其无上圆满之本质，那与宇宙天地同根的本体，依然丝亳不减的存在人心私欲的最深处，就像「水」会因环境变迁而幻化成各种形态，遇热成蒸气、遇寒结冰霜、入污即受污、沾秽便障清净身，但是水的本质！
H2O却永远不会改变，一旦经过处理蒸馏，便可轻易还原成本来的清纯洁净，可以存在悠游于天地宇宙间的每一个角落，这就是你我生命的实相，是可以藉修持来去除识障，而获得解脱自在之各种转化机会，只要愿意承担、承认自己也可以如此伟大，不要以如过眼云烟的名利富贵为满，相信自己本来就和上帝一样，是上帝的分身与化身。
当「真我」的智慧生命经过修持，恢复原有之大智慧大能量，并完全脱离时空之拘束而重新回到上帝之中心时，就成为我们所说的仙佛、神圣。
而此时的生命只是回到本来应有的样子而已，自性光明无瑕，与上帝合而为一，这就是基督教所谓的「上帝在我里面」，也是就是道家所说的「天人合一」，而这也是人生在世的最神圣目标，也是当初人来到这红尘世间的唯一目的与使命，找到自己原来是谁、应该是谁，也可以说是一种「灵性进化」的自然过程。
这种天人合一的境界并不一定就是一种出神入化、脱体飞升的神话，那是不明究里的人对修行的误解，其实真正的作用仍是在我们生存的这个现实世界中，藉由修持来做这个「真主人」的觉醒，即如现代人最流行的「潜能开发」般，能让我们更顺利圆满的处理应付面前的种种现实挑战与生存困境。
而这种现代人口中所说的「潜能」，其实就是上面我们一再强调那与天地同源的真智慧与大能量。
所以，真正要开发自我的潜能，唯有靠找到真正的自己，再经过细密的自我修持才能做到。
4.「无常」才是幕后主人？
「未注生，先注死」、「每一个人从出生的那一刻起，就开始向死亡之路奔去！
」甚至有人说：
「人生是一辆正在急驶中，却又没有刹车的死亡列车。
」乍听之下，这句话有点令人惊悚，可是再静下心来想想，难道不是吗？
这句话本来就是真理的语言，有谁不是分秒都在向死亡的目标前进？
差别只在早到与晚到而已。
而且绝大部份的人都不晓得，也没想过自己会晚到还是早到，这就是「无常」。
每天打开报纸或电视，到处都是死亡的消息。
请问那些因坠机事件或车祸而死亡的人，在他们遇难的前一秒，可曾想过他们会死？
他们像其他所有人一样，认为活着是理所当然的事。
我们经常会听到认识的朋友或亲人突然去世吗？
我们甚至不必生病也会死；
我们的身体有可能会突然垮下来无法运转，就像一部好好的车子突然拋锚一般。
某一天，我们早上可能还是好端端的，但到了隔天就病倒去世了。
「死」听起来是很严重的事，没有人会愿意死，所以人都会怕死。
而那些口说不怕死的人，其实有很多是不明死亡的意义，因而对死亡摆出草率态度的人。
问问自己，如果你今晚就去世了，该怎么办？
我们晚上躺下去睡觉，身体便完全无法自主，不知道明天是否还会醒过来，或者今晚会到哪里去。
如果你呼出一口气，却再也不能吸气时，你就死了，死亡就是这么简单。
就像西藏有一句谚语说：
「明天或来世何者先到，我们不会知道。
」
5.生活的终极方向
世界上没有一件事情是我们所能完全预料到的，未来还没发生的一切，没有人敢断言「绝对」会如何，再怎样精密细心的计划，也绝无法设想到所有的可能，因为，从当下的时间角度来说，其实「未来」是还没存在的一个虚幻罢了，「过去」也已经不复存在，即使是所谓的「现在」或「当下」，也在这个字被读过后的瞬间而成为过去，然后再狂奔向不可预知的每一个未来。
人的生命就如同时间一样，如果没有相对的定义标的来突显（时间相应于人的需要而产生意义，生命若没有其应有之价值与方向，那么「生命」也只不过是一种「活着」的事实而已（有如行尸走肉），将不产生任何意义，更不用说它会有多伟大了。
然而，人类又自认为万物之灵，正是因为人类有其它生灵所缺乏的理性与理智，在此理性引导之下，人的行为当然会是合理的，人的全部生活也应当是极富高价值与意义的。
所以每一个人都当自问：
我当如何善用区区数十寒暑来充实人生，使人生活得更有意义，生命价值更高尚，才不致蹉跎岁月，迷糊的过一生，到头来抱着一堆遗憾结束这一生的旅程，然后再去面对因此生未尽圆满而受拖累的来世（因果报应），生生世世都在这种不识生命真义、不明人生目标的业识作弄下，在凡尘进行着永无休止的恶性循环（轮回），找不到何去何从的答案。
这种生命价值形态，从大宇宙的角度来看，就有如太空垃圾般，到那儿都一样。
目前这个时代的人类正享受着前所未有的高科技成果，这是人类知识进步的结果，创建了前人梦想不到的物质世界，物质的动力人类获得了生存不虞匮乏的生活层面和物质环境。
但是，这些物质上的成就，其实只是人类基本生存必需的一小部份而已，而那最重要的心理、心灵感受，却愈来愈虚弱，愈来愈力不从心，所以，现代人有一半是为工作而工作，另一半是为生活而工作，生活目标与工作目标已然划上等号，原本想利用物质进步的力量来增进生活品质，想利用对自然的驾御来创造生活工具，结果最后却沦为工具服务，为了目标在不知不觉间变成了物质工具本身，失落了最初的那颗心，失落了感觉上更重要的东西及自身存在的目的，明明是自然的主人，却变成机器的奴隶，尽管对物质了若指掌，但对人类存在的切身最根本问题却茫然无知。
「生活」目标都己失去，遑论「生命」目标！
生命将何去何从？
现代人流行的一句口头禅是：
「生活是一种责任，我们每天有许多责任要尽，那是我们的使命！
」好华丽且振振有词的一句话！
好像生活就是为了了一些责任：
照顾家庭的责任、上司交付的责任、自我期许业绩目标的责任……。
可是，如果我们更仔细的观察自己的生活，就可以很清楚的发现，我们的一生都在忙着无关紧要的「责任」，而且都是别人（或外在环境）加诸给我们的责任。
有一位宗教家将这些责任称为「梦中的家务事」。
现代人常告诉自己要花点时间在生命中的大事上，可是却从来找不出时间来想想哪些是生命中的大事，更不用讲要去实现那些大事了。
看看我们一天的生活！
早上刚起床就有一大堆事情要做：
打开窗子、折被子（许多人是不折被子的）、冲澡、刷牙、喂狗、喂猫、清理昨晚的垃圾、买早餐、做早餐、看报纸……然后，挑衣服、整理衣服、梳头发、化妆……！
接下去的一整天都是电话和小计划，这些就是现代人口中的每天责任，竟然这么多，也许称为「不负责任」还比较妥当点吧！
「生活」似乎已经在代替其主人过日子了，生活本身具有的奇异冲力把我们带得晕头转向；
到最后，我们会感觉对生命一点办法也没有，亳无选择余地，丝亳不能作主。
当然，或许有时候我们会对这种事情感到难过，也许会全身冒冷汗的从噩梦中惊醒过来，怀疑「我是怎么过日子的？
」但是这种恐惧只会维持到早餐时刻，然后拎着公事包出门，一切又回到原点。
有没有发觉，当一天的努力或疲劳工作后回到家里，那种解放、温暖的感觉，常常就是我们一天当中从早上出门以后，就一直在期待的，好像每天的活动，只为了朝着一天的结束而在进行着，这不就像前面曾说过的：
「每个人从出生的那一刻起，就开始向死亡之路奔去！
」我们每天一出门，就是为了期待一天的结束；
一周的努力工作，也是满心期待着假日休息（圣经上说：
安息日是上帝为你设立的）。
不论你一天或一周里是多么努力工作，多么用心在尽着你的「责任」，每个人内心的方向总是自然的期待那解放的一刻，走向郊外，不论郊外多拥挤，还是要奔向大自然的怀抱，好像在大自然里才能找回那唯一的归属感。
相信没有人会喜欢喧嚣吵杂的环境，也没有人会讨厌大自然里的百花齐放、鸟叫虫鸣与浪涛拍岸，如果现在条件许可，人们都希望能远离庸俗拥挤的都市空间。
这是什么原因？
因为那正是心性本能在向我们招手，那正是我们内在心灵深处的真正呼唤，我们生命的终极目标就是要朝向清净、纯然、真实的境界去前进，那是心灵归向的源头，我们都离开太久了！
6.追求真理是生命的本能
追求生命的真理，其实正是现代人心灵归向的源头，也是终极的标的（除了极少数人远真理的存在，都予以否认），「想回家」是所有人类的自然本能反应。
可是，人往往又为了生存（其实只是为了过某一种别人认同的生活价值），常要强迫自己戴上假面具，去面对社会和处世待人，甚至为了争取利益或权势，各种哄编欺弄的手段便无所不用其极的使了出来，可怜、可惜的高等动物竟给七情六欲所支配，把人的本性囚入自我的牢狱；
也难怪在这社会上常会看到人性远比兽性可怕的一面。
人类虽为万物之灵，但这又像是一种错觉；
因为人类的一切灵性都被文明给毁灭了，它束缚了自然、限制了本能，使人迷失在文明丛林中进退不得，最后终被人类一手创造的科学文明所吞没。
结果，人人身不由己的「活着」，在还弄不清楚人生所为何来时，就如泡沫般草草的结束了生命。
因此，要找到这颗内在的本心，唯有停下不断前进的脚步，把自己从向前的急流中解救出来，然后再藉着反省、观照的修持功夫才能做到；
可是，人类又是多么的容易被旧习气、习惯、想法、观念所牵制，即使它们已经带给我们痛苦，我们却仍以几近听天由命的态度接受它们，因为我们惯于屈从。
人们总自以为崇尚自由，可是一但碰上我们的习气，就完全成为它们的奴隶了！
我们要强迫自己反省，反省才是我们往内找到自我本性的通道，反省才可以带给我们智慧。
人们都知道自己一再掉入那不断重复的模式里，也开始希望能跳出那窠臼；
当然，我们可能会一再的在过程中掉入同样的陷阱里，但只要我们愿意去做，慢慢的，我们还是可以跳出来，可以有所改变，找到那个似曾相识的自己。
所以，生命的终极点不是要达到什么，或是完成什么，而是要恢复什么、找回什么，恢复人的本来面目，找回最真、最坦然，而且最恒久的那个感觉（佛家称为如如不动、清净法身），不是成就感，更不是安全感（大部人以高生产力、消费力为成就感，以拥有更多财富来充实自己的安全感），那都是短暂不实的。
真正的幸福快乐不是从外在人群中找得到的，而是必须从自己的内心里才找得到的；
而这种往内心寻找生命动力与目标的行为，就叫做「修行」。
修行不是宗教家或出家人才应有的工作或行为，它是全体人类心灵发展的必然趋向，不管世界物质文明进步到何种程度，「心灵的探寻」与「生命的解放」绝对是全人类即将面临或正在面临的空前「心灵反省革命」。
人活着，就是为了求得一个平衡，发现中道，学习不要沉溺在现代生活的享受之中，要让自己过得单纯，不要以外界的活动来过份伸展自己，而要让我们的生活越来越简单，越来越宁静。
找到这颗宁静的心，返朴归真、找回自我、回到心灵的本家，才是万灵生命的终极目标。
7.千年纶回的亚瑟
探讨生命的真相，绝对不能略过其本体的转变过程。
这个本体就是那精神力。
而数百年来，在历史上早已证实了这精神力的真实与不朽，不会因为时空的改变而有所减损。
到底是怎样的一种力量在运转着我们的生命？
操控着人们的生活？
「回首来时路」，是为了想知道这股力量未来将往何处去。
活着的时候，要让自己的生命过得充实有意义，要升华生命的层次与价值；
然而，一但拋下这个谁也带不走的肉体，留下辛苦一生的财富与遗憾时，你又要去哪里？
去哪里实现你的理想？
去哪里找你的归宿？
去哪里完成你的未竟目标？
有人说，人二眼一闭、两脚一蹬就一了百了，什么都没了，「人死如灯灭」，真的是如此吗？
下面是两则值得让人深思的实例。
在英国诺福克有位老人名叫亚瑟﹒福楼多。
从他十二岁开始，他常有神秘鲜明的心像！
一个被沙漠围绕的大城市。
在他内心最常出现的影像中，有一个是从悬崖雕凿而成的寺庙，尤其是当他在住家附近海滩上玩弄粉红色和桥色的鹅卵石时，这些神奇的影像便不断浮现在他脑海里。
随着年纪的增长，他所看到的城市越来越清晰，他看到更多的建筑物、街道、士兵及经由狭谷进入城市的通路。
亚瑟在他晚年非常偶然的看到一支有关约旦古城佩特拉的电视纪录片。
第一次他惊讶的发现这就是多年以来一直萦绕在他脑际的影像，他后来声称从未读过省关佩特拉的书籍。
然而，他的故事变得遐尔皆知，他自己也上了英国广播公司的电视访问节目。
这件事引起约旦政府的注意，便将他和英国广播公司的一位节目制作人接到约旦，拍摄他对佩特拉的反应。
在此之前他只出国一次，是一趟短暂的法国海岸之旅。
启程之前，一位研究佩特拉并且出过专书的世界权威学者访问了亚瑟。
经过详细的访谈后，这位专家百思不得其解的是，为什么亚瑟对佩特拉的认识那么精确，有些甚至是只有专精这一区域的考古学家才会知道。
英国国家广播公司将亚瑟在出发前对佩特拉的描述录了下来，以便对照将在约旦所看到的情形。
亚瑟特别挑出心中三个影像：
市郊一块奇形怪状的火山形岩石，一座他说他在公元前一世纪他在那儿被杀的小庙，还有城里一栋考古学家们非常熟悉，却不知道做什么用途的奇特建筑物。
结果佩特拉专家想不起来有亚瑟所说的这块岩石，不大相信他的存在。
可是当他们拿出一张那所寺庙附近的照片给亚瑟看的时候，很惊奇的发现亚瑟竟然指出岩石的正确位置，然后，亚瑟再从容地解释前述建筑物的功能，这是从来没有人想过的，原来那是二千年前他当兵待的哨兵房。
他的预测到后来大多都是对的。
在前往佩特拉的途中，亚瑟指认出那块神秘岩石。
进城之后，他连地图都不必看就直接走到哨兵房，并表演哨兵进入时的特殊报到方式。
最后前往他说他在公元前一世纪被敌人的矛所刺杀的地方。
他也指出了当地其他尚未出土的建筑物，并且说明它们的位置和功能。
陪伴亚瑟﹒福楼多的佩特拉考古专家，无法解释这位再平凡不过的英国人，为什么对该城市有那么惊人的知识。
因此，除了灵性的轮回之外，还有什么能够说明亚瑟﹒福楼多非比寻常的知识呢？
8.记忆前世的葛玛吉
另一个实例是有关一个小孩回忆前世的惊人叙述，甚至引起达赖喇嘛的注意，还派了一位特使去访问她，并且印证了她的叙述。
这位小孩的名字叫葛玛吉﹒库尔，父亲是印度旁遮普省锡克族的学校教师。
有一天，她和父亲前往当地村落的市集，途中她突然要求父亲带她去另一个村落，二地相隔一段距离。
她的父亲有点讶异，问她为什么要改变目的地。
她说：
「在这里我一无所有。
」「这里不是我的家，请带我到那个村落。
我和一位同学骑着脚踏车时，突然被一辆巴士撞倒。
我的朋友当场死亡，我的头部、耳朵和鼻子则受了伤。
我被带离现场，躺在附近一家小宅前的长板凳上。
然后我被送到那个村落的医院去。
我的伤口流血不止，我的父亲和母亲都跑来陪我。
因为当地医院没有足够的医疗设备，他们决定送我去安巴拉。
因为医生说无法治好，我就请亲戚带我回家。
」她的父亲听过后，吓了一跳，但是也拗不过她的坚持，最后还是答应了，尽管他以为这只不过是小孩子的幻想而已。
于是，父女俩一起前往那个村落。
当他们快到时，葛玛吉就认出来了，并且指出巴士撞她的地点。
她并要求坐上一辆人力车，指挥车夫行走的方向。
她叫车夫停在她声称是前世住过的一间房子前。
这个小女孩和她满腹疑惑的父亲就走向这间住宅。
她的父亲还是不相信她的话，就问邻居是否有这么一家人像葛玛吉所描述的一样，曾经死过一位女儿。
结果邻居证实了这个故事，并且告诉这位吃惊的父亲，那家的女儿名叫里斯玛，车祸丧生时才十六岁，她是死在从医院回家的车上。
父亲乍听之下，简直吓坏了，就告诉葛玛吉该回家了，但是她却一直走向她前世的家去，要来她的学校照片，高兴地凝视许久。
当里斯玛的祖父和伯叔父来到时，她认得他们，而又叫出他们的名字。
她指出自己的房间，并且向父亲介绍家中的其他房间。
然后她要来她学校的书籍、两个银质手镯和咖啡色新洋装。
她的婶婶说那都是里斯玛的东西。
然后她又带路走向叔父的房子，在那儿她也指出其他东西。
第二天，她会见了前世的所有亲戚，当他们必须搭车回家时，她却拒绝回家，她告诉父亲她想留下来。
之后，家人开始将整个故事串连起来：
葛玛吉出生于里斯玛去世后十个月。
虽然这个小女孩还没上学，她却时常装出看书的样子，她也记得里斯玛学校照片中所有同学的名字。
葛玛吉﹒库尔也一直要求穿咖啡色的衣服。
她的父母亲发现，里斯玛曾经收到一件她最喜爱却没有机会穿的咖啡色洋装。
葛玛吉所记得的前世最后一件东西是：
从医院回家途中，车子所照出来的灯光，那正是她去世的那一刻。
9.透视轮回真相
上面两个例子，其实只是全世界古今中外无数轮回转世实例中较引人注目的案例。
但是，我们并不是在说一则精采的故事，而是要让大家思考一件严肃的问题：
「生从何来？
死往何去？
」，以及众生为何会进入这种无止尽的轮回循环里。
若能确定上述例子的真实性，那么，「从何来」与「往哪去」其实都是同一个答案。
那就是：
从轮回来、往轮回去！
可是，对于那些喜欢追根究底的有心人，这样的解答当然不能满足其好奇心，因为他必然会问：
那么，轮回又是从哪里、从何时开始？
要到何时、到哪里才会结束？
甚至要问：
是什么在轮回？
后者的答案比较容易回答，轮回当然不是肉体在轮回，而是那永不结束、消灭、减少、变质的灵性（比较通俗的说法叫做「灵魂」，其实两者是有根本层次上的不同）。
人类的肉体可以说是世界上最不值钱、最没价值的东西；
可是，以最高等智慧自傲的人类，却对它投以无穷的关注，似乎只要一口气在，一切的作为，不论是任何冠冕堂皇的理由，无非都是在为这肉体的舒适做打算，一生的努力，只为了要吃好的、穿好的、住好的、用好的，而对象也只是为自己和家人，而种种的舒适与愉悦，却都是再短暂不过的。
试想，当今世界上的其它动物，有哪些是人类不吃、不杀、不买、不用的？
越是野生的动物越是抢手，越少数的动物越是人类觊觎的对象，因为人类奉行「物以稀为贵」为真理，所以数量越多的就越不值钱。
所以，拥有六十多亿之数的人类也就成为没价值的东西了。
这种以人心做主的世界，早己忘失人本有的灵性之根，眼晴看见的尽是短暂即逝的物质世界，所以才会有许多人视灵性为荒诞无稽之谈，因为他看不见、听不到。
在这些人眼中，凡超过他经验知识范围之外的东西都是不存在的，无神论者、唯物论者，甚至科学至上主义者，多数对无形世界都缺乏一种感受力，因为他们内在心灵深处那份同等的灵犀，已然被物欲、私心所蒙蔽，所以无法和大自然的多元无穷空间有所感应，对于那些难以言喻的领域，只有以无科学根据或看不见
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