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它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。
天空海阔，气度恢宏。
使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞。
毛泽东•采桑子•重阳
一九二九年十月
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
【诗词背景】“重阳”，阴历九月初九，古人以九为阳数，故称九月初九为重阳节。
1929年10月11日就是重阳节。
这年5、6月间，红四军攻占龙岩，蒋介石组织兵力会剿红军，红四军主力配合当地游击战争，9月21日，攻占上杭，击败敌人的会剿。
此时毛泽东已经被迫离开红四军的领导岗位，他深入上杭、永定的农村，一面养病，一面领导地方土地革命斗争。
这年10月11日，毛泽东来到上杭，这时的闽西山区，黄色的野菊花竞相开放，毛泽东面对怒放的野菊花吟成了这首词。
【诗词译文】人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。
今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。
一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。
却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。
诗人，从大处着眼，从人生感悟落笔，摆脱了个人的荣辱得失，站在历史的、宇宙的、人类的高度抒发一个革命者的壮志豪情。
酝词用字都非常大气，比如“寥廓江天万里霜”，一个“霜”字就包含了丰富多彩的画景，它既指“万山红遍，层林尽染”的霜叶，也指“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的霜天。
这样的秋景比起“暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞”来，实在是别有风致。
总之，这首诗词营造了一个恢弘开阔的艺术境界，与诗人的身份并无关系。
【诗词注释】重阳：
为中国农历的九月九日传统节日——重阳节，又称“老人节”；
岁岁：
年年；
今又重阳：
此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，1929年的重阳；
战地：
这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱；
黄花：
指菊花；
分外：
格外；
劲：
强劲；
不似：
不类似，不像；
胜似春光：
是说秋风比春光更美，是主观感受；
寥廓：
指宇宙的广阔，也指广阔高远；
江天：
指汀江流域的天空。
【诗人简介】毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。
湖南湘潭人。
诗人、伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家、中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。
1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。
毛泽东对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。
毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将毛泽东评为20世纪最具影响100人之一。
人生经历哲学史诗
每个人的人生经历，其实都是一部活生生的哲学史诗，充满了丰富多彩的传奇故事。
因此，人生就成为人们谈论的一个永恒话题：
我想做什么？
我能做什么？
我怎样去做？
非常简单的人生哲理。
想明白了的人就会由此获得成功，使其生活的更加丰富多彩。
可是，很多人直到离开人世也没想明白，一辈子也没有获得成功，白白来到这个宇宙时空中走了一趟。
所以，每个人的人生是不一样的，有人精彩，有人平凡，有人暗淡，这要看如何选择和对待我们的人生。
据咱儒家师傅讲：
人要活得明白，活的充实，活的满足，就必须打开人生智慧之门——哲学，只有掌握了人生哲理的人，才能够活的充实、痛快、满足而有意义。
爱因斯坦认为：
哲学是统一人类意识形态的一门学问，是全部科学之母，是“最高层次的纯粹智慧”。
哲学是指导人类文明进步的一门最伟大的学问，是人生入世立足的基本知识，是统一人们思想和认识的学问，是研究改造人的世界观、人生观、价值观的基本学问，是人类发明的最伟大的一门学问，她无处不在，是伴随我们一生的人生轨迹的学问，是与人打交道的学问，在人生哲学中我们也称之为处世哲学。
所以，生活处处有哲学，我们的生活离不开哲学，哲学就在我们的点滴生活之中。
在我们的生活和学习中有许多蕴涵哲学道理的故事，这就说明了哲学并不神秘。
许多充满智慧、富有哲理的故事，表明了哲学是关于人们世界观的学问，能够开启人们的人生智慧。
我们生活在一个生机勃勃、奥妙无穷的世界之中，而哲学就是人们通向智慧的一扇大门，我们的生活处处有哲学——智慧。
寻找光明增长智慧
哲学是开启人生智慧的一扇大门。
所以，哲学就在我们的身边，它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。
哲学的任务就是帮助我们寻找光明，增长智慧，在我们生活的路途上点起前行的明灯，指导我们正确地认识世界和改造世界，认识自我和改造自我。
哲学两大阵营中的，唯心主义与唯物主义是对立而统一的一对矛盾，在人类的文明发展进程中同样都起到了积极的推进作用。
唯物主义以科学为依据，促进了人类的科学技术和文明的发展；
唯心主义把未知世界归功于神的创造，起到了稳定社会秩序的作用。
哲学的任务就是为我们寻找光明，指导我们正确地认识世界和改造世界的方法，是理性对于信仰的研究，同时还有理性对我们与自然规律的总结，也就是人生的总结，他将伴随我们走过一生。
据咱道家师傅讲：
人自从来到这个宇宙时空之中，就注定了自己的宇宙坐标：
出生时辰+出生之地，永不重叠，每个人就有了各自的思维空间，在行为、意识、思想方面很难实现高度统一。
因为人有情感，有思想，而有别于其它生物，每个人都有各自的思维空间。
所以，在人类发展的远古时期，人类无论从行为、思想、人口等各方面的进化和发展都十分缓慢。
哲学，根据人们必须遵循自然规律和宇宙法则而生存的需求，相对统一了人们的行为、意识、思想，并制定了人们自我行为的约束和规范，使人类文明和社会得到了快速发展。
人，是宇宙中的一份子，宇宙中的一切都在遵循着固有的规律——“道”在运行，也就必须要遵循“道”的规则而生活。
试想，人本身就有各自独立的思维空间，如果整个人类世界没有一个统一的规范要求作来为人们的行为准则，人类的这个社会将会是一个怎样的世界。
为了在宇宙中得到发展和生存，冥冥之中似乎有一种强大的能量迫使人们接受一门学问：
哲学。
自从哲学进入了人们的生活，给人们的生活指明了方向，实现了人类对自我行为的约束和规范，使人类得到了极大的发展，也使人们的生活有了幸福、快乐的感觉和追求。
哲学的发展使人类的行为、意识和思想得到了相对统一，并在逐渐与自然规律和宇宙法则实现统一，对人类的进化和发展起到了积极地推进作用，使人类在政治、经济、人口以及物质和精神层面获得了高速发展，使人们充分认识到了“人”在物质、精神、内心三个层面不同的需求，从而出现了人类的现代文明社会，使人的生命、命运、使命更加具有了现实意义，使人类的生活出现了一个丰富多彩的大千世界。
面子是人际关系中的一种现象，在中国等级观念较强的社会特别受到重视。
如果不给人面子，就是不尊重别人，可能会引起报复。
如果有面子，就会认为自己社会地位较高，说明自己人缘好，受人尊敬。
如果面子不够大，就会认为这个人在社会、经济等方面的地位低下。
因此，很多人认为“面子”是自己的“社会脸面”，代表着自己在人生历程中的成就、荣耀和社会声誉。
在现实生活中，聪明的人认为，面子不重要，重要的是明白自己需要什么。
虚伪的人认为，面子就是命，没有面子就等于没有了命；
经商的人认为，有钱才有面子，钱就是面子；
有哥们义气的人认为，江湖义气就是面子；
作家认为，有好作品才有面子等等；
其实，面子只不过是人们的一种心理需求，不同的人对面子就有了不同的理解和要求，最终还是为了满足各自内心需求的需要。
因此，很多豪门子弟为了面子纷纷把明星娶回家，也有很多明星为了面子纷纷嫁入豪门。
由于，不懂豪门恩怨中的处世哲学，很多明星最终沦落为豪门传宗接代的工具之后被迫离开。
不但没有得到面子，而且搞的很没面子，白白浪费了自己的青春和时间。
对人生的理解，每个人都有不同的答案，这是无法在现实生活中统一的事实。
因为，人在出生之时就是宇宙的一份子，宇宙给予你了一个永不重叠、具有唯一性的宇宙坐标——出生时辰+出生之地。
由于每个人的宇宙坐标不同，每个人就有了各自独立的思维空间，对任何事物的理解和认识都具有相对的差异性——永不统一，导致人们在行为、意识、思想等精神方面的事物不可能实现高度统一。
也许，很多人不同意这种观点，但咱认为道家师傅的分析还是很有道理的，毕竟我们生活在这个现实的宇宙之中，遵循着宇宙时间、空间、能量三要素的规则而生存。
虽然，每个人从出生到整个生活经历都各不相同，但都离不开我们所生存的这个宇宙，都离不开宇宙法则、自然规律的制约。
人生在世的社会关系包括亲戚、朋友、同学、同伴、同时等等，是人生立足社会的一种资本和资源，而家族亲属是我们最亲近的社会关系。
人的福气来自于智慧，也来自于各自依存的社会关系，更来自于我们的家族亲属。
在生活中，我们的家庭感情基础是靠亲情和恩情维系的，只有对家族亲属以亲情和恩情相待，大度包容相处，互相扶持帮助，才能聚集更多的福气。
但在现实生活中，有很多人由于缺乏智慧，对自己有血缘关系的家族亲属可以原谅和包容，而对老公/妻子一方无血缘关系的家族亲属，总是斤斤计较，并且把生活中的小事记恨在心几十年，因心存怨恨、报复之心而失去福气。
也有人比较喜欢在家庭生活中指手画脚，总是滔滔不绝的对家族成员所做的事，所说的话无端指责，甚至冷嘲热讽地看不起暂时不如自己的家族成员。
最终导致家族成员不愿意登门，子女不愿意回家，甚至使子女妻离子散，使辛辛苦苦养大的子女离自己越来越远，落得一个众叛亲离，孤家寡人的境遇，最终导致福气散尽。
在现实生活中，很多缺乏智慧的人爱要面子、怨恨、牢骚、不满、嫉妒、攀比、羡慕、任性、随心所欲、永不满足，总喜欢按自己的生活理念去改变自己的家人，总喜欢拿自己家人的弱点与别人的优点进行比较，总是向自己家人提出各种各样、不可能做到的要求，总是用恶毒语言攻击、指责自己家人，向自己家人抱怨他们的名气不如别人大，职务不如别人高，挣钱不如别人多，房子不如别人大，生活不如别人好，汽车没有别人高档等等，嫌弃自己家人的穿戴给自己丢人，最终将自己家人逼进死地而产生不可挽回的悲剧。
当然，也有很多家人不着调，喜欢寻找刺激，不喜欢稳定而平淡的生活，到处沾花惹草，惹是生非，无止境的追求权利和财富。
最终由于权力过大和财富过多，而变成了权利和财富的奴隶，丧失了做人的自由、幸福、快乐。
咱认为，其实人活一世：
权力不需要太大，自由就好；
金钱不需要太多，够花就好；
房子不需要太多，容身就好；
衣食不需要太多，温饱就好；
规矩不需要太多，达理就好；
朋友不需要太多，知心就好；
身体不需要太强，健康就好；
生命不需要太长，充实就好；
知识不需要太多，够用就好；
生活不需要太好，温馨就好。
咱有个朋友的儿子刚刚找到工作不久，刚好拿到了第一个月的工资，结果“情人节”就来了，只好拿出一个月的工资为女朋友又送鲜花、又送礼物，又陪女朋友吃饭、看电影，结果花掉了全部工资。
此时，女孩子感受到的是过了一个浪漫的情人节，而朋友的儿子却在为下个月的房租而苦恼，正在为是否需要请求资助而犹豫。
所以，同样是一场风花雪月，有的人看到的是浪漫，有的人看到的却是凄凉。
在同样的境遇之下，每个人都会有不同的感受和体会，从而使人生有了不同的追求目标，形成了一个丰富多彩的千面人生的大千世界，使生命有了存在的深刻意义。
可见，人生其实就是人在一定的自然、社会和自我条件的基础上，认识、改造自然、社会和自我的世界观、人生观、价值观的过程——这也许这就是人生之道的全部意义。
人生，是一个永恒的话题，从古到今，对人生的谈论总是无尽无休。
即使在人类高度文明发展的今天，仍然会有人对其的理解、认识出现偏差，导致有些知名院校的高材生，选择了“出世”修行，或以“轻生”方式结束了年轻的生命，引发了一次次的社会矛盾和家庭悲剧，这的确是一种让很多人难以理解的社会现象。
人生就像一段木头，有人选择：
熊熊燃烧温暖人间，有人选择：
随波逐流不辨是非，有人选择：
慢慢腐朽默默无闻。
所以，每个人的人生就出现了差异：
有人光彩照人，有人平谈无奇，有人黯淡无光。
一个年轻的生命，出生于1985年，2013年在香港中文大学出版社，曾出版过一部可以指引人们获得永恒安宁与幸福生活的书籍：
《重大人生启示录》，引发了很多年轻人对人生哲学的认真思考。
全书共分五卷。
第一卷：
我们的世界；
第二卷：
秘密灵魂；
第三卷：
新世界；
第四卷：
爱与抒情体验；
第五卷：
未来。
由于，人生哲学的表现形式通常是智慧箴言式，本书即为箴言体。
为了对人们的生活具有最大的指导意义（相对而言的），这个年轻的生命在《重大人生启示录》中没有以“哲学”的思维来论述世界和人生，而是采用了朴素的“自然思维”方式进行论述。
因为，只有人们通过在普遍生活的自然经验中得到的智慧，才是哲学里最迷人的部分。
在《重大人生启示录》中的普遍观点基于恒定的人性，而不依据某个特定的社会和时代，需要我们圆融地去理解和认识，否则容易产生歧义。
《重大人生启示录》中的文学成分也具有意义，各小节次序遵循基本归类和写作时间两大因素。
《重大人生启示录》所展现的是永恒的人性与世界，揭示人与人生命运的出路，可指引我们如何获得安宁的一生，是一部献给所有活着和将要死去的人们，献给所有历经悲伤的人们的书。
在这里摘录部分内容供咱们欣赏。
【摘录1】生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。
我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻，你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。
死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。
它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。
每个人也都因此真正平等！
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。
我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
【摘录2】人类精神的五个层次。
从低至高的排列顺序是：
攻击层、社会道德层、审美层、信仰层。
攻击层：
以自我为中心，希望通过获得足够多的物质（名誉）从而到达对他人的征服快感。
社会道德层：
希望实现个人的社会价值。
审美层：
具有某方面的审美情结，如文学、艺术、小资情结、旅行等，努力追求美的境界，获得美的快感。
信仰层：
具有信仰。
在没有信仰的社会里，多数人都处在最低的层次：
攻击层。
原始欲望表现得特别强烈，主要体现在对金钱物质的渴求，进而获得对他人的征服快感，对于男性尤其表现在对女性的攻击性征服欲上。
社会道德层的人如果不是基于信仰或对死后可能存在的世界的恐惧，则一定基于名誉的需要。
没有信仰的人生是痛苦的人生，而信仰的获得却基本来自客观环境，并不由自己主导。
【摘录3】献给最爱的人。
如果我没有眼睛，我也一定可以看见你迷人的美丽；
如果我没有耳朵，我也一定可以听见你动听的欢笑；
如果我没有鼻子，我也一定可以闻到你芬芳的气息；
如果我没有手，我也一定要用整个身心拥抱你；
如果我没有腿，我也一定会匍匐着走向你；
如果我是傻子，而这是我最纯净的爱；
如果我只有魂魄，我也一定会化成一阵风，膜拜在你的红裙下；
如果我已经死了，我已经永远地死了，我的骷髅也会在地下开出一朵野玫瑰，在你路过我的头顶上那时，开在你的脚下。
我用我躯体里所有沸腾的鲜血来热爱你，即使你是我的敌人，我也会爱你，我会尽情地接受你射向我的毒箭，尽情地接受你戳穿我的眼睛而使我再也看不见你的美丽，尽情地接受你砍断我的手脚而使得我再也无法靠近你，我仍然爱你。
如果我不能和你在一起，我宁愿我的生命在你的暴力下死亡，让那绝望的痛苦来洗礼我对你的爱情。
我想我会因爱你而得以永生！
现在的心态是：
缺乏了爱的激情，做好了婚姻的准备。
看到以前写的这些爱情诗歌，没了感觉。
【摘录4】今天终于去看外公和奶奶了。
先去看的外公，因为生病，眼睛黄黄的没有半点光泽，驼着背但还是有点高大，我从来没有想过他已经88了，似乎总觉得自己还年轻，他便不会太老，看着他慢慢咽着饭菜，浑浊的眼，抖颤的手，我心里有总说不出的滋味，想陪他一会但因为想念奶奶还是只坐了片刻。
到奶奶家，只见门上一把锁，远远的看见她在摘棉花杆子，奶奶！
可怜的奶奶，过了年就九十了，每每和别人提起来，总是说她这么老了，虽然缩了不少但还是比我高一个头，记忆中的她很健：
能吃能动，比妈的身体好得多，而今天仔细打量，她真的老了，靠近了才发觉她已经没有高我半个头了，走路也真的不如以前那么快了，牙齿已经掉光了，我又想起外公也是没有牙齿的，我想到也许这是最后一次见他们了，也或许还能见两次，但要见三次肯定是奢望了，我真的很想挨着她过一晚，但却无奈没有时间，何况还带着女儿。
临走时，奶奶送我很远，不舍，舍不得，也许这次会成为生死离别，我想起小时候患白喉，奶奶抱着我在医院的床上坐着两天两夜没吃没喝没动，那时的她和我又哪曾想过现在是这般光景，没享我的福不说，就是一年看她一次也没有兑现过，想起各种内疚。
走了，有十来步远，奶奶还在那，眼角湿润，我跑过去，拥抱她吻了她一下，这是第一次，但我真的害怕是最后一次这样表达自己的感情，我希望奶奶她能健健康康活着，活着。
这篇日志看得我眼泪哗哗的！
居然90了，居然88了，我一直以为他们80多和70多，原来我已经多年没有去过故园，去看望过他们了，以致他们的年龄在我看来没有增加。
而这简直不可想象，难道我曾不是那么信誓旦旦地说每年回去两趟看望他们么？
这几年我是怎么过来的？
我极为吃惊，恍若梦境……
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