七年级上16首课外补充古诗词Word格式文档下载.docx
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“讌”同“宴”）
月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
（月明星稀，乌鹊南飞。
绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，（绕树三匝，何枝可依。
山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。
（山不厌高，海不厌深。
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
（周公吐哺，天下归心。
主题
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·
平调曲》。
这就是说它本来是一个乐曲的名称。
最初的古辞已经失传。
乐府里收集的同名诗有24首，最早的是曹操的这首。
这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
但乐府《相和歌·
平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。
我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。
《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。
现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。
所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；
而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
杂诗七首·
其一（曹植）
高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任！
孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤我心。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深，这舟船哪能顺利到达？
实难安置我怀念的心。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
注释
①北林：
泛指树林。
《诗经·
秦·
晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。
②之子：
那个人，指所怀念的人。
③方舟：
两船并在一起。
极，至，到达。
难任，难以承担。
这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。
④翘（qiá
o）：
思仰头而思，形容思念之切。
这句是说：
很想托南飞的孤雁给他带个音信。
⑤景：
通影。
形景指孤雁的形影。
赏析
这是一首怀念远别亲友的诗。
虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。
所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
夏日南亭怀辛大（孟浩然）
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
（中宵一作：
终）
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。
披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。
一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。
正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。
感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。
韵译
夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。
①山光：
傍山的日影。
②池月：
池边的月色。
③东上：
从东面升起
④开轩：
开窗。
⑤卧闲敞：
躺在幽静宽敞的地方。
⑥恨：
遗憾。
⑦感此：
有感于此。
⑧中宵：
整夜。
⑨劳：
苦于。
⑩梦想：
想念。
本诗抒发了诗人对老友的怀念。
诗人捕捉住生活中的感受，描绘了夏夜乘凉的悠闲自得，只是不觉中生出了没有知音的感慨，以至梦中都会苦苦想念。
诗人描写感受细腻，语言流畅自然，寄情于景，韵味十足。
月夜忆舍弟（杜甫）
戍鼓断人行，边秋一雁声。
（边秋一作:
秋边）
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
1.舍弟：
谦称自己的弟弟。
2.戍鼓：
戍楼上的更鼓。
戍，驻防。
3.断人行：
指鼓声响起后，就开始宵禁。
4边秋：
一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天
5.露从今夜白：
指在气节“白露”的一个夜晚。
6.有弟皆分散，无家问死生：
弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
7.长：
一直，老是。
8.达：
到。
9.况乃：
何况是。
10.未休兵：
战争还没有结束。
结构分析
全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。
“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
思想感情
在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。
稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
邯郸冬至夜思家（白居易）
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，
还应该谈论着我这个“远行人”。
①邯郸：
唐县名，今河北邯郸市。
②驿：
驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：
农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
题解
这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
句解
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？
只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。
真是“每逢佳节倍思亲”呀！
第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：
首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；
其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！
三、四两句使用白描，情感十分感人，也颇耐人寻味：
诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
同李十一醉忆元九（白居易）
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
破：
破除，解除。
酒筹：
饮酒时用以记数或行令的筹子。
天际：
肉眼能看到的天地交接的地方。
计程：
计算路程。
梁州：
地名，在今陕西汉中一带。
唐人喜欢以行第相称。
这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。
809年（元和四年），元稹奉使去东川。
白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。
而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。
“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。
故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。
这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。
当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：
“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。
”元稹对这首诗的说明是：
“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。
”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。
这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。
唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。
而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；
慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。
他们两人应当常到这两处共同游宴。
对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。
由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。
其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。
如果把两人的诗合起来看：
一写于长安，一写于梁州；
一写居者之忆，一写行人之思；
一写真事，一写梦境；
诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。
而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。
这是两情的异地交流和相互感应。
读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
暮江吟（白居易）
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
（真珠通珍珠）
一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒真的珠子，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
表达了诗人热爱自然、热爱祖国江河的感情。
①暮江吟：
黄昏时分在江边所作的诗。
吟，古代诗歌的一种形式。
②残阳：
快落山的太阳的光。
也指晚霞。
③瑟瑟：
原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。
④可怜：
可爱。
⑤九月初三：
农历九月初三的时候。
⑥真珠：
即珍珠。
⑦月似弓：
峨眉月，其弯如弓。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红：
诗人抓住了傍晚夕阳斜射下的江面上呈现出的两种不同的颜色，表现出江面微波粼粼、光色瞬息变化的绚烂景象。
这句诗的意思是：
傍晚时分，快要落山的夕阳，柔和地铺在江水之上。
晚霞斜映下的江水看上去好似鲜红色的，而绿波却又在红色上面滚动。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓：
诗人在这里把天上地上的两种景象压缩在诗里，通过对“露”和“月”的视觉形象的描写，创造出秋夜一派和谐宁静的意境。
九月初三这个夜晚多么可爱啊，岸边草茎树叶上的露珠像稀少的珍珠一样，而升起的一弯新月像一张精巧的弯弓。
蜀相（杜甫）
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
（频烦一作：
频频）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？
在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
⑴蜀相：
三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明）。
诗题下有注：
诸葛亮祠在昭烈庙西。
⑵丞相祠堂：
即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
⑶锦官城：
成都的别名。
柏（bǎi）森森：
柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：
这两句写祠内景物。
杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。
是说碧草映阶，不过自为春色；
黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。
因为他所景仰的人物已不可得见。
空：
白白的。
⑸三顾频繁天下计：
意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
这是在赞美在对策中所表现的天才预见。
频烦，犹“频繁”，多次。
⑹两朝开济：
指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。
两朝：
刘备、刘禅父子两朝。
开：
开创。
济：
扶助。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：
出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。
指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
出师：
出兵。
背景
《蜀相》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。
公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。
成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。
公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“蜀相”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。
杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。
他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。
目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
酬曹侍御过象县见寄（柳宗元）
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；
诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；
我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
⑴酬曹侍御过象县见寄：
接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。
侍御：
侍御史。
象县：
唐代属岭南道，即今广西象州。
⑵碧玉流：
形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
⑶骚人：
一般指文人墨客。
此指曹侍御。
木兰：
木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。
这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。
⑷潇湘：
湖南境内二水名。
柳宗元《愚溪诗序》云：
“余以愚触罪，谪潇水上。
”这句说：
我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。
“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。
⑸采苹花：
南朝柳恽《江南曲》：
“汀洲采白苹，日暮江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
”《清一统志湖南永州府》：
“白苹洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白苹最盛。
”此句言欲采苹花赠给曹侍御，但却无此自由。
这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。
《酬曹侍御过象县见寄》此诗作于地点不祥，确年不详。
柳宗元的友人曹侍御乘船路过象县，踞离柳州的治所马平县（今柳州市）并不很远，但二人只能以诗相互赠酬交流情谊，其中必有难言之隐。
书愤（陆游）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
年轻时哪里知道世事艰难，
北望被金人侵占的中原气概有如高山。
赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，
吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。
我白白地自认为是边防上的长城，
对镜照看衰老的头发早已花白。
《出师表》这篇文章真是举世闻名，
千载以来谁能与诸葛亮相比!
①书愤：
抒发义愤。
书：
写。
②早岁：
早年，年轻时。
③气如山：
指收复失地的豪情壮志有如山岳。
④楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：
这是追述25年前的两次抗金胜仗。
宋高宗绍兴三十一年（1161）冬金主完颜亮率大军南下，企图从瓜州渡江南下攻建康（今南京），被宋军击退。
第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。
楼船，高大的战船。
瓜州，在今江苏邗江南大运河入长江处，为江防要地。
铁马，配有铁甲的战马。
大散关，在今陕西宝鸡西南，是军事重地。
[1]
⑤塞上长城：
南朝宋时名将檀道济。
“塞上长城”是用南朝宋文帝冤杀大将檀道济，檀在死前怒斥“乃坏汝万里长城”的典故。
这里作者用作自比，现比喻收边御敌的将领。
⑥出师一表:
指诸葛亮在蜀汉建兴五年（227）三月出兵伐魏前所作《出师表》。
⑦衰（shuāi）鬓：
苍老的鬓发。
⑧空自许：
白白地自许
⑨堪：
能够。
⑩伯仲间：
意为可以相提并论。
伯仲，原是兄弟长幼的次序，引申为衡量人物差等之意。
11.楼船：
战舰。
12.名世：
名传后世。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。
陆游时年六十有一，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。
“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
《书愤》两首诗为陆游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所写，此时他已是61岁的老人。
从淳熙七年起，他罢官在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了5年，直到这一年春天，又被起用，任命为朝奉大夫、权知严州军州事，这两首七律即写于此时。
渔翁（柳宗元）
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
⑴傍：
靠近。
西岩：
当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲（jí
）：
取水。
湘：
湘江之水。
楚：
西山古属楚地。
⑶销：
消散。
亦可作“消”。
⑷欸（ǎi）乃：
象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。
⑸下中流：
由中流而下。
⑹无心：
陶渊明《归去来兮辞》：
“云无心而出岫。
”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：
“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句，虽不必亦可。
”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：
“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。
”然刘辰翁认为：
“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。
”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南零陵）。
公元806年（唐宪宗元和元年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作。
闲居初夏午睡起（杨万里）
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；
芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。
春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
（1）梅子：
一种味道极酸的果实，指杨梅。
（2）芭蕉分绿与窗纱：
芭蕉的绿色映照在纱窗上。
（3）思：
意，情绪。
（4）柳花：
柳絮。
这首诗写芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有景物一样清新闲适，童趣横生。
儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。
不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的吧？
如此光景，长睡不起也未免可惜了。
观书有感（朱熹）
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
1、渠：
它，第三人称代词，这里指方塘之水。
2、那得：
怎么会。
3、那：
通“哪”，怎么的意思。
4、清如许：
这样清澈。
5、如：
如此，这样。
6、清：
清澈。
7、为：
因为。
8、源头活水：
比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
9、“艨艟”:
古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。
一毛轻：
像一片羽毛一般轻盈。
10、向来：
原先，指春水上涨之前。
推移力：
指浅水时行船困难，需人推挽而行。
11、中流：
河流的中心。
庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。
在此期间，他往来于南城、南丰。
在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴
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