法理学经典论述100题汇总_精品文档.doc

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法的概念

答：

研究法的概念，即回答法什么是法时，首先应注意法的本质与现象之间的辨证关系。

马克思主义哲学认为，本质与现象是一对范畴。

任何事物都有本质和现象两个方面，本质是事物的内部联系，现象是事物的外部联系。

这两个方面是密不可分的，本质总是通过一定的现象表现出来，而现象总是本质的显现。

把这一辩证法的原理运用于法学研究，可以说“法的本质”与“法的现象”是一对范畴，它们分别从法的内部依据和法的外部显现两个方面来把握法律现象。

法的现象是法的外部联系和表面特征，是外露的、多变的，通过经验的、感性的认识就能了解到。

而法的本质则深藏于法的现象背后，是法存在的基础和变化的决定性力量，是深刻的、稳定的，不可能通过感观直接把握，需要通过思维抽象才能把握。

剥削阶级法学家和思想家或者看不到这一点，习惯于停留在表面现象就法论法；或者把法的现象等同于法的本质；或者是到虚无飘渺的“宇宙精神”、“自然命令”或人的心灵世界寻找法的本质，所以，他们从未真正地发现法的本质。

马克思主义创始人对法学的主要贡献在于，依据唯物史观科学地揭示了法的本质及其发展规律。

总结马克思主义创始人的有关论述，我们可以把法的本质归结为以下两方面：

（一）法是统治阶级意志的体现

　　“法是统治阶级意志的体现”这一命题包含着丰富而深刻的思想内容。

　　第一，法是“意志”的体现或反映。

意志的形成和作用在一定程度上受世界观和价值观的影响，归根到底受制于客观规律。

意志作为一种心理状态和过程、一种精神力量，本身并不是法，只有表现为国家机关制定的法律、法规等规范性文件才是法。

所以说，法是意志的反映，意志的结果、意志的产物。

正因为法是意志的产物，所以才可以说法属于社会结构中的上层建筑。

　　第二，法是“统治”阶级意志的反映。

所谓“统治阶级”就是掌握国家政权的阶级。

虽然统治阶级意志由统治阶级的根本利益和整体利益所决定，但其形成和调节也必然受到被统治阶级的制约。

统治阶级在制定法律时，不能不考虑到被统治阶级的承受能力、现实的阶级力量对比以及阶级斗争的形势。

统治阶级上升为国家意志、被奉为法律之后，在其实施过程中还会遇到来自被统治阶级的阻力。

我们应当清楚地看到，在任何情况下，被统治阶级的意志都不能作为独立的意志直接体现在法律里面。

它只有经过统治阶级的筛选，吸收到统治阶级的意志之中，转化为统治阶级的国家意志，才能反映到法律中。

所以，归根到底，在阶级对立社会中，法是统治阶级意志的体现。

　　第三，法是统治“阶级”的意志的反映。

马克思主义认为，法不论是由统治阶级的代表集体制定的，还是由最高政治权威个人发布的，所反映的都是统治阶级的阶级意志，代表着统治阶级的整体利益，而不纯粹是某个人的利益，更不是个别人的任性。

当然，统治阶级的共同意志并不是统治阶级内部各个成员的意志的简单相加，而是由统治阶级的正式代表以整个阶级的共同的根本的利益为基础所集中起来的一般意志。

　　第四，法是“被奉为法律”的统治阶级的意志。

马克思、恩格斯说，法是“被奉为法律”的统治阶级的意志，这意味着统治阶级意志本身也不是法，只有“被奉为法律”才是法。

“奉为法律”，就是经过国家机关把统治积极的意志上升为国家意志，并客观化为法律规定。

这里，他们之所以用“法律”，是由于法律是法的“一般表现形式”。

但通观法的历史，法的表现形式并不是只有法律这一种。

除法律之外，还有最高统治者的言论，由国家认可的习惯、判例、权威性法理、法学家的注解等。

所以可以把马克思、恩格斯所用的“法律”普遍化为所有法的形式。

这样就可以说，统治阶级的意志只有表现为国家有权机关制定的规范性文件，才具有法的效力。

（二）法的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的

　　把法的本质首先归结于统治阶级的意志，开始触及到了统治阶级对立社会的法的本质。

但如果认识停止于此，仍摆脱不了唯心主义。

要彻底认识法的本质，认识法产生和发展的规律，还必须深入到那决定着统治阶级意志的社会物质生活条件之中。

社会物质生活条件培植了人们的法律需要，同时又决定着法的本质。

　　社会物质生活条件指与人类生存相关的地理环境、人口和物质资料的生产方式，其中，物质生活条件的生产方式是决定性的内容。

生产方式是生产力与生产关系的对立统一，生产力代表人与自然界的关系，生产关系代表生产过程中的所发生的人与人的关系。

马克思和恩格斯的伟大功绩之一，就是发现了社会物质生活条件中生产方式因素的决定意义。

生产方式之所以是根本因素，在于它一方面通过生产力和生产关系使自然界的一部分转化为社会物质生活条件，使生物的人上升为社会成员，创造了社会；另一方面，生产过程发生的人与人之间的关系是根本的社会关系，其他一切关系包括法律关系在内都是从这里派生出来的。

地形、气候、土壤、山林、水系、矿藏、动植物分布等地理环境因素和人口因素一般说来只有通过生产关系才能作用于法。

除了物质生活条件以外，政治、思想、道德、文化、历史传统、民族、科技等因素也对统治阶级的意志和法律制度产生不同程度的影响。

　　一、法是调整人的行为的社会规范

　　首先，在社会体系中，法属于社会规范的范畴。

作为社会规范，法既区别于思想意识和政治实体，又区别于非规范性的决定、命令，如法院判决。

　　其次，人的行为是法的调整对象。

也可以说，法的调整对象是社会关系。

这两种说法意思是一致的，因为社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为。

没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。

法调整人的行为，同时也就调整了社会关系。

作为法的调整对象的行为是指人的外在行为。

　　二、法是出自国家的社会规范

　　法是由国家制定或认可的，它就必然具有国家意志的属性，因此具有高度的统一性、普遍适用性。

这种统一性是建立在国家权力和国家意志的统一性基础之上的。

法的统一性首先指各个法律之间在根本原则上的一致；其次是指除特殊的情况外，一个国家只能有一个总的法律体系，且该法律体系内部各规范之间不能相互矛盾。

从法的统一性又可以引申出来法的普遍适用性，即法作为一个整体在本国主权范围内具有普遍约束力，所有国家机关、社会组织和个人都必须遵守法。

任何人的合法行为都无一例外地受到法律保护，任何人的违法行为也都无一例外地受到法律制裁。

　　三、法是规定权利和义务的社会规范

　　法是通过规定人们的权利和义务，以权利和义务为机制，影响人们的行为动机，指引人们的行为，调整社会关系的。

权利意味着人们可以作或不作一定行为以及可以要求他人作或者不作一定行为。

法律通过规定权利，使人们获得某种利益或自由。

义务意味着人们必须作或者不作一定行为。

义务包括作为的义务和不作为义务两种，前者要求人们必须做出一定的行为，后者要求人们不得做出一定行为。

正是由于法是通过规定权利和义务的方式调整人们的行为，因此，人们在法律上的地位体现为一系列法定的权利和义务。

　　四、法是由国家保证实施的社会规范

　　任何一种社会规范都具有强制性，都有保证其实施的社会力量。

法的强制性不同于其他规范之处在于，法具有国家强制性。

法是以国家强制力为后盾，由国家强制力保证实施的。

法的国家强制性，既表现为国家对违法行为的否定和制裁，也表现为国家对合法行为的肯定和保护；既表现为国家机关依法形式权力，也表现为公民可以依法请求国家保护其合法权利。

是否具有国家强制力，是衡量一项规则是否是法的决定性标准。

　　必须指出，法依靠国家强制力保证实施，这是从终极意义上讲的，即从国家强制力是法的最后一道防线的意义上讲的，而非意味着法的每一个实施过程，每一个法律规范的实施都要借助于国家系统化的暴力。

也不是说，国家强制力是保证法的实施的惟一力量。

简述法的渊源。

答：

法的渊源一词在中外法学著述中是一个包括多种涵义的概念。

它可指法的实质渊源，可指法下效力渊源，可指法的内容或材料渊源，可指法的形式渊源，还可指法的历史渊源。

一般说来，法的渊源的基本涵义主要是指法的来源或法之栖身之所，也有著述称法的渊源主要指法之产生的原因或途径，故法的渊源亦可简称法源。

简述现代国家法的渊源。

答：

法律人关于法的渊源的范围的论说纷纭繁复。

如果我们以综合的抽象的方式表述法的渊源的范围，可以说现代国家法的渊源主要包括：

①立法。

②国家机关的决策、决定或阐释。

③司法机关的判例和法律解释。

④国家和有关社会组织的政策。

⑤习惯。

⑥道德规范、正义观念、宗教规则。

⑦理论学说特别是法律学说。

⑧乡村民约、社团规章以及其他民间合约性规则。

⑨外国法。

⑩国际法。

答：

法的渊源和法的形式的界限不容混淆，它们本来是两种性质不同的事物，分别代表法的形成过程中两个性质不同的阶段，有各自的价值。

第一，未然和已然、可能和现实的分别，是法的渊源和法的形式的一个界分。

第二，多元和统一的区分，是法的渊源和法的形式的又一界分。

简述法的内容和形式。

答：

法同其他事物一样，也有内容和形式两方面。

法的内容，一指法的阶级本质，一指法所调整的社会关系，即法规定了什么内容。

一般情况下，法的形式则指法的内容的组织形式。

法的形式与法的内容在一般情况下是统一的，内容决定形式，如现今时代无论何种国家都存在宪法、法律、法规予以调整的社会关系，因而都有相应的法的形式。

但另一方面，在有的情况下，法的内容与形式的关系是复杂的，具有相同本质和内容的法往往有不同的表现，如美国采用成文宪法形式，英国采用不成文宪法形式；而同一种法的形式往往也可为不同本质的法所采用，如宪法、法律、行政法规这些法的形式既为资本主义采用，也为社会主义法采用。

 简述法的形式的价值。

答：

法的形式问题有重要价值。

首先，法的形式是区分法与其他社会规范的一个重要标志。

不是所有的社会规范都是法，只有具备法的形式的社会规范才是法。

要把某种意志上升为法，必须使这种意志采取法的表现形式。

其次，不同法的形式由不同国家机关或主体产生，立法主体应就自己所能产生的法的形式立法，不能产生不属于自己权限范围的法的形式。

研究法的形式有助于解决什么样的国家机关有权产生什么形式的法的问题。

再次，不同法的形式可表现不同法的效力等级，研究法的形式有助于明了哪些法的效力高些，什么样的法具有最高效力，以采取适当法的形式表现不同法的效力等级。

最后，不同法的形式适合于调整不同社会关系，亦有不同技术特点，研究法的形式，有助于采取适当法的形式调整一定社会关系，运用特定立法技术制定或认可特定形式的法，也有助于适用、实现和遵守相应的法的形式。

简述法的渊源和法的形式的界分。

答：

当代中国法的渊源包括：

　　1．立法

　　立法是各国最直接的法的渊源。

在当代中国，根据宪法和立法法的规定，全国人大及其常委会有权制定法律，国务院有权制定行政法规，省、自治区、直辖市和较大的市的人大及其常委会有权制定地方性法规，国务院所属部委和有关地方政府有权制定地方政府规章，民族自治地方的自治机关有权制定自治条例和单行条例，国务院和经济特区有权根据全国人大的授权进行立法，特别行政区有权根据宪法和特别行政区基本法立法。

所有这些立法，都是当代中国的法的直接渊源，所有法律、法规、规章都分别由这些渊源产生。

　　2．国家机关的决策和决定

　　这种法的渊源主要有行政机关的行政命令、行政措施、重要文告等。

行政机关在依法行政的过程中，需要通过发布行政命令，采取行政措施、颁布行政文告的方式行使职权和履行职责。

实施这些行政行为所积累的经验和形成的规则，可以或应当提升为法律规范。

在中国法律、法规、规章中，有大量的规则就是从这些决策和决定中提升出来的。

　　3．司法机关的司法判例和法律解释

　　在当代中国，最高司法机关对法律的解释属于法的渊源的范围。

对于司法判例是否属于正式法的渊源，由于中国不属于普通法系，不存在判例法这种法的形式，但中国最高司法机关选择、确认和公布的典型判例，在司法实践中，是起到了正式法的渊源的作用的。

　　4．国家和有关社会组织的政策

　　这在当今时代也是具有普适性的法的渊源。

由于中国的国家性质和执政党对国家的领导地位，中国的执政党的政策，特别是转化为国家政策的执政党政策，是许多法律、法规、规章的重要渊源，这些法律、法规、规章在相当大的程度是政策提升或者法