高考现代文阅读专项练习含详细答案1Word文件下载.docx
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材料三
6月10日，在江汉大学举行的高校招生咨询会上，人工智能成为了家长和考生最关注的专业之一，多数家长们看好它的就业和薪资前景。
长江日报记者发现，大数据、机器人工程成高校爆款专业，教育部在汉高校在设置此类专业时非常积极主动。
在湖北今年新增“数据科学与大数据技术”专业的高校里，除武汉大学和华中科技大学，中国地质大学（武汉）、武汉理工大学、华中农业大学、华中师范大学、中南财经政法大学”双一流高校全部“集体上线”。
省属高校中，湖北大学、湖北工业大学、武汉轻工大学今年新增数据科学与大数据技术专业，武汉科技大学、湖北工业大学新增机器人工程专业。
作为市属高校的江汉大学围绕武汉市经济社会发展需求和双一流高校建设需要，增加了大数据、智能制造专业方向；
武汉商学院去年成立了湖北省首个机器人工程本科专业。
部分民办高校也十分敏感，武昌理工学院、武汉工程科技学院新增数据科学与大数据技术专业，武昌首义学院、湖北工业大学工程技术学院新增机器人工程专业。
那么，如何培养人工智能人才?
中南财经政法大学统计与数学学院院长张虎认为，人工智能人才一定是交叉学科人才，培养人工智能人才时一定要打牢基础。
江汉大学数学与计算机科学学院执行院长程辉也持同一观点。
他认为低年级的大学生首先要学好数学、计算机这些基础学科知识，到高年级再进行大数据挖掘分析实践。
湖北大学计算机与信息工程学院副院长杨维明认为，人工智能人才可以结合项目进行培养。
——摘编自2018年6月12号《长江日报》
（1）对材料一相关内容的理解和分析不正确的一项是（
）
A.
到2030年，中国要建设世界主要人工智能创新中心，要跻身创新型国家前列，高校在技术和人才方面，要发挥核心力量作用。
B.
到2025年，高校在新一代人工智能领域科技创新和人才培养质量方面成效显著，并在我国经济发展和社会建设方面发挥重要作用。
C.
2020年时，适应新一代人工智能发展的高校科技创新体系和学科体系的优化布局基本完成，人工智能技术已经得到广泛应用。
D.
该目标从人工智能领域的科技创新和人才培养两个方面提出，具有很强的指导意义，同时也凸显了人工智能发展的前景。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（
大数据、机器人工程成高校爆款专业，与人工智能本身的发展前景有关，同时，跟教育部出台的《高等学校人工智能创新行动计划》有关。
高校要努力构建多层次教育体系，开放人工智能教学、科研资源，积极参与人工智能科普工作。
如果计划得以顺利实施，那么，2030年，高校将成为引领新一代人工智能发展的人才高地，我国也因此而走在了创新型国家的前列。
培养人工智能人才一定要打牢基础，所以，专家们并不建议在大学低年级就学习人工智能的相关知识。
（3）教育部在高校人工智能领域人才培养方面有哪些举措？
请结合材料二简要概括。
【答案】
（1）C
（2）A
（3）①学科建设方面：
支持推动高校人工智能领域学科建设；
②专业建设方面：
研究探索“人工智能+X”的人才培养模式；
③教材建设方面：
推动加快人工智能领域科技成果和资源向教育教学的转化；
④人才培养力度方面：
引导高校完善人工智能领域多主体协同育人机制；
⑤努力构建多层次教育体系。
【解析】【分析】
（1）C项，“人工智能技术已经得到广泛应用”说法错误，相关内容在材料一第二段，原文是“到2020年，……并推动人工智能技术广泛应用”，注意“推动”二字，是还为实现，选项把未然变成已然。
故选C。
（2）B项，“高校要努力构建多层次教育体系”说法错误，根据原文，不是“高校”努力构建，构建的主体是“教育部”。
C项，“我国也因此而走在了创新型国家的前列”说法错误，原文是“为我国跻身创新型国家前列提供科技支撑和人才保障”。
D项“专家们并不建议在大学低年级就学习人工智能的相关知识”中“不建议”说法在文中无据。
故选A。
（3）本题要求结合材料二简要概括教育部在高校人工智能领域人才培养方面有哪些举措。
题干已经确定答题区域为材料二，仔细阅读材料二，可以从中筛选出“支持高校在计算机科学与技术学科设置人工智能学科方向，深入论证并确定人工智能学科内涵，完善人工智能的学科体系，推动人工智能领域一级学科建设”“支持高校自主设置相关二级学科或交叉学科”“加快实施‘卓越工程师教育培养计划’（2.0版），积极开展“新工科”研究与实践，重视人工智能与计算机、控制、数学、统计学、物理学、生物学、心理学、社会学、法学等学科专业教育的交叉融合，探索‘人工智能+X’的人才培养模式”“加快人工智能领域科技成果和资源向教育教学转化，推动人工智能重要方向的教材和在线开放课程建设，推动编写一批具有国际一流水平的本科生、研究生教材和国家级精品在线开放课程；
将人工智能纳入大学计算机基础教学内容”“引导高校完善人工智能领域多主体协同育人机制，并通过增量支持和存量调整，稳步增加相关学科专业招生规模、合理确定层次结构，加大人工智能领域人才培养力度”“此外，还要努力构建多层次教育体系”等信息，根据这些信息分条从学科建设、专业建设、教材建设、人才培养力度、构建多层次教育体系等方面概括教育部在高校人工智能领域人才培养方面有哪些举措。
故答案为：
⑴C；
⑵A；
⑶①学科建设方面：
【点评】⑴此题考查理解文本的能力。
这类题型一般为选择题，选项的设置多选择文中易被忽视的词语。
这就要求考生通读文本时注意文中的关键词语，尤其是一些副词（有些、一般、可能、将要等）。
出题人针对这些地方，转换一种说法迷惑考生。
所以考生需要针对选项和原文进行比对，找到含义的细微差别。
唯有如此，才能提高正答率。
⑵此题考核分析、概括文中信息的能力，答题时考生可以在通读文本把握文意的基础上结合题目要求，到原文找到答案所在位置，要仔细对读选项和原文，找出细微的差别进行选择。
⑶此类题目一般考查考生筛选、概括信息的能力。
完成此类题目，需要考生通读文本，先筛选符合要求的内容，再合并相同的意思进行归纳，切记逐一寻找，不要漏点。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。
直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。
春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。
没有周公，则礼乐文明体系难以建立；
没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。
所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；
但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。
周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。
孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。
孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。
他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。
如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；
同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。
因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。
同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；
仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。
所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。
礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。
一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：
一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；
另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。
新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。
儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上系统地总结了礼乐文明的精神内核。
春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。
中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。
这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。
第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：
互为前提，互摄和相互成就。
主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说、各种外来文化的关系。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（
有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。
文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。
因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。
新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。
（3）B
（1）A项，“最终由周公建构完成”错，原文说“周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程”。
B项，“儒家学派创始于孔子”，不能等同于“儒家学派就是孔子”，原文说“孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核”，选项变成了“儒家学派”，偷换概念，且“系统”无中生有。
D项，“形成于”错，结合“礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在”分析可知，“礼乐文明的信仰结构”是“中华天下体系得以形成的关键所在”。
（2）A项，“论证了中华文明的基础性作用”错误。
论证话题错误，本文论证的是“重建礼乐文明需要什么样的儒学”，作者的逻辑是礼乐文明内蕴于儒学，所以前面用来较多的篇幅二者的关系，并对孔子“仁”“礼”关系做了分析，因而，要重建复礼乐文明，须从儒学入手，而儒学从近代以来又遭遇两方面的变化，故而作者最后期待儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，这也是作者对标题提出的问题的回答。
（3）A项，“学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质”错误。
结合“若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想”分析，“学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质”结论绝对化。
C项，“儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变”错误。
结合“努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时”分析，原文是不断的因果推导，选项的开头变成了并列关系。
D项，“礼乐文明就会重建复兴”错误。
结合“礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在”分析，原文只是说“关键所在”，不能推导出这一绝对化的观点。
故选B。
⑶B；
【点评】
（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
3．阅读下面一篇文章，完成下列小题。
陆星儿记
陈村
假如想在一群人中间认出陆星儿来，不是一件困难的事。
那个像一阵风似的，边走边说着的，衣着色彩丰富的，发式每周一歌的女子，一定便是她了。
她是那种一眼看去就很健康的人，肚里没有弯弯绕的心思。
陆星儿属牛，自然是“老三届”，有过当北大荒人的光荣。
她的文学生涯便是从那里开始的。
那块冷寂的土地据说是很肥沃的，自然还萌生了爱情。
陆星儿的激情常常和那里有关。
从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息。
她把家安在北京，儿子叫陈厦。
那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。
“安得广厦千万间”，只是一个梦想，而那个小小的厦厦却是切切实实的。
儿子生得眉清目秀，陆星儿怕他长大后难以沉静，怕得没有道理。
三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。
这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉。
陆星儿带着儿子和小说家的名声回到上海。
这是她生活的两大支柱。
生活自然不很容易，她却应付过去了，还有闲心写点男人女人一类的文章，当当大众的先生。
据说，有许多姐妹们向她倾诉衷肠。
作家被动地扮演了一个全知全能者。
但是，她的故事去向谁诉说？
只有小说了。
陆星儿总在写女人的故事，不很欢愉，也不忧伤。
故事中的主人公经常是很要强的。
她们没有太好的命运，没有辉煌的背景，不做粉色的梦，曲曲弯弯地生活下来并将生活下去。
当然，也不作强人状。
陆星儿之所以健步疾行，是因她总是很忙。
她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。
每天起得很早，极少给自己放假。
冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。
钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样。
我曾说过，她是陆地，不是舢板。
如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。
日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。
有句家喻户晓的话叫作“跟着感觉走”，可惜这感觉是那种“大众汤”似的感觉，俯拾皆是，没有味道。
幸好，陆星儿不是这样。
陆星儿的名字很好，既有陆地，又有星空。
我们能坦然地对待天地。
真正困难的是那些发生在大地之上星空之下的事情。
中间那空空荡荡的一段，是我们生活的舞台，也是小说的天地。
对陆星儿的人生来说，她正经历的也正是一生中的中年。
儿子一天天长大，作品一年年增多，收获的季节早已开始，人生的课题似乎总在回旋。
“女人”，不仅对男人是个谜，对女人更是。
好在我们有兴致将这个谜猜下去，有兴致被别人猜谜。
不久以后，陆星儿也许又要搬家了。
家在浦东。
这次不再借住他人的房子。
家，是个亲切的字眼。
生活又一次重新开始。
再也不是“十八岁出门远行”，陆星儿对此有点漠然。
浦东的夜晚非常宁静，可以写作，可以遐想。
我想，好文章是人们爱读的，好女人也是人们爱读的。
（1）
概括陆星儿的大致经历。
（2）
文学性的人物小传切忌烦琐的描写，必要时可以穿插一点抒情或议论，要写得精，才能收到文约而意丰的效果。
本文即具有这种特色，试举出文中某一抒情或议论的例子，并分析其丰富意蕴。
（3）一个时代的优秀文学作品是这个时代的缩影,是这个时代千姿百态的社会风俗画。
你从本文中读到了当代哪些时代特点？
请就其中一点结合原文略作分析。
【答案】
（1）是“老三届”毕业生；
（1968年）到北大荒插过队，并在北大荒开始文学创作；
后考入中央戏剧学院学习，留在北京，但没有成为剧作家，而是写小说，成为专业作家；
后带儿子回到上海定居，继续从事写作著述甚丰。
（2）如“陆星儿的激情常常和那里有关。
从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息”。
北大荒广袤的土地培养了陆星儿，这段坎坷的经协造就陆星儿的成熟。
在逆境中奋发拼搏，把种种的人生经历变成财富，把最大的苦难咀嚼粉碎，凭着一股坚定的意志朝前走，走向成功。
再如，“她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。
钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样”。
这一代人背负着厚重的历史，但没有被它压垮，他们依然依靠自己顽强的意志去求索，去生活。
他们战胜了困难和挫折，为自己的理想开始新的奋斗，且永远不停息对理想的执著追求，绝不随波逐流。
（3）①有房难，分家易。
如在第三段写到“那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。
”后来“三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。
”并指出“这是一出当代人常常会发生的戏剧”。
反映了当代人分房难的事实，同时又反映出改革开放后人们婚恋、家庭观念的变化，离婚现象多的事实。
②追求时尚，任凭感觉。
如“如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。
”“日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。
有句家喻户晓的话叫作‘跟着感觉走’，可惜这感觉是那种‘大众汤’似的感觉，俯拾皆是，没有味道。
”反映出当代人赶时髦，追潮流，缺乏自我、没有个性的特点。
（1）本题中，“概括陆星儿的大致经历”涉及的内容范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。
概括人物经历，主要按照人物生活记叙的时间顺序或者空间顺序，以事件为主线进行概括。
本文主人公的经历主要体现在生活空间的变化以及写作的主线。
抓住文中“陆星儿属牛，自然是“老三届”，有过当北大荒人的光荣。
她的文学生涯便是从那里开始的”“她把家安在北京”“三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。
这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉”“陆星儿带着儿子和小说家的名声回到上海。
这是她生活的两大支柱”“儿子一天天长大，作品一年年增多，收获的季节早已开始，人生的课题似乎总在回旋”，据此概括即可。
（2）“陆星儿的激情常常和那里有关。
可分析北大荒广袤的土地对陆星儿性格、品质的影响等。
分析这一代人的坚韧执着，永远不停息对理想的执著追求，绝不随波逐流。
（3）关键句主要有：
“那块冷寂的土地据说是很肥沃的，自然还萌生了爱情。
从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息”“那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快”“三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。
这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉”“如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。
日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下”。
选择一例分析即可。
⑴是“老三届”毕业生；
⑵如“陆星儿的激情常常和那里有关。
他们战胜了困难和挫折，为自己的理想开
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