高三历史必修三主观题及答案Word格式.docx
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董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。
（2分）
宋朝：
朱熹等吸收佛道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。
经济上：
自给自足的自然经济为主导和重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；
政治上：
封建君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展；
文化上：
八股取士等文化专制政策（2分）
（2）进步之处：
注重气节和德操；
注重社会责任；
具有历史使命感，重视道德建设；
强调忧患意识，关注国家政治；
主张身体力行，具有务实倾向。
（任意2点即可）
（3）因素：
明清之际反对封建专制统治的进步思想。
认识：
一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，对近代反专制斗争有积极推动作用；
（2分）吸取了儒学的积极因素，批判其不合理的成分，使传统儒学在新时期焕发了生机；
未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系。
相同原因：
挑战正统，威胁专制统治；
（2分）相似之处：
誓死捍卫自己的信念。
3．阅读材料，完成下列要求。
材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。
韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。
中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。
从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。
唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。
中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。
在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。
特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。
东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。
欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。
文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。
他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》
材料三欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——董晓燕《西方文明：
精神与制度的变迁》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。
（3）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
3．
（1）唐宋文化复兴：
中外及各民族之间文化交流频繁；
经济繁荣；
文化政策开明；
科举推动文化教育发展。
西方文艺复兴：
十字军东征客观上促进东西方文化交流；
商品经济发展，资本主义萌芽；
形成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观，解放思想。
（2）相似：
传统文化的基础；
外来文化的影响：
社会发展的要求。
启示：
文明发展需要开放、交流：
文明发展需要一定的经济基础、政治支持；
文明发展需要继承传统基础上不断创新。
（3）意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；
德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；
法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。
4．阅读材料，回答问题。
“西学中源”说与“中体西用”，对中西文化的交流乃至中国的历史进程产生了重要影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料一明清之际，随着西方传教士来华，中国人发现他们带来的很多东西是中国很早就有的。
另一方面，当时中国人需要改革，但是不能通过直接否认自己来学习西方，而承认西方是进步的、但源头来自中国，因而提出了“西学中源”说。
被誉为清初“历算第一名家”的清初科学家梅文鼎，也是最早提出这一观点者。
他生于明代官宦之家又受教于明朝遗老，后又受到清朝皇帝的宠爱，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说。
在天文学领域，他宣称西方的地球五带源于《周髀算经》，又说《黄帝内经》“地之为下”是地圆说得肇端。
在数学领域，论证了几何学即始于勾股的理论。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二近代以来，“西学中源”说被日益放大，最后变成什么都源于中国了。
许多洋务派、维新派、革命派乃至顽固守旧派，在涉及中西文化交流时，都从各自的文化观念出发，不同程度地利用“西学中源”说。
洋务派代表人物张之洞不仅大力主张“西学中源”说，还将其改造成为“中体西用”说。
梁启超于1902年写《古议院考》，论证中国古代“虽无议院之名，而有其实也。
”早已有了类似议院的机构。
康有为等都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。
章太炎、梁启超还试图证明中国古代的井田制和均田制具有社会主义的成分。
顽固派、保守派认为西学在中国既然古已有之，就没必要再去学习西方了。
——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》
材料三随着时代的推移，中国人引进西学的阻力越来越小。
甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，从而放弃“西学中源”说。
“西学中源”说便渐渐退出了历史舞台。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梅文鼎等人倡导“西学中源”说的主要观点和提出的背景。
（2）根据材料二，概括近代各派倡导“西学中源”的观点，简析“西学中源”在近代引起广泛共鸣的社会原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明甲午战争后“西学中源”说逐渐退出历史舞台的原因
4．
（1）观点：
西方的科技成就是源于中国的，地球五带理论、地圆说、几何学都是从中国引入的。
背景：
西学东渐，西方近代科技引进；
接触西学的中国知识分子深受传统文化束缚；
既认识到西学的先进又不敢大胆承认；
迎合统治者的旨意。
（2）观点：
保守派认为西学在中国早已存在，反对学习西方；
洋务派改造为“中体西用”说；
维新派认为西方式议会等在中国古代已存在；
章太炎等认为均田制有社会主义成分。
原因：
西方文明的传入和冲击；
华夏文明优越感；
“天朝上国”传统观念的影响；
满足传统文化心理，是先进中国人学习西方的一种策略；
各派都以此来为其政治目的服务；
简单类比的思维方法。
（3）原因：
近代“西学中源”说在西方文明的冲击下，其不科学性日益明显；
中国甲午战争的惨败，更证明了其荒谬；
对西方的认识不断加深；
学习西方的阻力减弱；
启蒙思想的传播，更加理性。
5．阅读材料，回答下列问题。
材料一最初的考试完全是综合性的，着重强调儒家经典著作，但也包括其他科目，如法律、数学和政治事务。
不过，渐渐地，这些考试开始集中到文章体裁和儒家正统观念上。
最终结果是形成一种制度：
从理论上说，官职之门向一切有才之士敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层，这并不意味着，统治中国的是世袭贵族阶层，相反，是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团。
一方面，这一制度为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。
另一，也正是这一制度（科举制），扼杀了创造力，培育了顺从性。
――斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二中国的科举制在西方传播，可以追溯到元明时期。
马可·
波罗和利玛窦，这两位意大利人均向西方介绍过中国的科举制。
1569年和1583年欧洲出版了介绍中国科举制的书籍。
启蒙运动时期，伏尔泰等思想家都对中国的科举制有过研究。
1846年，东印度公司在一封发给英国政府和议会的公函中，建议吸收中国的科举制度来完善英国的行政制度。
由于东印度公司的特殊地位，该信在英国引起巨大震动，此后，英国的报纸开始不断刊登介绍中国科举制的文章。
出版有关中国科举制的书籍多种。
……1854年，英国提出了关于建立文官制度的报告，报告建议借鉴中国的科举制，设立英国的常任文官制度。
1870年，英国政府颁布枢密法令，对文官的考试、录用、等级结构等制度原则做了进一步完善。
至此世界近代史上的第一个文官制度在英国正式确立。
――摘自高连奎《中国大时局2014》
（1）依据材料一并结合所学知识概括科举制的特点及影响。
（2）依据材料二概括中国的科举制在西方传播的特点。
（3）结合材料一、二，概括从东西方文官制度的发展中得到的启示。
5．
（1）特点：
用考试选拔人才；
考试内容以儒家经典为主；
考生来源广泛。
影响：
中国：
打破了士人的身份限制，扩大了封建统治基础；
提高了官吏的文化素质，促进了文化发展；
加强了中央集权制度，有利于社会稳定；
后期日益僵化，大大限制了人们的思想，抑制了人们的创造力、独立性。
（2）特点：
传入西方的时间早；
形式多样，有民间的也有官方的、有传教士也有思想家；
传播媒介主要是书籍、报刊；
逐渐形成热潮；
被英国政府借鉴建立文官制度。
（3）通过考试方式选拔人才，能体现公平公正的原则；
提高政府的行政效率；
推动教育文化带来的发展；
东西方文明相互借鉴，是人类历史的共同精神财富。
6．阅读下列材料：
材料一这些幼稚的知识，后来（1904年）便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备毕业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰┅┅这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件要紧事，凡愚弱的国民，体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时认为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
——鲁迅《呐喊》自序
材料二“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；
大哥正管着家，”妹子恰恰死了，大哥也可能在饭菜中和了妹子的肉，暗暗给我们吃。
我未必在无意之中，不吃了妹子的几片肉。
现在轮到了我自己┅┅有四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子┅┅
——鲁迅《狂人日记》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括鲁迅留学日本时中国的社会背景
（2）依据材料二并结合所学知识，概括《狂人日记》发表的背景、意义。
6．
（1）19世纪末20世纪初，民族危机进一步加深；
中国半殖民地半封建社会形成；
西学传入、新式学堂建立、留学风气日盛；
民族资本主义进一步发展；
民族资产阶级力量进一步壮大，民主革命渐成潮流。
（任答4点即可）
（2）背景：
新文化运动兴起，提倡科学与民主，提倡新文学、提倡新道德；
反对北洋军阀的反动统治；
反对尊孔复古。
（任答2点即可）意义：
《狂人日记》是新文化运动中新文学的典范；
揭露了封建伦理道德吃人的本质，向腐朽的封建制度发起猛烈的进攻，具有解放思想的作用
7．（12分）阅读材料，回答问题。
材料一窃以为无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由一发展。
况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。
尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》
（1）材料一中陈独秀是如何评价孔学的？
（2分）归纳陈独秀的反孔理由。
（2分）你是否同意材料一中陈独秀的观点？
并结合史实说明理由。
（4分）
材料二“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属于我们今天用得着的东西，都应该吸取”。
在1840年鸦片战争之后，先进的中国人开始了“吸收外国进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。
他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
——毛泽东《新民主主义论》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。
7．
（1）评价：
孔学有值得肯定的地方，但缺点更多。
（1分）
理由：
孔学阻碍思想文化自由发展，宣扬封建纲常等级学说。
a.赞成。
陈独秀反对独尊儒学，因为儒学被利用给中国带来了黑暗。
他是站在反北洋军阀尊孔复古、维护封建专制的立场上，是站在倡导思想文化自由、宣传民主科学的立场上看问题，这是近代中国进步的声音。
（3分）
b.反对。
陈独秀把近代中国的黑暗归结为尊儒学有失偏颇，把儒学与近代文明对立起来值得斟酌。
这种割裂传统的观点，不利于文明的传承与创新，这种倡导思想文化自由的主张也容易导致政治和社会的混乱。
（2）向西方学习，由表及里，不断深化；
由最初排斥到逐步接受甚至全盘西化（或由被动接受到主动选择）；
经历了器物到制度到思想文化的历程；
与救亡图存的历史使命紧紧相连。
是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映；
具有民主启蒙色彩，对后世民主思想的发展有一定影响。
8．阅读下列材料：
材料一中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。
广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多。
相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。
——李成贵《国家、利益集团与三农困境》
材料二由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。
例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。
……两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型。
即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
……几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。
后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，展开了一场人类对自然更大的征服运动……经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体……
材料三为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。
近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。
材料四当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
——以上均摘自潘岳《可持续发展与文明转型》
（1）根据材料一的内容，分析决定“中国农村原本是一个自治的社会”的经济根源是什么？
材料中作者认为中国古代农民“交了粮，自由王”，你赞同这一观点吗？
简要说明理由。
（４分）
（2）根据材料二及所学知识，简述人类由低级文明向高级文明的演进过程?
分析影响文明转型的因素最主要有哪些？
（3）19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”。
试从经济、政治、思想文化等角度，分析这一时期，近代西方文明对中国近代社会发展的影响包括哪些方面？
（5分）
（4）进入20世纪末21世纪初，人类文明在政治、经济方面出现了什么新趋势？
谈一谈今天我们应该怎样应对“新的文明转型”。
（５分）
8．
（1）根源：
自然经济或者小农经济。
（1分）观点一：
赞同，中国小农以家庭为单位，生产经营自主性强，对地主的人身依附关系较轻。
观点二：
不赞同，中国小农除了交纳国家赋税外，还受到地主剥削，并承担国家的徭役、兵役等任务。
（3分。
）
（2）演进过程：
渔猎采集文明到农耕文明，再到工业文明。
（2分）两大因素：
生产力的发展和科技进步、人类思想认识的进步（或思想解放运动的推动）。
（3）经济：
传统的自给自足的自然经济开始瓦解，开始卷入整个世界市场；
洋务企业、民族企业等近代工业开始出现。
（2分）政治：
半殖民地半封建社会程度逐渐加深；
阶级结构发生变化，产生了新的阶级：
无产阶级和民族资产阶级。
（2分）思想文化：
出现了西学东渐的新思想和维新变法思想等。
（4）趋势：
政治多极化趋势，经济一体化、经济全球化趋势。
（2分）措施：
加快科技进步与新技术发展，促进文明的进步；
开发新能源，建立新的资源配置体系；
改革教育以适应新时期的需要；
加大文明的交流与融合，促进和谐发展等。
（答出其中任意三点即可得3分）
9．阅读下列材料，回答问题：
材料一魏源在《海国图志•叙》中指出：
“不善师四夷者，外夷制之……夷之长技三：
一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
”又说：
“是书何以作？
日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
材料二1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：
“中国之祸不在四海之外，而在九州之内……民权之说，无一益而有百害。
”他提倡：
中学为体，西学为用。
材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。
他指出：
要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。
要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——以上材料摘自《中国近代史》上册
（1）归纳材料一和材料二主张的共同点。
（2分）在认识近代中国面临的形势问题上，两者有何不同（4分）。
（2）材料一反映了作者什么思想？
（2分）材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点（2分）?
（3）材料一、二的局限性在哪里（4分）？
材料三较之材料一、材料二，其内容进步在哪里（2分）?
（4）材料三内容中存在什么不足之处（4分）?
9．
（1）共同点：
学习西方先进科技；
维护清王朝。
（2分）不同点：
魏源认为近代中国面临外国侵略的威胁；
张之洞认为，外国侵略不是大祸，国内提倡兴民权影响清朝专制统治才是大祸。
（2）学习外国先进技术去抵抗外国侵略。
洋务派的观点。
（3）材料一只认识到学习西方的先进技术，材料二认为“民权之说无一益而有百害”。
材料三则提出了触动封建统治根本，学习西方的民主和科学的口号。
（6分）
（4）不足之处在于否定一切中国古代文化，产生了片面性认识。
10．阅读材料，回答问题：
日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。
——孟宪实《传统文化：
中国文化软实力之源》
（1）试以唐宋的史实为例，从思想、科技、政治制度角度概括古代中国软实力的表现。
10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表
时间
欧洲
时期
中国
10-15世纪
远洋航海技术
宋元
明前期
印刷术、指南针和火药的划时代发展
16世纪
哥白尼太阳中心说
明中期
李时珍《本草纲目》
17世纪
伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系
明后期
徐光启《农政全书》
徐霞客《徐霞客游记》
宋应星《天工开物》
18至19世纪中叶
瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应原理、细胞学说、分子-原子结构学说、进化论
清
（2）说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化？
（2分）根据材料二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技各有何特点。
10．
（1）表现：
思想：
儒学发展到哲理化的理学；
中国文化对周边国家文化发展影响深远，中华文化圈形成；
科技：
四大发明的发展传播。
政治制度：
实行三省六部制、科举制。
（2）变化：
由领先世界到落后。
特点：
①中国重经验，西方重实验②中国重实用，西方重理论（规律）③中国重综合，西方重分析。
（任意两点6分）
11．（12分）中外教育的变革与社会发展密切相关。
阅读下列材料，回答问题。
材料一卢梭谈到教育时指出：
“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。
他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。
——卢梭著《爱弥儿》1762年
（1）依据材料一，指出卢梭教育思想的核心内容。
（1分）结合时代背景分析其原因。
材料二福州船政学堂的主要课程为算数、几何、代数、直线与球面三角、天文气象学、航海测算、地理、蒸汽机结构原理、仪表使用和英语。
船政学堂的毕业生和留学生在各地也普遍受到欢迎。
……（魏翰）长期充任福州船政局恶工程师，后来又担任广丸铁路总理。
留学生李荣芳、郑成分别在驻法、驻美使馆担任翻译。
……
仅北洋海军参加中日甲午黄海海战的12艘战舰中，福州船政学堂毕业生和留学生就占有10舰管带之职……
——孙占元《左宗棠评传》
材料三蔡元培曾说：
军国民主义为体育；
实利主义为智育；
公民道德及美育皆毗与德育；
而世界观则统三者而一之。
1912
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